تعليق بسيط جداً علي مسالة تهنئة الأخوة المسيحيين بأعيادهم اياً كان مسمي هذا العيد وأي كان اقتناعهم تجاه هذا العيد
اولاً التهنئة بالأعياد هي واجب اجتماعي وليس واجباً دينياً بمعني انني اقوم بها من باب الواجب الاجتماعي 👇
اولاً التهنئة بالأعياد هي واجب اجتماعي وليس واجباً دينياً بمعني انني اقوم بها من باب الواجب الاجتماعي 👇
فالأعياد بوجه عام في كل الأديان لها شقان شق ديني تعبدي وشق اجتماعي
العيد عن المسلمين ينتهي بصلاه العيد (كعبادة-الشق الديني)ويبقي الجزء الإنساني الاجتماعي
الشق التعبدي: يؤديه صاحب الدين نفسه المسلم يؤدي عيد الفطر وعيد الاضحي والمسيحي يؤدي عيد الميلاد وعيد القيامة 👇
العيد عن المسلمين ينتهي بصلاه العيد (كعبادة-الشق الديني)ويبقي الجزء الإنساني الاجتماعي
الشق التعبدي: يؤديه صاحب الدين نفسه المسلم يؤدي عيد الفطر وعيد الاضحي والمسيحي يؤدي عيد الميلاد وعيد القيامة 👇
الشق الاجتماعي : ليس في المسجد ولا في الكنيسة (ليس عبادة) نحن لا نشارك احداً في الشق الديني
ربنا سبحانه وتعالي بيقول في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
اي ان الله سبحانه وتعالي لا يريد ان يلتبس علينا الحلال والحرام 👇
ربنا سبحانه وتعالي بيقول في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
اي ان الله سبحانه وتعالي لا يريد ان يلتبس علينا الحلال والحرام 👇
فالله سبحانه وتعالي بين لنا وبين الحرام
كوني مسلم مصادر التشريع عندي كمسلم هي القرآن الكريم -السنة النبوية الشريفة- اجماع العلماء-القياس (هذه هي الأدلة المتفق عليها )
وهناك ادلة اخري غير متفق عليها هي (الاستحسان -العرف-الاستصحاب-سد الذرائع-المصالح المرسلة -شرع ما قبلنا 👇
كوني مسلم مصادر التشريع عندي كمسلم هي القرآن الكريم -السنة النبوية الشريفة- اجماع العلماء-القياس (هذه هي الأدلة المتفق عليها )
وهناك ادلة اخري غير متفق عليها هي (الاستحسان -العرف-الاستصحاب-سد الذرائع-المصالح المرسلة -شرع ما قبلنا 👇
- قول الصحابي )
ليس هناك أية واحدة في القران الكريم تحرم تهنئة المسيحيين باعياد ميلادهم
بل ان الله تعالي يقول لا ينهاكم الله عن اللذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
والبر جماع لكل الخير 👇
ليس هناك أية واحدة في القران الكريم تحرم تهنئة المسيحيين باعياد ميلادهم
بل ان الله تعالي يقول لا ينهاكم الله عن اللذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
والبر جماع لكل الخير 👇
اذاً طالما ان من يختلف مع في عقيدتي غير محارب فلا باس بتهنأته
ايضاً الإسلام أجاز للمسلم بان يتزوج من غير المسلمة (الكتابية) إذا انا يوم العيد صباحاً لو انا متزوج كتابية ماذا أقول لها ؟
بالطبع لن أقول لها اذهبي الي النار فأنت عدوه الإسلام هذا ليس براً ولا موده ولا رحمة 👇
ايضاً الإسلام أجاز للمسلم بان يتزوج من غير المسلمة (الكتابية) إذا انا يوم العيد صباحاً لو انا متزوج كتابية ماذا أقول لها ؟
بالطبع لن أقول لها اذهبي الي النار فأنت عدوه الإسلام هذا ليس براً ولا موده ولا رحمة 👇
السيدة اسماء بنت ابي بكر في حديث في صحيح البخاري كانت تقول لرسول الله ان امي تأتيني وهي راغبة (لا تريد الإسلام) افاصلها قال صليها
ليس هناك حديث صحيح صريح يحرم هذا لو وجدت قد تجد حديث صحيح وليس صريحاً او تجد الحديث صريحاً وليس صحيحاً 👇
ليس هناك حديث صحيح صريح يحرم هذا لو وجدت قد تجد حديث صحيح وليس صريحاً او تجد الحديث صريحاً وليس صحيحاً 👇
اما بالنسبة للفقهاء فهذه مسالة فقهية اختلف فيها العلماء منهم من أجاز ذلك ومنهم من لم يجز وعلي الرغم من ان الفقهاء اجمعوا علي جواز مشاركة غير المسلم في أفراحه واحزانه علي الرغم انها جميعها لها طابع كنسي سواء الزواج عند الأخوة المسيحين او الموت هل بمشاركتي اكون راض عن عقيدته بنفس👇
منطقهم لماذا تجيز هذا وتحرم ذاك ؟
خلاصة القول التهنئة ليست ليها علاقة باعتقاد ليس لها علاقة بكفر او إيمان ليست لها علاقة بالرضا بدين الآخر انا مسلم وعلي ديني وعلي تمسكي والتزامي به و
تهنئتي لغير المسلم مفادها اني اقوم بواجب اجتماعي كانني أقول له شد حيلك حينما يموت عنده احد 👇
خلاصة القول التهنئة ليست ليها علاقة باعتقاد ليس لها علاقة بكفر او إيمان ليست لها علاقة بالرضا بدين الآخر انا مسلم وعلي ديني وعلي تمسكي والتزامي به و
تهنئتي لغير المسلم مفادها اني اقوم بواجب اجتماعي كانني أقول له شد حيلك حينما يموت عنده احد 👇
شفاك الله وعفاك حينما يكون مريضاً
وكل من يفتي بالحرمة لا دليل عنده لان كلمة حرام تحتاج الي نص قطعي واضح في المسالة بل النصوص التي تامر بالبر اولي واعم واشمل
وهناك قاعدة فقهية تقول المختلف فيه لا يمكن انكاره
لا تنكر علي رأيي طالما يستند الي دليل شرعي 👇
وكل من يفتي بالحرمة لا دليل عنده لان كلمة حرام تحتاج الي نص قطعي واضح في المسالة بل النصوص التي تامر بالبر اولي واعم واشمل
وهناك قاعدة فقهية تقول المختلف فيه لا يمكن انكاره
لا تنكر علي رأيي طالما يستند الي دليل شرعي 👇
وانا ايضاً لا انكر عليك رايك لكن لا تسئ الي الإسلام ولا تنسب له ما ليس فيه
وهناك كثير من العلماء من أجاز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم
منهم العلامة الدكتور يوسف القرضاوي
الشيخ الفاضل عصام حلمي تليمة
المجلس الأوروبي للبحوث والفتوي
هذا والله اعلم
وهناك كثير من العلماء من أجاز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم
منهم العلامة الدكتور يوسف القرضاوي
الشيخ الفاضل عصام حلمي تليمة
المجلس الأوروبي للبحوث والفتوي
هذا والله اعلم
هذا المقال للشيخ الفاضل عصام حلمي تليمة
@Rattibha من فضلك
جاري تحميل الاقتراحات...