استخدم العثمانيين خلال حكمهم الجنوب بليدة الشقيق كميناء حيوي في بسط سيطرتهم من خلال التزود بالعتاد العسكري والحملات العسكرية لموقعها الاستراتيجي والشقيق نجدها حاضرة في مذكرات المرحوم العلامة أحمد بن عبدالخالق الحفظي الذي قاوم المشروع العثماني في عسير بصفته مفتي دولة آل عايض
وتخبرنا مذكرات الحفظي التي دونها ان خلال الحروب التي قادهاالأميرمحمد بن عايض ضد العثمانيين أنتهت باستشهاد محمد بن عايض عام١٢٨٨هج وبسبب ذلك تم نفي كباررجال دولة آل عايض ومنهم صاحب المذكرات العلامة الحفظي الذي عاش في تركيا٦سنوات من عام١٢٨٨-١٢٩٣ويخبرنا ان بليدة الشقيق تم منها نفيهم
وبسقوط أمارة آل عايض عام ١٢٨٩ تم نفي هذا العالم الجليل واللذين معه عن طريق ميناء بليدة الشقيق وقد وصل الجميع الى إسطنبول في مثل هذا اليوم الجمعة الخامس من شهر ربيع الثاني عام ١٢٨٩هج وسوف نستعرض كيف كانت أهمية ميناء الشقيق في دعم توسع العثمانيين في عسير خلال حروبهم جنوب الجزيرة !!
تقرير @AlArabiyaعن بلدة الشقيق ركزعلى الناحية السياحية وتغافل دورهاالتاريخي والاستراتيجي كميناءتاريخي استخدمه الأشراف خلال حكمهم منطقة جازان وكذلك آل عايض خلال حكمهم عسيرفي بسط نفوذهم على جزر دهلك وعلى البحر الأحمر كذلك من خلاله تم إحكام سيطرت العثمانيين على جنوب الجزيرة العربية
كان قائد الحملات العثمانية على عسيرعام ١٢٨٨الذي سقطت بيده هورديف باشاوكان من أهل الجور والبطش كما وصف من المدونات في زمنه أخذفي قتل العسيريين وتشريدهم ونفي كبارهم وقد قدرعدد الأسرى اللذين تم نفيهم ب٦٠٠أسير وهوعددكبير بعد استسلامهم في ريده وتم الاختيار بناء على الصحة والسن للأسير
ذكر المرحوم الحفظي في مذكراته ان مدينة يانية التركية كانت بلدالمنفى القسري الذي عاش فيها ست سنوات وكانت بلدة مقامهم بعدوصولهم من الشقيق في عسير إلى استانبول وقدكتب مذكراته في هذه البلدة وتعلم فيهااللغة العثمانية وتزوج خلال إقامته في الأسر من امرأة تركية تدعى "جزى البر" وانجب منها
رغم ما كتب المناوئين لأسلوب إدارة رديف باشا لعسير نجد هناك ممن تواصل مع أسم رديف في الأسر الجنوبية بتسمية ابناءهم باسم رديف وستجد تكرار ذلك في أكثر من أسرة جنوبية وهذا يدل على التواصل الاجتماعي مع هذا القائد العثماني مما يؤكد نظرية المصالح والمكاسب في المجتمع بين محب وكاره!!!
يحدثناالحفظي عن معاناته خلال إقامته في الأسر ويذكرالمشقة والألام وحفلت مذكراته بشيء من تلك المظاهروظل تلقف أخبار وطنه ويتحسسهامن الوافدين لتركيامن بلدان الجزيرة العربية لعله يتسلى بذلك ويجدسلوة واطمئنانًا ويخبرنا كذلك عن قراءة الكتب الستة وذلك في غرة عام١٢٩١هج ومجالسة علماءالترك
رجال ألمع او قرية الشيخ بكري جد آل الحفظي ودورهم في زمن ابن عبدالوهاب .
كانت بلدة رجال ألمع بلد الحفظي على المذهب الشافعي فجميع المكتبات والكتب التي تدرس فيها هي كتب الشافعية ولديهم إتصال وثيق بعلماء الحجاز وتهامة اليمن الشوافع وبسبب ذلك كانت المجتمعات تساعد بعض في مد نفوذهم خارج عسير ويتقبل ذلك منهم لوجود الحاضنة الفكرية وهي الشوافع وكذلك في دهلك..
وجد فرصته السانحة عندما أمر السلطان عبد العزيز بإحضارهم إلى قصره والمثول أمامه فأخذ يوضح لسلطان ما حل به وبقومه من خلال خطبة بليغة ألقاها ارتجالا أمام السلطان وقد حقق هذه الخطبة الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد أبو داهش كما ترجمها إلى اللغة الإنجليزية الأستاذ الدكتور محمدآل زلفه
في بلدة يانيه٦سنوات انقطع فيها للتدريس بجامعها الكبير في علوم الحديث والتفسير والقرآن الكريم وكان يحضردروسه جمع غفير من العُلماء والأعيان حيث تتلمذعلى يده وزير العدل (جودت باشا)وقد أجازه الشيخ الحفظي في الحديث ولا تزال تلك الإجازة محفوظة في أرشيف رئاسة الوزراء،كما ذكر ذلك آل زلفة
كتبت صحيفة نيويورك تايمز في عددها الصادر بتاريخ 24إبريل عام 1879م أنه قد أسند له قيادة الجيش العثماني في كثير من الحروب ومنها حرب البلقان وقبرص والتي حقق خلالها نجاحا أبهر الخليفة العثماني عبد الحميد الثاني.هذا وقد قامت دارة الملك عبد العزيز مشكورة بترجمتها
من اللغة التركية العثمانية إلى العربية وتشير هذه الوثيقة الهامة الى أن السلطان العثماني عبد الحميد الثاني قد منح العلامة أحمد الحفظي وساما مجيدا مرصعا بالمجوهرات من الدرجة الأولى بتاريخ غرة المحرم من عام 1295ه ، حيث ورد في هذا الفرمان ما نصه ((أنه بموجب هذا الفرمان الصادر للعالم
أحمد الحفظي المشهودله بين العلماء بالعلم والفضيلة والتورع والإيمان وأنه من أعلم العلماء المتبحرين فقد تم منحه وساما عثمانيامجيديارفيع الشأن من الدرجة الأولى ومرصعابالمجوهرات هذا بالإضافة توليته من قبل السلطان عبد الحميد لقضاء (أدرنه) وتسميته بقاضي قضاة المسلمين ومفتي اليمن السابق
مؤلفاته التي ألفها أثناء أسره في تركيا وهي:
•تفسير القرآن الكريم في ثلاثة مجلدات
•السياسة الشرعية فيما يجب على الراعي والرعية
•ديوان شعر ضم كثيراً من أشعاره
•الديوان المرضي
•تصدير البردة وتعجيزها
•رسائل في الفقه والأدب
•تفسير القرآن الكريم في ثلاثة مجلدات
•السياسة الشرعية فيما يجب على الراعي والرعية
•ديوان شعر ضم كثيراً من أشعاره
•الديوان المرضي
•تصدير البردة وتعجيزها
•رسائل في الفقه والأدب
كان مفتيالعموم بلادالبلقان،وأقام هناك مدارس الفقه الشافعي،وعاش معه الكثيرمن أهالي عسيرهناك،ومن أبيات الحفظي يصف مشاعره عندماأمرالسلطان بإطلاق سراحه مع باقي الأسرى من عسير،عام1294هـ:
من أهلناوالعشائربين الشيوخ الأكابر
ماقولهم في المسافرفي مطلب الحق آمرمن كل بدووحاضرفي كل ليل وباكر
من أهلناوالعشائربين الشيوخ الأكابر
ماقولهم في المسافرفي مطلب الحق آمرمن كل بدووحاضرفي كل ليل وباكر
أن هذه الشواهد كانت تكتب في #مكة_المكرمة بواسطة الخطاط المكي الشهير عبدالرحمن أبي حرمي وتنقل الى جزيرة دهلك وتعد مدرسة ابن أبي حرمي المكي .
وبعض أعمال هؤلاء الخطاطين وجدت سبيلها إلى خارج أوطانها؛ حيث عُثر على نقوش شاهدية مكيةفي جزيرة دهلك تحمل اسم عبدالرحمن بن أبي حرمي المكي.
وبعض أعمال هؤلاء الخطاطين وجدت سبيلها إلى خارج أوطانها؛ حيث عُثر على نقوش شاهدية مكيةفي جزيرة دهلك تحمل اسم عبدالرحمن بن أبي حرمي المكي.
@scthKSA شواهد النقوش التي كتبت في الحجاز بخط الخطاط الحجازي عبدالرحمن ابوحرمي والتي وصلت الى جزر دهلك والى مصوع في ارتيريا بالنظرة الاولى يتأكد لك انها خرجت من مقطع حجارة الليث الذي يوجد شواهده في السرين والمعلاة وجزر دهلك ومصوع وسواكن وعشم الاثرية
@rattibha مساء الورد
جاري تحميل الاقتراحات...