لا تبادِر بإنكار ما لَم تَعهدْهُ مِن اللهجات العربية حتى تَتبينَّ وتراجِع المَصادِر ، فكثير منها مِن فَصيح العربيةِ ولا غُبار عليه !
إليك ( 33 ) كلمة مِن المتداول في لهجتنا كنت قد كتبتها في تغريدات متفرقة وأحببت أن أجعلها متوالية في مكان واحد ..
إليك ( 33 ) كلمة مِن المتداول في لهجتنا كنت قد كتبتها في تغريدات متفرقة وأحببت أن أجعلها متوالية في مكان واحد ..
مِن ذلك :
1 – قولهم : ( إذا جاء الشتاء جاءت الخِلقان ) .
جاء في " القاموس المحيط " : والخَلَق : البالي . الجَمع :خِلقان .
2 – قولهم : ( اسبِط ) .
جاء في " لسان العرب " : أَسبَطَ الرَّجل : سَكَت مِن فَرَق ( مِن خَوف ) .
1 – قولهم : ( إذا جاء الشتاء جاءت الخِلقان ) .
جاء في " القاموس المحيط " : والخَلَق : البالي . الجَمع :خِلقان .
2 – قولهم : ( اسبِط ) .
جاء في " لسان العرب " : أَسبَطَ الرَّجل : سَكَت مِن فَرَق ( مِن خَوف ) .
3 – قولهم : ( زَرَط لُقمَته ) .
جاء في " لسان العرب " : زَرَط اللُّقمَة يَزرِطُها : ابتَلَعَها .
4 – قولهم : ( فلان نشبَة ) .
جاء في " لسان العرب " : النُّشبَة : الرَّجُل الذي إذا نَشِبَ في الأمر لَم يَكَد يَنحَلُّ عنه .
جاء في " لسان العرب " : زَرَط اللُّقمَة يَزرِطُها : ابتَلَعَها .
4 – قولهم : ( فلان نشبَة ) .
جاء في " لسان العرب " : النُّشبَة : الرَّجُل الذي إذا نَشِبَ في الأمر لَم يَكَد يَنحَلُّ عنه .
5 – قولهم : ( زَهاب السَّفَر ) .
جاء في " القاموس المحيط " : الزِّهبُ : القِطعَةُ مِن المال .
6 – قولهم : ( اخطر الطريق ) .
جاء في " مقاييس اللغة " : تَخَطْرَفَ الشيءَ ، إذا جاوَزه . وهي مَنحوتة مِن كلمتَين : خَطَرَ وخَطَفَ ؛ لأنه يَثِب كأنه يَختطِف شيئاً .
جاء في " القاموس المحيط " : الزِّهبُ : القِطعَةُ مِن المال .
6 – قولهم : ( اخطر الطريق ) .
جاء في " مقاييس اللغة " : تَخَطْرَفَ الشيءَ ، إذا جاوَزه . وهي مَنحوتة مِن كلمتَين : خَطَرَ وخَطَفَ ؛ لأنه يَثِب كأنه يَختطِف شيئاً .
و( يخطُر ) بضم الطاء : يَدنو لِيَمُر.
** والمعنى بكسرِ الطاء : يوسوِس . جاء في الحديث أنَّ الشيطان يُقبِل على المصلِّي حتى ( يخطِر بَين المرء ونفسِه ).
وجاءت بهذا المعنى بضم الطاء أيضاً.
7 – قولهم : ( شَخَلته ).
جاء في "اللسان" : يقولون: شَخَلْت الشَّراب شَخْلاً ، إذا صَفَّيتُه.
** والمعنى بكسرِ الطاء : يوسوِس . جاء في الحديث أنَّ الشيطان يُقبِل على المصلِّي حتى ( يخطِر بَين المرء ونفسِه ).
وجاءت بهذا المعنى بضم الطاء أيضاً.
7 – قولهم : ( شَخَلته ).
جاء في "اللسان" : يقولون: شَخَلْت الشَّراب شَخْلاً ، إذا صَفَّيتُه.
8 – قولهم : ( مَحَّطَه ) .
جاء في " اللسان " : المِحَطَّةُ : حديدة أو خشبة يُصْقَلُ بها الجلد حتى يَلِين ويَبرُق.
وقد سئل مالك عن حُكم اشتراط المعلم أجراً ، فقال : فَمَن يُمَحِّط لنا صِبياننا ؟!
9 – قولهم : ( خَبَن الثوب ) .
جاء في " اللسان " : خَبَن الثوبَ : قَلَّصَه بالخِياطة.
جاء في " اللسان " : المِحَطَّةُ : حديدة أو خشبة يُصْقَلُ بها الجلد حتى يَلِين ويَبرُق.
وقد سئل مالك عن حُكم اشتراط المعلم أجراً ، فقال : فَمَن يُمَحِّط لنا صِبياننا ؟!
9 – قولهم : ( خَبَن الثوب ) .
جاء في " اللسان " : خَبَن الثوبَ : قَلَّصَه بالخِياطة.
10 – قولهم : ( فلان مزَبرِق ) .
جاء في " القاموس المحيط " : زَبْرَقَ ثَوبَهُ : صَبَغَهُ بحُمْرَةٍ أو صُفْرَةٍ.
11 – قولهم : ( فلان يحَسِّر بالواحِد ) .
جاء في " لسان العرب " : حَسير : أَي كَلِيل .
وفي التنزيل : ( يَنقلب إِليك البصر خاسئاً وهو حَسِيرٌ ) .
جاء في " القاموس المحيط " : زَبْرَقَ ثَوبَهُ : صَبَغَهُ بحُمْرَةٍ أو صُفْرَةٍ.
11 – قولهم : ( فلان يحَسِّر بالواحِد ) .
جاء في " لسان العرب " : حَسير : أَي كَلِيل .
وفي التنزيل : ( يَنقلب إِليك البصر خاسئاً وهو حَسِيرٌ ) .
12 – قولهم : ( ازهَلَه ) . يَعنون : دَعهُ وكُن مطمئناً .
جاء في " لسان العرب " : الزَّاهِل : المُطمَئن القَلب .
13 – قولهم : ( فلان بغثُورة ) .
جاء في " القاموس المحيط " : البَغثَر : الأحمق ، الضعيف ، الثقيل الوَخُم ، والرَّجُل الوَسِخ .
جاء في " لسان العرب " : الزَّاهِل : المُطمَئن القَلب .
13 – قولهم : ( فلان بغثُورة ) .
جاء في " القاموس المحيط " : البَغثَر : الأحمق ، الضعيف ، الثقيل الوَخُم ، والرَّجُل الوَسِخ .
14 – قولهم : ( ييزي ) .
جاء في " لسان العرب " : أَزَى الشيء يَأزِي ، إذا تَقَبَّضَ واجتمَع .
ثم إنَّ قَلب الجيم ياء لغة عند العرب ، فلعل كلمة ( ييزي ) مَقلوبة مِن : يُجزِيء .
15 – قولهم : ( كشَّة ) .
جاء في " لسان العرب " : الكُشَّة : النَّاصِيَة أو الخُصلَة مِن الشَّعر .
جاء في " لسان العرب " : أَزَى الشيء يَأزِي ، إذا تَقَبَّضَ واجتمَع .
ثم إنَّ قَلب الجيم ياء لغة عند العرب ، فلعل كلمة ( ييزي ) مَقلوبة مِن : يُجزِيء .
15 – قولهم : ( كشَّة ) .
جاء في " لسان العرب " : الكُشَّة : النَّاصِيَة أو الخُصلَة مِن الشَّعر .
16 – قولهم : ( اقحَص ) .
جاء في " القاموس المحيط " : قَحَصَ : مَرَّ مُروراً سريعاً .
17 – قولهم : ( فلان مسَبَّه ) .
جاء في " متخيَّر الألفاظ " : رَجل مُسَبَّه : أي ذاهِب العَقل .
جاء في " القاموس المحيط " : قَحَصَ : مَرَّ مُروراً سريعاً .
17 – قولهم : ( فلان مسَبَّه ) .
جاء في " متخيَّر الألفاظ " : رَجل مُسَبَّه : أي ذاهِب العَقل .
18 – قولهم : ( هات الصِّينِيَّة) .
جاء في " لسان العرب " : الصِّين بَلَدٌ مَعروف ، والصَّوانِي الأَواني مَنسوبةٌ إليه .
19 – قولهم : ( طَبطِب عليه ) .
جاء في " لسان العرب " : الطَّبْطَبَةُ صَوْتُ تَلاطُمِ السَّيل . وقيل : هو صوت الماء إِذا اضْطَرَب واصْطَكَّ .
جاء في " لسان العرب " : الصِّين بَلَدٌ مَعروف ، والصَّوانِي الأَواني مَنسوبةٌ إليه .
19 – قولهم : ( طَبطِب عليه ) .
جاء في " لسان العرب " : الطَّبْطَبَةُ صَوْتُ تَلاطُمِ السَّيل . وقيل : هو صوت الماء إِذا اضْطَرَب واصْطَكَّ .
20 – قولهم : ( جِعلك تعطَى زِهلِته ) .
جاء في " القاموس المحيط " : الزَّهْل : التَّباعُد مِن الشِّر .
21 – قولهم : ( جاء الرَّبع ) .
جاء في " لسان العرب " : الرَّبْعُ : جَماعةُ الناس .
22 – قولهم : ( مشينا في أرضٍ جَلَد ) .
جاء في " لسان العرب " : الجَلَد : الغَليظ مِن الأرض .
جاء في " القاموس المحيط " : الزَّهْل : التَّباعُد مِن الشِّر .
21 – قولهم : ( جاء الرَّبع ) .
جاء في " لسان العرب " : الرَّبْعُ : جَماعةُ الناس .
22 – قولهم : ( مشينا في أرضٍ جَلَد ) .
جاء في " لسان العرب " : الجَلَد : الغَليظ مِن الأرض .
23 – قولهم : ( راوَزَه ) .
جاء في " اللسان " : الرَّوز : التَّقدير . والرَّازُّ : رأس البَنَّائين ؛ لأنه يَروز الحجر واللَّبِن ويُقَدِّرهما .
24 – قولهم : ( أبغَى أتمسَّح ) .
جاء في " اللسان " : يقال للرجل إِذا توضأ : قد تَمَسَّح . والمَسْحُ يكون مَسْحاً باليد وغَسْلاً.
جاء في " اللسان " : الرَّوز : التَّقدير . والرَّازُّ : رأس البَنَّائين ؛ لأنه يَروز الحجر واللَّبِن ويُقَدِّرهما .
24 – قولهم : ( أبغَى أتمسَّح ) .
جاء في " اللسان " : يقال للرجل إِذا توضأ : قد تَمَسَّح . والمَسْحُ يكون مَسْحاً باليد وغَسْلاً.
25 – قولهم : ( مَلَص ) .
جاء في " القاموس المحيط " : المَلَصُ : الزَلَقُ .
26 – قولهم : ( فَضفَض ) .
جاء في " لسان العرب " : ضُكْضِكَتِ الأرضُ وفُضْفِضَتْ بِمِطَرٍ ورُقْرِقَتْ ومُصْمِصَتْ ومُضْمِضَتْ كل هذا إذا غَسَلَها المَطَر .
جاء في " القاموس المحيط " : المَلَصُ : الزَلَقُ .
26 – قولهم : ( فَضفَض ) .
جاء في " لسان العرب " : ضُكْضِكَتِ الأرضُ وفُضْفِضَتْ بِمِطَرٍ ورُقْرِقَتْ ومُصْمِصَتْ ومُضْمِضَتْ كل هذا إذا غَسَلَها المَطَر .
27 – قولهم : ( وِدَر ) .
جاء في " لسان العرب " : وَدِّرْ وجهك عني : أَي نَحِّه وبَعِّدْه .
28 – قولهم : ( الله يَقَدِّي لك ) .
جاء في " لسان العرب " : أَقدَى ، إذا استقام في الخير .
جاء في " لسان العرب " : وَدِّرْ وجهك عني : أَي نَحِّه وبَعِّدْه .
28 – قولهم : ( الله يَقَدِّي لك ) .
جاء في " لسان العرب " : أَقدَى ، إذا استقام في الخير .
29 – قولهم : ( أَشوَى ) ، لَما كان يُتَوقَّع حدوثه علَى هيئة أعظَم .
جاء في " لسان العرب " : أَشْوَى مِن الشيءِ : أَبقى . ورَمَى فَأشوَى ، إذا أصاب جِلدة الرأس ولَم يُصِب المَقتَل .
30 – قولهم : ( بَزر ) ، يُرِيدون به : الوَلَد .
جاء في " لسان العرب " : البَزْرُ : الأولاد .
جاء في " لسان العرب " : أَشْوَى مِن الشيءِ : أَبقى . ورَمَى فَأشوَى ، إذا أصاب جِلدة الرأس ولَم يُصِب المَقتَل .
30 – قولهم : ( بَزر ) ، يُرِيدون به : الوَلَد .
جاء في " لسان العرب " : البَزْرُ : الأولاد .
31 – قولهم : ( ينحاش ) .
جاء في " لسان العرب ": انْحاشَ عنه : أَي : نَفَرَ.
32 – قولهم : ( رَدَمَه ) .
جاء في " لسان العرب " : الرَّدْمُ: سَدُّكَ باباً كلّه أو ثُلْمَةً أو مدخلاً أو نحو ذلك .
جاء في " لسان العرب ": انْحاشَ عنه : أَي : نَفَرَ.
32 – قولهم : ( رَدَمَه ) .
جاء في " لسان العرب " : الرَّدْمُ: سَدُّكَ باباً كلّه أو ثُلْمَةً أو مدخلاً أو نحو ذلك .
33 – قولهم : ( انقز ) .
جاء في " المقاييس " : النَّقْز: الوَثْب.
في صحيح البخاري : " كانت عائشة وأُم سُلَيم -رضي الله عنهما- تَنقُزان القِرَب ، ثم تفرِغانِه في أفواهِ القَوم " .أي : تَثِبان وهما تَحمِلان القِرب .
" تمت "
جاء في " المقاييس " : النَّقْز: الوَثْب.
في صحيح البخاري : " كانت عائشة وأُم سُلَيم -رضي الله عنهما- تَنقُزان القِرَب ، ثم تفرِغانِه في أفواهِ القَوم " .أي : تَثِبان وهما تَحمِلان القِرب .
" تمت "
جاري تحميل الاقتراحات...