(1)
الحكايةُ بدأتْ منذُ زمنٍ موغلٌ في القدم
حيث الزمانُ يساوي صفرًا
وكان البدءُ، عندما خَلَقَ الله ُ أصلَ البشرِ، فسواهُ ونفخَ فيه من روحه
فكرمه بأنْ أسجدَ له ملائكته أجمعين
ثمَّ كرمَ بنيه وفضلهم على كثيرٍ ممن خلق تفضيلا.
لَمْ تكنْ قصة آدم أسطورة
لمْ يكنْ الحيوان هو أصل البشرية
الحكايةُ بدأتْ منذُ زمنٍ موغلٌ في القدم
حيث الزمانُ يساوي صفرًا
وكان البدءُ، عندما خَلَقَ الله ُ أصلَ البشرِ، فسواهُ ونفخَ فيه من روحه
فكرمه بأنْ أسجدَ له ملائكته أجمعين
ثمَّ كرمَ بنيه وفضلهم على كثيرٍ ممن خلق تفضيلا.
لَمْ تكنْ قصة آدم أسطورة
لمْ يكنْ الحيوان هو أصل البشرية
(2)
ثم بعد ذلك غرقتِ الأرضُ، وطغى الماءُ
فكان نوحٌ أباً ثانٍ للبشرية.
ثم بعد ذلك غرقتِ الأرضُ، وطغى الماءُ
فكان نوحٌ أباً ثانٍ للبشرية.
(3)
ويدورُ الزمانُ على هذه الأرض دورانه المعتاد، جيلٌ من بَعْدِ جيل، وخلقٌ من بعد خلق، وأمماً تتلوها أمم، ولا يبقى على هذه الأَرْضِ من يعبدُ الله.
ويدورُ الزمانُ على هذه الأرض دورانه المعتاد، جيلٌ من بَعْدِ جيل، وخلقٌ من بعد خلق، وأمماً تتلوها أمم، ولا يبقى على هذه الأَرْضِ من يعبدُ الله.
(4)
فيرفعُ رايةَ التوحيدِ إبراهيمُ الخليل
ويتسلسلُ من صلبهِ جميعُ الأنبياء.. فكان جلهم لبني إسرائيل، حتى إذا كان آخرُهم، وهو ابْنُ البتول، وكلمةُ الله، صاحَ فيهم مبشرا: "رسول يأتي من بعدي اسمه أحمد"
فيرفعُ رايةَ التوحيدِ إبراهيمُ الخليل
ويتسلسلُ من صلبهِ جميعُ الأنبياء.. فكان جلهم لبني إسرائيل، حتى إذا كان آخرُهم، وهو ابْنُ البتول، وكلمةُ الله، صاحَ فيهم مبشرا: "رسول يأتي من بعدي اسمه أحمد"
(5)
فينقطعُ الوحيُ، ويتوهُ البشرُ في جاهليةٍ بغيضة: شركٌ وضلال، بغيٌ وقتال، عداوات وأبغاض، وانتهاك أعرض.
حتى انبثق النور في ليلةٍ حالكة السواد، في نفس الوادي الذي ترك الخليلُ فيه ابْنَه الذبيح، ليكون النورُ ابنَ الذبيحين.
فينقطعُ الوحيُ، ويتوهُ البشرُ في جاهليةٍ بغيضة: شركٌ وضلال، بغيٌ وقتال، عداوات وأبغاض، وانتهاك أعرض.
حتى انبثق النور في ليلةٍ حالكة السواد، في نفس الوادي الذي ترك الخليلُ فيه ابْنَه الذبيح، ليكون النورُ ابنَ الذبيحين.
(6)
ميلادهُ صلى الله عليه وسلم، هو ميلادُ للبشرية حتى تقومَ الساعة، فهو رحمةّ للعوالم، وهداية للأمم.
وُلِدَ يتيماً، فكفله جده عبدالمطلب، ثم عمه أبوطالب.
عاشَ في مكة قبل البعثة أربعين عاما، متصفا بأخلاق الإسلام من صدق في الحديث وإحسانا للمعدوم، ورقي في المعاملات
ميلادهُ صلى الله عليه وسلم، هو ميلادُ للبشرية حتى تقومَ الساعة، فهو رحمةّ للعوالم، وهداية للأمم.
وُلِدَ يتيماً، فكفله جده عبدالمطلب، ثم عمه أبوطالب.
عاشَ في مكة قبل البعثة أربعين عاما، متصفا بأخلاق الإسلام من صدق في الحديث وإحسانا للمعدوم، ورقي في المعاملات
(7)
قَالَتْ السيدة خديجة أم المؤمنين له عند بدء نزول الوحي:"لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرئ الضيف، وتعين على نوائب الدهر"
هذه هي أخلاقه قبل البعثة
أما أخلاقه بعد البعثة، فكما قالت السيدة عائشة أم المؤمنين: "كانت أخلاقه القرآن"
قَالَتْ السيدة خديجة أم المؤمنين له عند بدء نزول الوحي:"لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرئ الضيف، وتعين على نوائب الدهر"
هذه هي أخلاقه قبل البعثة
أما أخلاقه بعد البعثة، فكما قالت السيدة عائشة أم المؤمنين: "كانت أخلاقه القرآن"
(8)
لم يشفع للنبي صلى الله عليه وسلم كل ما كان عليه من خلق رفيعة، وسيرة حسنة نبيلة، فانكفأت قريش برصيده من المحاسن استكبارا وعلوا.
قامتْ قريش بمحاولات لقمع هذا الدين الجديد ووأده في مهده، فقدمت الإغراءات من سلطان وأموال ونساء جميلات.
لم يشفع للنبي صلى الله عليه وسلم كل ما كان عليه من خلق رفيعة، وسيرة حسنة نبيلة، فانكفأت قريش برصيده من المحاسن استكبارا وعلوا.
قامتْ قريش بمحاولات لقمع هذا الدين الجديد ووأده في مهده، فقدمت الإغراءات من سلطان وأموال ونساء جميلات.
(9)
فشلت جميع هذه الإغراءات وجابها صلى الله عليه وسلم بقوله: "يا عّم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته، حتى يظهره الله أو أهلك فيه"
ثم نهجوا بعد ذلك في اتهام النبي الخاتم بالكذب والجنون وأنه ساحر، كما قامت بتعذيب كل من اتبع الدين الجديد
فشلت جميع هذه الإغراءات وجابها صلى الله عليه وسلم بقوله: "يا عّم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته، حتى يظهره الله أو أهلك فيه"
ثم نهجوا بعد ذلك في اتهام النبي الخاتم بالكذب والجنون وأنه ساحر، كما قامت بتعذيب كل من اتبع الدين الجديد
(10)
وتمادوا في ممارسات التعذيب، حتى استخدمتْ قريشٌ أسلوباً مبتكراً لثني بني هاشم عن حمايةِ رسولها، فقاطعت بني هاشم جميعا مسلمهم وكافرهم، وكتبوا ذلك في صحيفة عرفت بـ"صحيفة المقاطعة" وعلقوها في جوف الكعبة ضمانا لتنفيذها وأخذوا المواثيق فيما بينهم للالتزام بتنفيذ ما جاء بالصحيفة.
وتمادوا في ممارسات التعذيب، حتى استخدمتْ قريشٌ أسلوباً مبتكراً لثني بني هاشم عن حمايةِ رسولها، فقاطعت بني هاشم جميعا مسلمهم وكافرهم، وكتبوا ذلك في صحيفة عرفت بـ"صحيفة المقاطعة" وعلقوها في جوف الكعبة ضمانا لتنفيذها وأخذوا المواثيق فيما بينهم للالتزام بتنفيذ ما جاء بالصحيفة.
(11)
استمرت هذه المقاطعة ثلاثة أعوام بعدها انفرجتِ الأزمة.
وما يلبثُ أن يعودَ المسلمون إلى حياتهم الطبيعية، إلا ويحدثُ حادثان مأساويان مؤلمان وقعا في السنة العاشرة، ليس لقريش دخلٌ فيهما، حتى سمى كتابُ السيرة السنةَ العاشرة من البعثة عام الحزن
استمرت هذه المقاطعة ثلاثة أعوام بعدها انفرجتِ الأزمة.
وما يلبثُ أن يعودَ المسلمون إلى حياتهم الطبيعية، إلا ويحدثُ حادثان مأساويان مؤلمان وقعا في السنة العاشرة، ليس لقريش دخلٌ فيهما، حتى سمى كتابُ السيرة السنةَ العاشرة من البعثة عام الحزن
(12)
وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم فقد إنسانين، الأول سنده من الداخل، والثاني سنده في الخارج، فَقَدَ خديجة زوجته الحبيبة وعضده، وفَقَدَ عمه أبا طالب الذي كان داعما له في مكة.
فكانت مصيبة النبي صلى الله عليه وسلم كبيرة بوفاة عمه أبي طالب، وزوجته أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم فقد إنسانين، الأول سنده من الداخل، والثاني سنده في الخارج، فَقَدَ خديجة زوجته الحبيبة وعضده، وفَقَدَ عمه أبا طالب الذي كان داعما له في مكة.
فكانت مصيبة النبي صلى الله عليه وسلم كبيرة بوفاة عمه أبي طالب، وزوجته أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
@Rattibha من فضلك
جاري تحميل الاقتراحات...