رتبها

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
سورة العدل والرحمة
ارتكزت بشكلٍ أساسيّ على توحيد الله وإفراده بالعبودية
ولأنّه ﷻ خالق هذا الكون ومدبّره كانت السورة من السور التي تجيب المسلمين عن معظم الأسئلة التشريعية لبناء مجتمعٍ سليم:
{قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ} فما أشرف هذه الفتيا!
#ومضه_حرف

#نبط_الذكر
بعد أن حددت #سورة_البقرة مسؤولية المسلمين في الأرض وعرضت منهج الاستخلاف
جاءت #سورة_آل_عمران لتدعو إلى الثبات على هذا المنهج بوسائله
ثم جاءت #سورة_النساء لتعلمناأن الصفة الأولى التي تميّز المسؤولين عن الأرض هي العدل والرحمة بهؤلاء المستضعفين الذين الله يهتم بهم ويفتي

#نبط_الذكر
ولهذا فإن #سورة_النساء تتحدث عن حقوق الضعفاء من اليتامى والعبيد والخدم والورثة، كما تركز بشكل أساسي على النساء، وترينا رحمة الله في إصلاحنا.
ويتكرر في كل آية من آياتها ذكر الضعفاء والعدل والرحمة بشكل رائع يدلنا على عظمة الإعجاز القرآني في التكرار دون أن يملّ القارئ.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ولكن لِمَ النساء بالذات كأسم؟!
لأن مهمة الخلافة في الأرض هي مهمة الإنسان، والنساء هن الوعاء الحاضن للنفس البشرية
حيث تجد مهمة الرجل السعي لكسب الرزق وللعمارة خارجيًا
والمرأة مجالها الذي كرمها الله به أن جعلها الحاضنة لأكرم مخلوقاته وهدفها عمارته داخليًا

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
إن مراحل الطفولة عند الحيوانات قصيرة
أما عند الإنسان؛ فهي أطول فترة حياة للطفولة (15سنة) لمهمته الأسمى
فكرم الله هذه النفس بأن جعلها في حضانة امرأة تكريمًا وتشريفًا ورحمة من الله على هذا الطفل
وإعلاءً لشأن المرأة التي حقرتها جميع الأفكار والديانات الأخرى

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
لذا مهدت #سورة_آل_عمران أن النساء رمز الثبات، لأنهن مصانع الرجال والأجيال
فذكرت امرأة عمران، لم تكن نبيه، ولكنها نذرت لله ما في بطنها فرفع الله شأنها في القرآن إظهارًا لهذا الدور في التربية وإنشاء النسل البشري.
ثم مريم التي أحصنت فرجها وصانت هذا الوعاء

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ولكن ماذا يعني هذا الاسم بالنسبة للرجل؟
ما علاقته به!
يعلمك ﷻ أنت أيها الرجل، الخليفة في الأرض
أن أول العدل يكون في البيت مع النساء
فلو عدل الانسان مع زوجته ورحمها لاستطاع أن يعدل في مجتمعه مع باقي الناس مهما اختلفت طبقاتهم.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
أيها الرجل
قبل أن تري الله خلافتك في الأرض
أريه عدلك وحسن قوامتك في بيتك
فهؤلاء المستضعفين تميل بهم الشهوات
و {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}
يحببونهن ويحفظوهن ويكرموهن ويعلموهن
فهو نموذج يقاس به عدل المسلمين في امتحان الاستخلاف على الأرض.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
فهل بعد هذا من يدّعي بأن الإسلام يضطهد المرأة ولا يعدل معها؟
إن هذه الادّعاءات لن تنطلي على قارئ القرآن
فلنخض معشر الرجال والنساء في رحاب الآيات الكريمة للسورة
نتأمل علاقة التكامل بيننا في خلافة الأرض
ونجدد النية أن نعدل مع كل الناس خاصة مع الضعفاء منهم

#نبط_الذكر
دعامة الاستخلاف هو العدل
ابتدأت #سورة_النساء بنفس ما ختمت به #سورة_آل_عمران: {وَٱتَّقُواْ ٱلله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
فقالﷻ: {يَـأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلذي خَلَقَكُمْ}
فما معنى التقوى؟
ولم (اتقوا ربكم) وليس (اتقوا الله)؟
#ومضه_حرف
@wathaker94

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
أول التقوى أن تؤمن بالله ﷻ إله
لذا حين تؤمن بهﷻ رب؛ يعرض عليك ما يتوجب من الإيمان به والانتهاء عنه
إذ إن وجوب هذا الإيمان هو الطاعة لله والأنقياد
فأراد الله أن يجعل الإيمان بالربوبية الذي لا جدال فيه ولاشك فيه أمرًا ينادى به كل الناس مسلم كان أم كافر.

#نبط_الذكر
والملاحظ أن #سورة_النساء بدأت بخطاب عالمي {يأيها الناس} بينما #سورة_المائدة بدأت بخطاب المؤمنين: {يأيها الذين آمنوا}
وذلك لأن العدل قانون عام للأمم كلها
فلايمكن لأمة أن تسود في الأرض وهي ظالمة
فالعدل أساس الملك وأساس الاستقرار وأساس الاستخلاف
وفي هذا يقول ابن تيمية:

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وأمور الناس تستقيم مع العدل
أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق
ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة
ويقال الدنيا تدوم مع العدل والكفر
ولا تدوم مع الظلم والإسلام.
انظر مجموع الفتاوى 28/146

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
بدأت السورة بداية واضحة في توضيح هدفها:
فتخبرنا بأن الأصل الإنساني واحد (مّن نَّفْسٍ وٰحِدَةٍ) فلِمَ الظلم؟
وتبيّن الآية أن النساء قد خلقن من الرجال، وفي هذا دعوة صريحة للرأفة والرحمة بهنّ.
#ومضه_حرف
@wathaker94

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتأتي الآية الثانية تحذّر من ظلم اليتامى وأكل أموالهم
ثم تأتي الآية الثالثة تدافع عن اليتيمة التي قد يبخسها وليها مهرها والتي لا يعطيها الزوج مهرًا مثل ما يعطي غيرها
وفيها نرى القاعدة المشهورة في إباحة تعدد الزوجات بشرط العدل{فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآية الرابعة لتقر حق الزوجة في المهر، وأهمية أن يعطيها الرجل مهرها "نحلة" عن طيب نفس ولابأس إن تطيب ببعض منه له
رحمة متبادلة بين الزوجين يرسّخها الإسلام في آية المهر
آية رائعة في الجمع بين المطالبة بحق وبين العلاقة الحميمة في العطاء عن طيب نفس

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتمضي الآيات لتحقق العدل مع فئات المجتمع المختلفة
حتى مع السفهاء الذين لا يحسنون إدارة أموالهم بحيث لو ترك معهم لتبدد بسرعة.
فحتى هذه الفئة من الناس لا يجوز أن تظلم أو أن تستغلّ، كما يفعل البعض بحجة سفاهة صاحب المال! بل العدل والرحمة.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآية السادسة لتقرر حق اليتامى في مالهم إذا بلغوا سن الرشد، وتحذر من إتلافه إسرافًا قبل أن يكبروا
والآية السابعة تقرّر حق المرأة في الميراث الذي حرمت منه في الجاهلية
والآية الثامنة تجمع بين العدل والإحسان لمن حضر القسمة برزقهم منه وقول المعروف

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
والآية التاسعة تصحح مفهومًا سائدًا خاطئ
كثير من الناس قد يأكلون الحرام ويعتدون على غيرهم
وكثيرًا منهم ينشغل عن صلاح أولاده
بحجة أنهم يخافون على أولادهم بعد وفاتهم
لكن الآية تقول العكس: اعدل مع غيرك واتق الله في معاملاتك وقل قولاً سديدا يحفظ لك الله أولادك

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآية العاشرة لتحذِّر من الظلم تحذيرًا شديدًا أن لا تأكل النار
{إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰلَ ٱلْيَتَـٰمَىٰ ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعدذلك تأتي أحكام الميراث(11-12) وأن العدل في تقسيم الإرث ليس على أساس الأفضلية وليس بنسب متساوية بل على أساس الواجبات والمسؤوليات لكل واحد منهما
فالرجل عنده مسؤوليةالنفقة على بيته وزوجته
بينماالمرأة ليس عليها أي واجب للنفقة ومع ذلك تبقى لهاحصتهامن الإرث

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي آيتان (13-14) محوريتان في الترغيب بالعدل والترهيب من الظلم والتعدي على حدود الله
{تِلْكَ حُدُودُ ٱلله وَمَن يُطِعِ ٱلله وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّـٰتٍ…
وَمَن يَعْصِ ٱلله وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَـٰلِداً فِيهَا…}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآية (17) لتجيب على سؤال:
فإذا وقع الظلم من البشر؟
يفتح باب التوبة:
{إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱلله لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوء بِجَهَـٰلَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ ٱلله عَلَيْهِمْ وَكَانَ ٱلله عَلِيماً حَكِيماً}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتعود الآيات إلى الحديث عن العدل مع النساء
{يَأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ ٱلنّسَاء كَرْهاً...}
تحذّر وتحرم من إرث النساء كرهًا
فقد كان في الجاهلية بعدما يموت الزوج يأتي أحد أقاربه ويلقي بثوبه على زوجته فتكون من نصيبه!

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
{وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ} عن زواج الأكفاء
{وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} ليس المعنى أن لا يظلم الرجل زوجته فحسب
بل إن المعاشرة بالمعروف هي أن يتحمّل الرجل الأذى من زوجته ويصبر عليها ويرقق قلبها حتى يذهب عنها غضبها ويطيب نفسها كما كان يفعل النبي ﷺ

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتمضي الآية تحث الزوج على الصبر لتقول: {فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ ٱلله فِيهِ خَيْراً كَثِيرا}
ثم تأتي الآية (20) تجمع بين العدل والواقعية في التعامل مع المرأة
فأولًا: عاشروهنّ بالمعروف
ثم لو كرهتها فاصبر…

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
فإذا لم تقدر وأردت استبدال زوجة مكان زوجتك فإياك أن تأخذ من مهرها شيئًا، حتى لو كان قنطاراً أي مالاً كثيراً.
والآية شديدة في هذا المعنى (أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَـٰناً وَإِثْماً مُّبِيناً)
لماذا ذكر البهتان هنا؟

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
لأن العرب كانوا إذا أرادوا استبدال زوجتهم رموها بفاحشة (بهتانًا) حتى يدفعوها إلى رد كل ما يريدون من المهر
فوبّختهم الآية بقوّة.
ويدخل في البهتان كل ما يقال في حق الزوجة، وكل ما تلاقي من معاملة من قبل الزوج ليضطرها إلى إعادة ماله.
فليتق الله…

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآية (21) من أروع الآيات القرآنية في ترقيق القلوب بين الزوجين من ناحية وفي تغليظ وتعظيم عقد الزواج من ناحية ثانية:
{وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مّيثَـٰقاً غَلِيظاً}
انظر (أفضى) (ميثاقا غليظا)

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
كلمة (أفضى) تدلّ على عمق العلاقة بين الزوجين
فتذكّر الزوج بالصور الجميلة في الليل والنهار في غرفة النوم و خارجها.
قبل أن تسوء العلاقة مع زوجته.
وأما الميثاق الغليظ، فهو عقد النكاح أيها الرجل، عندما وضعتَ يدك بيد وليّ زوجتك وقلت "على كتاب الله وسنة رسوله"

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
والملفت أن (مّيثَـٰقاً غَلِيظاً) لم ترد في القرآن إلا ثلاث مرات:
مع الأنبياء الذين أوفوا بهذاالميثاق الغليظ (الأحزاب: 7)
ومع بني إسرائيل الذين نقضوا الميثاق (النساء: 154)
ومعك أيها الزوج عند عقدالقران
فهنا تحذير شديد من أن ينقِض العهد الذي يُشهد الله عليه

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآية (22) بصورة تكريم الإسلام للمرأة
فمن مظاهر الظلم التي كانت موجودة أن يرث الرجل كل ثروة أبيه ويرث مع المال كلّ زوجاته إلا أمه
فأتت الآية تنهى عن هذه الفعلة الشنيعة
{…إِنَّهُ كَانَ فَـٰحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتتابع الآيات تتحدث عن حقّ الزواج من العبيد في الوقت الذي لم يكن هناك قانون يلتفت لحقوقهم
فلو كان الرجل غير قادر على الزواج من المحصنات أي الحرائر وأراد الزواج بأمة {فانكحوهن بإذن أهلهن} ولم يقل (سيدهن)!
ليحثّ على الرحمة بهنّ ولايبخسوهن حقهن لكونهن إماء

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعد ذلك تحذر الآية النساء من العلاقات غير الشرعية مع الرجال تحت عنوان المصاحبة! {ولا متخذات أخدان}
فالسورة تتحدث عن رحمة الإسلام بالمرأة بأن لا يكون لها صديق لأنها ستشعر بالإحباط حين يتركها، وهو ما تؤول إليه كل علاقة بدأت بمعصية.. وستتحطم سمعتها وحياتها

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وفالنساء في هذه الحالة يشكلن نوعاً آخر من المستضعفين
لأن قلوبهن رقيقة وعاطفتهن قوية
فيا أيتها البنات، أنتن غاليات عند الله والإسلام يحمي مشاعركن من أن يعبث بها شاب لاهٍ غير مسؤول.
فيحذركن من هذه العلاقات
ويحميكمن بقوامة الرجل وولايته عليكن

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ما زلنا مع الآية (25) والتي تنص على مظهر رائع من مظاهر عدل الإسلام ورحمته مع الضعفاء:
{فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات}
وهذا عكس ما نرى عند الأمم من تشديد العقوبة على الطبقات المتدنية
في حين أن الإسلام يرأف بالطبقات الضعيفة ويخفف عنها العقوبة.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي الآيات (26-27-28) تذكر رحمة الله ورأفته بالبشرية كلّها
من باب الرحمة بالضعفاء فالله عليم بضعفنا حكيم فيما أمرنا ونهانا
اقرأ معي الآيات وتأمل كيف يبين لنا الله رأفته وعدله ويذكرنا بضعفنا في وسط الآيات الكثيرة التي تدعو للرأفة بالضعفاء…

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعد أن تناولت الآيات مظاهر العدل في مجالات (المرأة ثم الأسرة ثم المجتمع)
تنتقل الآيات إلى العدل في التجارة والمعاملات المالية {…إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم}
ثم إلى العدل مع الحياة البشرية وعدم سفك دماءالأنفس {ولاتقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتأتي الآية (34) لتنظّم الضوابط داخل الأسرة المسلمة لا إفراط ولا تفريط
لأن الرجل قد يدفعه حرصه على الرحمة مع الزوجة إلى التراخي وعدم الحزم، وقد يترك زوجته تفعل أشياء خاطئة
فتعطينا الآية صورة من صور التوازن في الإسلام: الحزم مع العدل

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
فالمرأة مأمورة شرعًا بطاعة زوجها لتستقيم الحياة داخل البيت
فإذا أخطأت المرأة وكان الزوج يعطيها حقّها فلا ينبغي أن يتركها تفعل ما تشاء (مخافة أن يظلمها)
فلا بد من الحزم هنا
وعدّدت الآية مراتب التأديب:
الوعظ ثم الهجر في المضاجع ثم الضرب

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وينبغي التنبه إلى أن الضرب لايكون إلا في حالة النشوز وهو العصيان الشديد الذي يؤدي إلى دمار الأسرة
فلايجوز أن يلجأ إليه الرجل متى شاء تحت حجة أن القرآن أمر به وينسى أن له ضوابطه والهدف منه
ولنا في رسول الله أسوة حسنة إذ لم يضرب في حياته امرأة أو خادمًا قط

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تعود الآيات للحديث عن العدل فتحذّر من الشرك بالله {وَٱعْبُدُواْ ٱلله وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً} لأنه أعظم الظلم
ثم توزّع الآية(36) العدل والإحسان على فئات المجتمع المختلفة: الوالدين،القربى،اليتامى،المساكين،الجيران، الأصحاب، ابن السبيل وملك اليمين

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعد ذلك تتحدث السورة عن عوائق العدل
صفات مذمومة لو وجدت بشخصٍ لأثّرت سلباً في قدرته على العدل والرحمة بالضعفاء
فتبدأ الآية 37 بالحديث عن البخل
ثم الرياء وحب الظهور في الآية 38

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
بعد كل هذه الآداب يذكّرنا تعالى بفضله وكيف أنه يعاملنا بالفضل قبل العدل
فكيف يأبى الإنسان أن يتعامل مع غيره بالعدل.
{إِنَّ ٱلله لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً} (40).

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
والآية التي بعدها تذكرنا أن النبي سيشهد على عدلنا يوم القيامة (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـؤُلاء شَهِيدا) (41)
فكأن الله يقول للظالم: إحذر فسوف يشهد النبي على ظلمك
ويقول للعادل: إفرح، فسوف يشهد حبيبك على عدلك.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تأتي آية محورية تمثّل قلب السورة:
{إِنَّ ٱلله يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ ٱلامَـٰنَـٰتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱلله نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ ٱلله كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً} (58).

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وواضح في الآية (59) أن الاحتكام إلى شرع الله وردّ كل خلاف إلى كتابه وسنة رسوله هما صمّام العدل والرحمة في المجتمع وإن بدا غير ذلك كما هو واضح في الآية (64)، فإذا عصى المؤمن أوامر الله ورسوله فيكون قد ظلم نفسه{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ…}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
فكيف نحقق تمام العدل؟
تجيب الآية(65)بوضوح شديد {فَلاَ وَرَبّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلّمُواْ تَسْلِيماً}
اعرضوا أنفسكم على شرع الله وسلّموا ولاتتحرجوا

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتتابع الآيات إلى أن تصل إلى ربع حزب كامل يتحدث عن القتال
تبدأ(74) {فَلْيُقَاتِلْ فِى سَبِيلِ ٱلله ٱلَّذِينَ يَشْرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلاْخِرَةِ}
ما علاقة هذا الربع بالعدل؟
إن استمرار العدل في المجتمع يتطلب وجود قوّة لتحافظ على حقوق المستَضعفين

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
القتال في الإسلام ليس للعدوان وليس هدفاً لذاته، وإنما هو وسيلة لهدف
ودليل ذلك الآية (75)
{وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها…}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
والملاحظ أن أكثر أحكام القتال وردت في سورة النساء
لأن النساء مصنع المجاهدين أولاً
ولأن المرأة مقاتلة مجاهدة في بيتها على صبرها على الزوج
فكان إيراد أحكام القتال في السورة رسالة للمرأة لتقول لها -والله أعلم- أنك أيضًا مقاتلة في صبرك على زوجك وحمايتك لبيتك.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتأتي في هذا الربع أيضاً آية مهمة، تشير إلى أثر الإعلام على العدل {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}
رسالة واضحة أن نمحّص ونتثبت ونرد الأمر لأهله والعدل في الأقوال أيضًا.

نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعد ذلك يأتي ربع حزب كامل يتحدث عن المنافقين {فَمَا لَكُمْ فِى ٱلْمُنَـٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱلله أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواْ}
للتنبيه إلى أن انتشارهم في المجتمع هو أعظم سبب لتضييع حقوق الضعفاء
فهم يفسدون المجتمع ويضيّعون قيمه وخاصة قيمة العدل والرحمة

نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعد ذلك تصل بنا الآيات إلى قمة العدل: العدل أثناء القتال {يَـأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱلله فَتَبَيَّنُواْ…} عدل وتوازن…
إنها الأخلاق الحربية التي كان الإسلام رائدًا في الدعوة إليها {…فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ}

نبط_الذكر
#سورة_النساء
في كل الآيات السابقة كان القرآن يخاطب الأقوياء والمسؤولين ويأمرهم بالعدل مع الضعفاء والرحمة بهم
لكن في الآية (97) يطلب من المستضعفين الإيجابية والحركة وعدم الخضوع والهوان
لكي لا يظنوا أن واجبهم في الأرض يقتصر على انتظار العدل واستجداء الرحمة من الناس

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وبعد ذلك ينبهنا الله تعالى إلى رحمته التي يعامل بها خلقه وعباده
فتأتي الآية (101) لنتحدّث عن القصر في الصلاة وصلاة الخوف

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وأخيرا نصل إلى العدل مع الأقليات غير المسلمة
وذلك أن أحد المسلمين في عهد النبيﷺ سرق واتّهم يهوديا
علِم مسلم آخر بالأمر وشهد زورًا حتى لايتعرّض المسلم للحد تحت حجة الأخوة
فنزلت الآيات تخاطبهم خطابًا شديدا وتبرئ اليهودي
ليرسخ قاعدة العدل مع الديانات الأخرى

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وفي أواخر السورة نرى عودة لبعض الأحكام المتعلقة بالنساء مع التركيز على ضوابط العدل والرحمة (127)
خاصة العدل عند تعدد الزوجات {فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلْمَيْلِ} (129) إلى واحدة والأخرى {فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ} فهذا ظلم لها وسوء استعمال لصلاحية الرجل

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم نرى الآية(135)تذكربهدف السورةبقوّة قبل ختامها:
{يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَاء لله وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ …}
قوامين لفظ مبالغة أي شديدي القيام بالعدل
وتحذرنا من اتباع الهوى لأنه عامل خطير في التسبب بالظلم

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ثم تنتقل السورة إلى انتقاد أخطاء أهل الكتاب المتعلّقة بموضوعها لتحذر من أفعالهم
{فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم}
بسبب ظلمهم ضيّق الله عليهم
ومن مظاهر ظلمهم {وبصدهم عن سبيل الله كثيرا وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل}

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتتناول الآيتان (171-172) انحراف عقيدة النصارى
وإيرادها هنا يخدم هدف السورة من ناحية أخرى:
فإن سبب تحريف دينهم وكتابهم هو الاستضعاف والاضطهاد من الرومان للجيل الأول من النصارى.
فكأن الرسالة هنا للمؤمنين:
نصرة الدين وتقويته ودعمه حتى لا يضعف.

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
وتأتي بعدها آيتان شديدتان في التحذير من الظلم
{إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ ٱلله لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً * إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَا...} (168-169).

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
ومما تميزت به هذه السورة أنها الأكثر إيراداً لأسماء الله الحسنى في أواخر آياتها (42 مرة).
تشمل أسماء العلم والحكمة والقدرة والرحمة والمغفرة
وكلها تشير إلى عدل الله ورحمته وحكمته في القوانين التي سنّها لتحقيق العدل.
@wathaker94

#نبط_الذكر
#سورة_النساء
سورة العدل والرحمة مع مختلف طبقات المجتمع
فأي #دين يهتم بتفاصيل أمور المستضعفين
ويهتم بخلجات النفس ومشاعرها ودوافعها
إنها محاسن #الاسلام
الله ربنا الذي خلقنا وهو عالم بضعفنا
يهتم ويفتي في كل ذلك...
أحبك ربي، لا إله إلا أنت.
#ومضه_حرف
@wathaker94

#نبط_الذكر
@Rattibha
جزاكم الله خيرًا رتب ثريد
#سورة_النساء
«دعامة الاستخلاف العدل»

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد