لماذا يطلب الله منا عبادته؟فالنفس لا ترى في الصلوات و الدعاء وغير ذلك من مظاهر العبادة فائدة يجتنيها الخالق.أليس طلب العبادة علامة نقص ودليل احتياج؟
الجواب:هذه الشبهة فاسدة في ذاتها لانها تقوم على مضمرات تصورية باطلة،كما انها تتناقض في دعاويها فتسلم للشيء وضده. وهذا...
#يتبع👇
الجواب:هذه الشبهة فاسدة في ذاتها لانها تقوم على مضمرات تصورية باطلة،كما انها تتناقض في دعاويها فتسلم للشيء وضده. وهذا...
#يتبع👇
(2/19)وهذا الاعتراض فاسد من عدة أوجه، أهمها:
1-الاعتراض مبني على أنسنة الاله و مقاصده:
ان من يسأل عن الحاجة والمنفعة الذاتية في فعل الرب لا ينطلق من حقيقة كونية كلية،وانما اقام فهمه لذات الخالق على مبدا انسنة الرب،علم ذلك أم لم يعلم، وهي الظاهرة المعروفة...
#يتبع👇
1-الاعتراض مبني على أنسنة الاله و مقاصده:
ان من يسأل عن الحاجة والمنفعة الذاتية في فعل الرب لا ينطلق من حقيقة كونية كلية،وانما اقام فهمه لذات الخالق على مبدا انسنة الرب،علم ذلك أم لم يعلم، وهي الظاهرة المعروفة...
#يتبع👇
(3/19)وهي الظاهرة المعروفة في التاريخ البشري ب"Anthropomorphism" ، والتي فرخت أفنانها العقائد الوثنية، اذ النفس البشرية نزاعة الى انسنة كل شيء حولها، بما في ذلك الكائنات الحية والجمادات، مضفية عليها مشاعر الانسان و نوازعه العقلية و العاطفية. ان من يسال عن...
#يتبع👇
#يتبع👇
(4/19)ان من يسال عن"مصلحة"الاله من عبادة الناس له،لم يفارق عقله التصور الوثني القديم عن الالهة،تلك الالهة التي تجاري الانسان رغباته،فتطلب منه عن طمع،وتمنع عنه أثرة وحسدا...هي ألهة تحمل مشاعر البشر و نوازعهم، و تتحرك بحوافزهم وأهوائهم.وقد علق الفيلسوف اليوناني (Xenophanes)
#يتبع👇
#يتبع👇
(5/19)على التصور البشري للاله في زمانه،واغراقه في الانسنة بقوله:"شاهد الصورةالمرفقة"
ومن أشكال أنسنة الاله هنا ادخال الذات الالهية في قياس التمثيل أو الشمول،فتشمل الانسان والاله نفس المعاني بحقائقها، فيكون:
*فعل الانسان وطلبه مراده-عادة-الحاجة.
*كل فعل و طلب مرده الحاجة.
#يتبع👇
ومن أشكال أنسنة الاله هنا ادخال الذات الالهية في قياس التمثيل أو الشمول،فتشمل الانسان والاله نفس المعاني بحقائقها، فيكون:
*فعل الانسان وطلبه مراده-عادة-الحاجة.
*كل فعل و طلب مرده الحاجة.
#يتبع👇
(6/19)تكملة"فيكون"👆
*الله-سبحانه-يفعل و يطلب.
*فعل الله و طلبه مرادهما الحاجة.
يقول ابن تيمية:"شاهد الصورة المرفقة"
صفات الله سبحانه-اذن- لا تدخل في قياس التمثيل الذي هو "الحاق فرع بأصل في حكم جامع لعلة"، لان ذاته غير ذات البشر وأعلى وأكمل من ذات البشر...
#يتبع👇
*الله-سبحانه-يفعل و يطلب.
*فعل الله و طلبه مرادهما الحاجة.
يقول ابن تيمية:"شاهد الصورة المرفقة"
صفات الله سبحانه-اذن- لا تدخل في قياس التمثيل الذي هو "الحاق فرع بأصل في حكم جامع لعلة"، لان ذاته غير ذات البشر وأعلى وأكمل من ذات البشر...
#يتبع👇
(7/19)فلا نجعل صفات الانسان أصلا نلحق به صفات الله ليشتركا في الاسماء والحقائق،وانما ندرك صفات الله بقياس الاولى، بأن نُثبت لله كل خير – يليق به سبحانه-ثابت للبشر،ولكن على صيغة أعظم واتم. فللانسان علم، وهي صفة محمودة،ولله علم ولكن علم الله كامل وهكذا يثبت لله من الصفات...
#يتبع👇
#يتبع👇
(8/19) ...التي للبشر ما يوافق كماله، ولكن على الصيغة الاكمل و الاتم، فالاشتراك بالاسماء، لا يلزم منه الاشتراك بالحقائق.
(9/19) 2-طلب الشيء لا يقتضي النقص عند طالبه:
يقوم اعتراض المخالف على الظن أن الطلب تعبير عن النقص ضرورة.وليس ذلك كذلك، فان الطلب-حتى في عالم الانسان-قد لا يصدر عن نقص،فقد يطلب الطبيب من المريض ان يفتح فمه ليعطيه الدواء الذي لا يستفيد منه غير المريض،وقد يطلب الغني ...
#يتبع👇
يقوم اعتراض المخالف على الظن أن الطلب تعبير عن النقص ضرورة.وليس ذلك كذلك، فان الطلب-حتى في عالم الانسان-قد لا يصدر عن نقص،فقد يطلب الطبيب من المريض ان يفتح فمه ليعطيه الدواء الذي لا يستفيد منه غير المريض،وقد يطلب الغني ...
#يتبع👇
(10/19)وقد يطلب الغني من الفقير أن يمد يده ليناوله صدقة لا يستفيد منها غير الفقير والامر مطرد في باب العبادة، فان حب العبادة لا يلزم منه أن يكون المحب في نقص وحاجة، فان الحب ليس محض حاجة الى زيادة
ان طلب الشيء قد يكون اذا محض فضل من الطالب الذي يريد لغيره تحقيق مصلحة وبلوغ رجاء👇
ان طلب الشيء قد يكون اذا محض فضل من الطالب الذي يريد لغيره تحقيق مصلحة وبلوغ رجاء👇
(11/19)كما انه قد يكون للتعليم و التوجيه أو لاقامة موازين العدل بين المطلوب منه و غيره، أو لغير ذلك، وهو ما يقضي بطلان اللزوم المنطقي أن تكون الحاجة الذاتية مصدر الطلب، وبذلك يبطل الطن أن الالوهية تتعارض مع مطلق الطلب.
(12/19) 3-الاعتراض متعلق بصفات الله لا وجوده:
يقول المعترض:ان طلب الله من خلقه عبادته يخالف كمال الحكمة الالهية،اذ يامر بما لا فائدة منه،والناظر في هذا الاعتراض يرى انه لا يبلغ في حقيقته درجة مناقشة وجود الذات الالهية،وانما قصاراه انه يناقش بعض صفات الاله، وهو ما يعني...
#يتبع👇
يقول المعترض:ان طلب الله من خلقه عبادته يخالف كمال الحكمة الالهية،اذ يامر بما لا فائدة منه،والناظر في هذا الاعتراض يرى انه لا يبلغ في حقيقته درجة مناقشة وجود الذات الالهية،وانما قصاراه انه يناقش بعض صفات الاله، وهو ما يعني...
#يتبع👇
(13/19)أن هذه الشبهة لا تسعى في أصلها الى اثبات الالحاد، وانما هي تجادل في صفات الخالق"الخلقية"،فان ثبوت وجود الخالق دلت عليه براهين الخلق و التصميم.
(14/19) 4-اخبار الرب حبه عبادة خلقه له لا يتعارض منطقيا مع حقيقة الربوبية:
بالنظر في الشبهة التي نحن بصددها،لنا أن نقول:انه لا يلزم عقلا أن يكون خالق الكون بخالقيته غير راض ولا محب لان يعبده خلقه، أي انه لا يوجد الزام عقلي صرف لان يكون الرب الخالق غير محب أو طالب لأن يتوجه...👇
بالنظر في الشبهة التي نحن بصددها،لنا أن نقول:انه لا يلزم عقلا أن يكون خالق الكون بخالقيته غير راض ولا محب لان يعبده خلقه، أي انه لا يوجد الزام عقلي صرف لان يكون الرب الخالق غير محب أو طالب لأن يتوجه...👇
(15/19)...الخلق له بالعبادة،فالجهة منفكة بين كمال القدرة على خلق الكون وطلب الخالق من المخلوقين أن يخضعوا له بجوارحهم. فلهذا، للخالق أن يطلب ذلك أو لا يطلب،اذ الطلب متعلق بحرية الارادة لا بكمال القدرة.
(16/19) 5-معرفتنا بحقيقة الذات الالهية محدودة:
تقرر القاعدة"أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره"،فهل تصورت النفس الانسانية حقيقة الذات الالهية و كمالها، لتؤسس على ذلك دعواها أن طلب العبادة يخالف ما يفترض عقلا أن تكون عليه هذه الذات العليا؟ ان عد طلب الرب من ...
#يتبع👇
تقرر القاعدة"أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره"،فهل تصورت النفس الانسانية حقيقة الذات الالهية و كمالها، لتؤسس على ذلك دعواها أن طلب العبادة يخالف ما يفترض عقلا أن تكون عليه هذه الذات العليا؟ ان عد طلب الرب من ...
#يتبع👇
(17/19)ان عد طلب الرب من عباده عبادته أمرا مخاصما لحقيقة الالوهية، يقتضي معرفة تفصيلية بطبيعة هذه الذات، وهو ما لم يتم على يد المعترضين، ولا غيرهم، لأن هذه الذات أبعد عن اوهام الانسان و ظنونه. ولما لم تتحصل هذه المعرفة الاولية فلا يمكن لعقل المعترض أن يجد حجة لدعواه.
#يتبع👇
#يتبع👇
(18/19) 6-سؤال لا يساله من يعرف نفسه:
من الذي تجرؤ نفسه على ارتقاء المرتقى الصعب بسؤال الخالق عن الحكمة في طلبه؟
حيث "ليس لأحد من خلق الله ان يساله-سبحانه- لماذا شاء هذا كله على هذا النحو الذي أراده فكان. ليس لأحد من خلقه أن يساله سبحانه ما دام ان...
#يتبع👇
من الذي تجرؤ نفسه على ارتقاء المرتقى الصعب بسؤال الخالق عن الحكمة في طلبه؟
حيث "ليس لأحد من خلق الله ان يساله-سبحانه- لماذا شاء هذا كله على هذا النحو الذي أراده فكان. ليس لأحد من خلقه أن يساله سبحانه ما دام ان...
#يتبع👇
(19/19)👆...ما دام ان احد من خلقه ليس الها، وليس لديه العلم ولا امكان العلم بالنظام الكلي لهذا الكون، ومقتضيات هذا النظام في طبيعة كل كائن في هذا الوجود. (ولماذا؟) - في هذا المقام- سؤال لا يساله مؤمن جاد ولا يساله ملحد جاد... "شاهد الصورة المرفقة"
@rattibha من فضلك
جاري تحميل الاقتراحات...