#نبط_الذكر
نسمو في رحاب #آية_الكرسي
🌾🌾🌾
لما ابتدأ ﷻ #الفاتحة بذكر الذات {الحمد لله}
ثم تعرّف لعباده بالأفعال لأنها مشاهدات {رب العالمين}
ثم رقى الخطاب إلى التعريف بالصفات {الرحمن الرحيم}
ثم أعلاه رجوعًا إلى الذات للتأهل للمعرفة: {مـٰلك يوم الدين}
#ومضه_حرف
نسمو في رحاب #آية_الكرسي
🌾🌾🌾
لما ابتدأ ﷻ #الفاتحة بذكر الذات {الحمد لله}
ثم تعرّف لعباده بالأفعال لأنها مشاهدات {رب العالمين}
ثم رقى الخطاب إلى التعريف بالصفات {الرحمن الرحيم}
ثم أعلاه رجوعًا إلى الذات للتأهل للمعرفة: {مـٰلك يوم الدين}
#ومضه_حرف
#نبط_الذكر
ناسب أن يبتدأ ﷻ #سورة_البقرة بصفة الكلام
لأنها أعظم المعجزات، وأبيّنها وأدلها على غيب الذات، وأوقعها في النفوس.
ثم تعرّف ﷻ لعباده بالأفعال فأكثر منها في السورة
فلما لم يبق لبس؛ أثبت الوحدانية:
فذكر ﷻ #آية_الكرسي أعظم آي #القرآن
التي ما اشتمل كتاب على مثلها…
ناسب أن يبتدأ ﷻ #سورة_البقرة بصفة الكلام
لأنها أعظم المعجزات، وأبيّنها وأدلها على غيب الذات، وأوقعها في النفوس.
ثم تعرّف ﷻ لعباده بالأفعال فأكثر منها في السورة
فلما لم يبق لبس؛ أثبت الوحدانية:
فذكر ﷻ #آية_الكرسي أعظم آي #القرآن
التي ما اشتمل كتاب على مثلها…
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
مفتتحا لها بالاسم العلم الفرد الجامع الذي لم يتسم به غيره.
فقال عائدًا إلى مظهر الجلال الجامع لصفات الجلال والإكرام لأنه من أعظم مقاماته: {الله}
ثم أثبت له صفات الكمال، منزها عن شوائب النقص، مفتتحا بالتفرد فقال: {لا إله إلا هو} مقررًا لكمال التوحيد.
#آية_الكرسي
مفتتحا لها بالاسم العلم الفرد الجامع الذي لم يتسم به غيره.
فقال عائدًا إلى مظهر الجلال الجامع لصفات الجلال والإكرام لأنه من أعظم مقاماته: {الله}
ثم أثبت له صفات الكمال، منزها عن شوائب النقص، مفتتحا بالتفرد فقال: {لا إله إلا هو} مقررًا لكمال التوحيد.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
{الله لاإله إلاهو}
المقصودالأعظم من جميع الشرائع
ولكن لما جبل الإنسان على النقصان لابد من ترغيب يشده، وترهيب يرده، ومواعظ ترفقه، وأعمال تصدقه، وأخلاق تحققه، فخللﷻ (آي التوحيد) بالأحكام والقصص في #سورة_البقرة
فتم الدين:(معالم إسلام وشعائرإيمان ولمحة إحسان)
#آية_الكرسي
{الله لاإله إلاهو}
المقصودالأعظم من جميع الشرائع
ولكن لما جبل الإنسان على النقصان لابد من ترغيب يشده، وترهيب يرده، ومواعظ ترفقه، وأعمال تصدقه، وأخلاق تحققه، فخللﷻ (آي التوحيد) بالأحكام والقصص في #سورة_البقرة
فتم الدين:(معالم إسلام وشعائرإيمان ولمحة إحسان)
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
فبعدما استوفىﷻ البيان في أمرالإيمان والإسلام
أعلىﷻ الخطاب إلى بيان أمرالإحسان
فاستفتح هذاالخطاب العلي {الله} الذي يسود كل خطاب
ليعلي به الذين آمنوا
فينقلﷻ المؤمنين الذين استقر لهم الإيمان بالغيب إلى اليقين باسمه {الله} وما يلتئم بمعناه من أوصافه العظيمة
#آية_الكرسي
فبعدما استوفىﷻ البيان في أمرالإيمان والإسلام
أعلىﷻ الخطاب إلى بيان أمرالإحسان
فاستفتح هذاالخطاب العلي {الله} الذي يسود كل خطاب
ليعلي به الذين آمنوا
فينقلﷻ المؤمنين الذين استقر لهم الإيمان بالغيب إلى اليقين باسمه {الله} وما يلتئم بمعناه من أوصافه العظيمة
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ولما وحد ﷻ نفسه الشريفة أثبت استحقاقه لذلك بحياته وبين أن المراد بالحياة الأبدية بوصف القيومية.
فقال: {الحي} أي: الذي له الحياة وهي صفة توجب صحة العلم والقدرة.
{القيوم} أي: القائم بنفسه المقيم لغيره على الدوام على أعلى ما يكون من القيام والإقامة.
#آية_الكرسي
ولما وحد ﷻ نفسه الشريفة أثبت استحقاقه لذلك بحياته وبين أن المراد بالحياة الأبدية بوصف القيومية.
فقال: {الحي} أي: الذي له الحياة وهي صفة توجب صحة العلم والقدرة.
{القيوم} أي: القائم بنفسه المقيم لغيره على الدوام على أعلى ما يكون من القيام والإقامة.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
الحي القيوم؛
اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعيَ به اجاب…
ثم بيّن ﷻ قيوميته وكمال حياته بقوله: {لا تأخذه سنة} أي: مجال النعاس في العينين قبل أن يستغرق الحواس ويخامر القلب.
{ولا نوم} وهو ما وصل من النعاس إلى القلب فغشيه.
#آية_الكرسي
الحي القيوم؛
اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعيَ به اجاب…
ثم بيّن ﷻ قيوميته وكمال حياته بقوله: {لا تأخذه سنة} أي: مجال النعاس في العينين قبل أن يستغرق الحواس ويخامر القلب.
{ولا نوم} وهو ما وصل من النعاس إلى القلب فغشيه.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ثم بيّن ﷻ جملة {لا تأخذه سنة ولا نوم}
بقوله:
{له} أي بيده وفي تصرفه واختصاصه
{ما في السموات} الذي من جملته الأرض {وما في الأرض} أي من السنة والنوم وغيرهما
إبداعًا ودوامًا
(( وما هو في قبضته وتصرفه لا يغلبه )).
#آية_الكرسي
ثم بيّن ﷻ جملة {لا تأخذه سنة ولا نوم}
بقوله:
{له} أي بيده وفي تصرفه واختصاصه
{ما في السموات} الذي من جملته الأرض {وما في الأرض} أي من السنة والنوم وغيرهما
إبداعًا ودوامًا
(( وما هو في قبضته وتصرفه لا يغلبه )).
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
"فسلب بالجملة الأولى: {لا تأخذه سنة ولا نوم} أمر:
الملكوت من أيدي الملائكة إلى قهر جبروته
والآثار من نجوم الأفلاك إلى جبره.
وسلب بالجملة الثانية: {له ما في السموات وما في الارض}:
الآثار والصنائع من أيدي خليفته وخليقته إلى قضائه وقدره، وظهور قدرته"
سبحانه.
#آية_الكرسي
"فسلب بالجملة الأولى: {لا تأخذه سنة ولا نوم} أمر:
الملكوت من أيدي الملائكة إلى قهر جبروته
والآثار من نجوم الأفلاك إلى جبره.
وسلب بالجملة الثانية: {له ما في السموات وما في الارض}:
الآثار والصنائع من أيدي خليفته وخليقته إلى قضائه وقدره، وظهور قدرته"
سبحانه.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ثم بيّن ﷻ ما تضمنته هذه الجملة {له ما في السموات وما في الأرض}
بقوله: منكرًا على من ربما توهم أن شيئًا يخرج عن أمره فلا يكون مختصا به:
{من ذا الذي يشفع} أي مما ادعى الكفار شفاعته وغيره عنده {إلا بإذنه} أي بتمكينه.
وكل ذلك دليل على تفرده ﷻ بالإلهية.
#آية_الكرسي
ثم بيّن ﷻ ما تضمنته هذه الجملة {له ما في السموات وما في الأرض}
بقوله: منكرًا على من ربما توهم أن شيئًا يخرج عن أمره فلا يكون مختصا به:
{من ذا الذي يشفع} أي مما ادعى الكفار شفاعته وغيره عنده {إلا بإذنه} أي بتمكينه.
وكل ذلك دليل على تفرده ﷻ بالإلهية.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
فكان الإذن في باطن الشفاعة حظًا من سلب ما للشفعاء
ليصير بالحقيقة (إنما الشفاعة لله)
فبإخفائه ﷻ شفاعته في شفاعة الشفعاء كان هو الشفيع في الابتداء كما أنه ﷻ خاتم الشفعاء يومئذ.
#آية_الكرسي
فكان الإذن في باطن الشفاعة حظًا من سلب ما للشفعاء
ليصير بالحقيقة (إنما الشفاعة لله)
فبإخفائه ﷻ شفاعته في شفاعة الشفعاء كان هو الشفيع في الابتداء كما أنه ﷻ خاتم الشفعاء يومئذ.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ثم بيّنﷻ جميع ما مضى بقوله:{يعلم ما بين أيديهم}أي: ماآتاهم علمه من أمر أنفسهم وغيره، لأن ما بين يدي المرء يحيط به حسه وعلمه، فكأنه بين يدي قلبه يحيط به علمه.
{وماخلفهم} وهو مالم ينله علمهم.
فأنبأﷻ أن علمه من وراءعلمهم محيط بعلمهم فيماعلموا ومالم يعلموا.
#آية_الكرسي
ثم بيّنﷻ جميع ما مضى بقوله:{يعلم ما بين أيديهم}أي: ماآتاهم علمه من أمر أنفسهم وغيره، لأن ما بين يدي المرء يحيط به حسه وعلمه، فكأنه بين يدي قلبه يحيط به علمه.
{وماخلفهم} وهو مالم ينله علمهم.
فأنبأﷻ أن علمه من وراءعلمهم محيط بعلمهم فيماعلموا ومالم يعلموا.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ولما بيّنﷻ قهره لهم بعلمه
بيّن عجزهم عن كل شيء من علمه إلا ماأفاض عليهم بحلمه فقال: {ولايحيطون بشيءمن علمه إلا بماشاء}فبان بذلك ماسبق
لأن من كان شامل العلم ولايعلم غيره إلا ما علمه؛ كان كامل القدرة، وكل شيء في قبضته، منزها عن الكفؤ، متعاليا عن كل عجز وجهل
#آية_الكرسي
ولما بيّنﷻ قهره لهم بعلمه
بيّن عجزهم عن كل شيء من علمه إلا ماأفاض عليهم بحلمه فقال: {ولايحيطون بشيءمن علمه إلا بماشاء}فبان بذلك ماسبق
لأن من كان شامل العلم ولايعلم غيره إلا ما علمه؛ كان كامل القدرة، وكل شيء في قبضته، منزها عن الكفؤ، متعاليا عن كل عجز وجهل
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ثم بيّنﷻ ما في الجملة من إحاطةعلمه وتمام قدرته بقوله مصورا لعظمته وتمام علمه وكبريائه وقدرته بما اعتاده الناس في ملوكهم:{وسع كرسيه}
ومادةكرس تدور على القوةوالاجتماع والعظمة
ويقال على المرقي للعرش الذي يضع الصاعد عليه قدمه إذا صعد ونزل وحين يستوي"الكرسي"
#آية_الكرسي
ثم بيّنﷻ ما في الجملة من إحاطةعلمه وتمام قدرته بقوله مصورا لعظمته وتمام علمه وكبريائه وقدرته بما اعتاده الناس في ملوكهم:{وسع كرسيه}
ومادةكرس تدور على القوةوالاجتماع والعظمة
ويقال على المرقي للعرش الذي يضع الصاعد عليه قدمه إذا صعد ونزل وحين يستوي"الكرسي"
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
والكرسي فيه صور الأشياء كلها
كما بدت آيته في الأرض التي فيها موجودات الأشياء كلها
فما في الأرض صورة إلا ولها في الكرسي مثل
فما في العرش إقامته ففي الكرسي أمثلته
وما في السماوات إقامته ففي الأرض صورته
فكان الوجود مثنيًا كما كان القرآن مثاني إجمالا وتفصيلا.
#آية_الكرسي
والكرسي فيه صور الأشياء كلها
كما بدت آيته في الأرض التي فيها موجودات الأشياء كلها
فما في الأرض صورة إلا ولها في الكرسي مثل
فما في العرش إقامته ففي الكرسي أمثلته
وما في السماوات إقامته ففي الأرض صورته
فكان الوجود مثنيًا كما كان القرآن مثاني إجمالا وتفصيلا.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
فجمعت هذه الآية العلية تفصيل المفصلات، وانبهام صورة المداديات، بنسبة ما بين السماء وما منه
وجعل وسع الكرسي وسعًا واحدًا حيث قال: {السموات والأرض} ولم يكن وسعان؛ لأن الأرض في السموات والسموات في الكرسي والكرسي في العرش والعرش في الهواء.
سبحانك ربنا وتعاليت
#آية_الكرسي
فجمعت هذه الآية العلية تفصيل المفصلات، وانبهام صورة المداديات، بنسبة ما بين السماء وما منه
وجعل وسع الكرسي وسعًا واحدًا حيث قال: {السموات والأرض} ولم يكن وسعان؛ لأن الأرض في السموات والسموات في الكرسي والكرسي في العرش والعرش في الهواء.
سبحانك ربنا وتعاليت
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
فبان بـ{وسع كرسيه السموات والأرض} ماقبله
لأن من كان بهذه العظمة في التدبير المحكم والصنع المتقن كان بهذا العلم وهذه القدرة التي لايثقلها شيء
لذا{ولايئوده حفظهما} أي لايثقله ولايعجزه حفظهما في قيوميته
بل هو عليه يسير
والحفظ هو الرعاية له عما يوهنه أو يبطله
#آية_الكرسي
فبان بـ{وسع كرسيه السموات والأرض} ماقبله
لأن من كان بهذه العظمة في التدبير المحكم والصنع المتقن كان بهذا العلم وهذه القدرة التي لايثقلها شيء
لذا{ولايئوده حفظهما} أي لايثقله ولايعجزه حفظهما في قيوميته
بل هو عليه يسير
والحفظ هو الرعاية له عما يوهنه أو يبطله
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ولمالم يكن علوه وعظمته بالقهروالسلطان والإحاطةبالكمال منحصرفيماتقدم؛ عطف عليه{وهو}مع ذلك كله المتفرد{العلي العظيم}الذي لارتبة إلا وهي منحطةعن رتبته العظيم
كماأنبأ افتتاح الآيةبالاسم العلم الأعظم الجامع لجميع معاني الأسماءالحسنى علوا وعظمةتتقاصرعنه الأفهام
#آية_الكرسي
ولمالم يكن علوه وعظمته بالقهروالسلطان والإحاطةبالكمال منحصرفيماتقدم؛ عطف عليه{وهو}مع ذلك كله المتفرد{العلي العظيم}الذي لارتبة إلا وهي منحطةعن رتبته العظيم
كماأنبأ افتتاح الآيةبالاسم العلم الأعظم الجامع لجميع معاني الأسماءالحسنى علوا وعظمةتتقاصرعنه الأفهام
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ونظم الاسمين{العلي العظيم}
دال على أنه أريد بالعظم علوالرتبة وبعدالمنال عن إدراك العقول
فختمت الآية بمابدئت به
غير أن بدأها بالعظمة"الله"إلاحة وختمهاإفصاحا
وكذا تنزل القرآن
مبدأه إلاحة وخاتمته إفصاح
ليتطابق الوحي والكون تطابق قائم ومقام
ألا له الخلق والأمر
#آية_الكرسي
ونظم الاسمين{العلي العظيم}
دال على أنه أريد بالعظم علوالرتبة وبعدالمنال عن إدراك العقول
فختمت الآية بمابدئت به
غير أن بدأها بالعظمة"الله"إلاحة وختمهاإفصاحا
وكذا تنزل القرآن
مبدأه إلاحة وخاتمته إفصاح
ليتطابق الوحي والكون تطابق قائم ومقام
ألا له الخلق والأمر
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ولما في العلو من الظهور
وفي العظمة من الخفاء لموضع الإحاطة
كان ظاهرالعلو هو كبرياءه فيماأنبأ عنه نبيهﷺ:
"الكبرياءردائي" فالرداء هو ما على الظاهر
"والعظمةإزاري" والإزار ما ستر الباطن والأسفل
ففي السماءكبرياؤه وفي الأرض عظمته
وفي العرش علوه وفي الكرسي عظمته
#آية_الكرسي
ولما في العلو من الظهور
وفي العظمة من الخفاء لموضع الإحاطة
كان ظاهرالعلو هو كبرياءه فيماأنبأ عنه نبيهﷺ:
"الكبرياءردائي" فالرداء هو ما على الظاهر
"والعظمةإزاري" والإزار ما ستر الباطن والأسفل
ففي السماءكبرياؤه وفي الأرض عظمته
وفي العرش علوه وفي الكرسي عظمته
#نبط_الذكر
فتبين بهذا المعنى علو رتبة #آية_الكرسي بما علت على الإيمان علوًا
ولما ألاحته للأفهام من قيوميتهﷻ وعلوه وعظمته
وإبادة ما سواه في أن ينسب إليهم شيء
فكان في إلاحة هذه الآية العلية العظيمة تقرير عظمة #دين_الاسلام
وما تبعتها الآية في عدم حاجة أهله بإكراه أي أحد في قبوله
فتبين بهذا المعنى علو رتبة #آية_الكرسي بما علت على الإيمان علوًا
ولما ألاحته للأفهام من قيوميتهﷻ وعلوه وعظمته
وإبادة ما سواه في أن ينسب إليهم شيء
فكان في إلاحة هذه الآية العلية العظيمة تقرير عظمة #دين_الاسلام
وما تبعتها الآية في عدم حاجة أهله بإكراه أي أحد في قبوله
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
وقد علم من هذا أن كل جملة في الآية استؤنفت؛ فهي علة لما قبلها
وأن الأخيرة شارحة للازم العلم المحيط؛ وهو القدرة التامة
فمن ادّعى شركه في ألوهيته وربوبيته فليحفظ هذا الكون ولو في عام من الأعوام!
وليعلم بما هو فاعل في ذلك العام ليصح قوله!
وأنى له ذلك وأنى!
#آية_الكرسي
وقد علم من هذا أن كل جملة في الآية استؤنفت؛ فهي علة لما قبلها
وأن الأخيرة شارحة للازم العلم المحيط؛ وهو القدرة التامة
فمن ادّعى شركه في ألوهيته وربوبيته فليحفظ هذا الكون ولو في عام من الأعوام!
وليعلم بما هو فاعل في ذلك العام ليصح قوله!
وأنى له ذلك وأنى!
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
واتضح بما تقرر له ﷻ من العلو والعظمة أن الكافر به هو الظالم لنفسه
وأن يوم تجليه ﷻ للفصل لا تكون فيه شفاعة ولا خلة
وأما الفداء فقد علم أنه لا سبيل إليه ولا تعريج عليه حتى!
#آية_الكرسي
واتضح بما تقرر له ﷻ من العلو والعظمة أن الكافر به هو الظالم لنفسه
وأن يوم تجليه ﷻ للفصل لا تكون فيه شفاعة ولا خلة
وأما الفداء فقد علم أنه لا سبيل إليه ولا تعريج عليه حتى!
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
وبهذه الأسرار اتضح تسمية النبي ﷺ: إن هذه الآية أعظم آية في القرآن
وذلك لما اشتملت عليه من أسماء الذات والصفات والأفعال، ونفي النقص وإثبات الكمال
ووفّت به من أدلة التوحيد على أتم وجه في أحكم نظام وأبدع أسلوب متمحضة لذلك.
#آية_الكرسي
وبهذه الأسرار اتضح تسمية النبي ﷺ: إن هذه الآية أعظم آية في القرآن
وذلك لما اشتملت عليه من أسماء الذات والصفات والأفعال، ونفي النقص وإثبات الكمال
ووفّت به من أدلة التوحيد على أتم وجه في أحكم نظام وأبدع أسلوب متمحضة لذلك.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
فُضّلت الآية؛ لإن فضل الذكر والعلم يتبع المذكور والمعلوم
وقد احتوت على الصفات السبع:
①الحياة
②العلم
③القدرة
④الإرادة
⑤الكلام صريحا، فإن الإذن لا يكون إلا بالكلام والإرادة
وعلى ⑥السمع ⑦والبصر
وهما من لازم {الحي} ومن لازم {له مافي السموات ومافي الأرض}
#آية_الكرسي
فُضّلت الآية؛ لإن فضل الذكر والعلم يتبع المذكور والمعلوم
وقد احتوت على الصفات السبع:
①الحياة
②العلم
③القدرة
④الإرادة
⑤الكلام صريحا، فإن الإذن لا يكون إلا بالكلام والإرادة
وعلى ⑥السمع ⑦والبصر
وهما من لازم {الحي} ومن لازم {له مافي السموات ومافي الأرض}
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
ذكرت فيها الأسماء الشريفة: (الله، الحي، القيوم، العلي، العظيم}
فكأنها مراق لروح قارئها إلى ذلك المحل الأسمى(للذي على العرش استوى)
لذا من تعلّق بها رفعته…
ولعل هذا سر ما ثبت من أنه لايقرب من يقرؤها شيطان، لأن من كان في حضرة الرحمن عالٍ عن وساوس الشيطان.
#آية_الكرسي
ذكرت فيها الأسماء الشريفة: (الله، الحي، القيوم، العلي، العظيم}
فكأنها مراق لروح قارئها إلى ذلك المحل الأسمى(للذي على العرش استوى)
لذا من تعلّق بها رفعته…
ولعل هذا سر ما ثبت من أنه لايقرب من يقرؤها شيطان، لأن من كان في حضرة الرحمن عالٍ عن وساوس الشيطان.
#نبط_الذكر
#آية_الكرسي
#تدبر عظيم المعاني
وتأمل في قوةالعبارةوإيجازها
علموهاأنفسكم وأولادكم وأهليكم
واغرسوها في ذواتكم وذواتهم
فإن اعداءالإسلام لايدخرون جهدا!
كفانا جهل وبعد
وبين أيدينا كلام الله نور السموات والأرض
وانظر
#نظم_الدرر_في_تناسب_الآي_والسور
#للبقاعي
#الحرم_المكي
#آية_الكرسي
#تدبر عظيم المعاني
وتأمل في قوةالعبارةوإيجازها
علموهاأنفسكم وأولادكم وأهليكم
واغرسوها في ذواتكم وذواتهم
فإن اعداءالإسلام لايدخرون جهدا!
كفانا جهل وبعد
وبين أيدينا كلام الله نور السموات والأرض
وانظر
#نظم_الدرر_في_تناسب_الآي_والسور
#للبقاعي
#الحرم_المكي
#نبط_الذكر
@Rattibha
رتب ثريد #آية_الكرسي
جزاكم الله خيرًا
#صباح_الخير
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه5
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه6
@Rattibha
رتب ثريد #آية_الكرسي
جزاكم الله خيرًا
#صباح_الخير
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه5
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه6
جاري تحميل الاقتراحات...