مرَجُ البحرين يلتقيان، بينهما برزخٌ لا يبغيان:
الإنسان، نفسه وقلبه، مشاعره، وأفكاره .. بحر
العالم الخارجي، مادته وعلاقاته، وأشيائه .. بحر
بينهما برزخ .. الجسد
#لعلهم_يعقلون
#نقد_الموروث
#فكر_من_جديد
لايبغي أحدهما عن الاخر، فهل وصف المصحف هذين البحرين بطريقة نفهمها؟
الإنسان، نفسه وقلبه، مشاعره، وأفكاره .. بحر
العالم الخارجي، مادته وعلاقاته، وأشيائه .. بحر
بينهما برزخ .. الجسد
#لعلهم_يعقلون
#نقد_الموروث
#فكر_من_جديد
لايبغي أحدهما عن الاخر، فهل وصف المصحف هذين البحرين بطريقة نفهمها؟
إجابتي في هذا الموضوع، فأهلا بكم قراء وناقدين.
حين خلق الله هذا الوجود، خلقه على نحوين، الأول ما قبل المادة:
إنما أمره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون.
وحينما قال كلمته، أخرج لنا هذا المادة التي نعيش في زخمها، ونعتاش بتفاعلاتها: فيزيائيًا وكيميائيًا.
حين خلق الله هذا الوجود، خلقه على نحوين، الأول ما قبل المادة:
إنما أمره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون.
وحينما قال كلمته، أخرج لنا هذا المادة التي نعيش في زخمها، ونعتاش بتفاعلاتها: فيزيائيًا وكيميائيًا.
نولدُ صغارا لا نعلم شيئًا عن هذه السنين القادمة التي سنعيشها.
والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون.
فإن صح هذا في ابداننا، فإنه يصح في مجتمعاتنا أيضًا.
بدأ الهنود بالتفكير والتنظير في هذه المسائل، وكذلك الاغريق، ثم العرب
والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون.
فإن صح هذا في ابداننا، فإنه يصح في مجتمعاتنا أيضًا.
بدأ الهنود بالتفكير والتنظير في هذه المسائل، وكذلك الاغريق، ثم العرب
والرومان والفرس والعجمان، وتلاقحت الأفكار وانتقلت من بيداء إلى أخرى، ومن قارة عجوز الى أختها، حتى وصلنا الى ما وصلنا اليه اليوم.
كان السؤال الجوهري هو: من ما تكون هذا الكون؟
هذه احدى التساؤلات المفصلية التي يجب علينا ان نجيبها حتى نفهم ما بعدها وما قبلها.
كان السؤال الجوهري هو: من ما تكون هذا الكون؟
هذه احدى التساؤلات المفصلية التي يجب علينا ان نجيبها حتى نفهم ما بعدها وما قبلها.
الإجابة تبدو تقريبًا نفسها لم تتغير، لكن طريقة الاجابة ومناهج التفكير تغيرت كثيرًا، تطورت، تفاعلت وتسامت حتى وصلت الى ادق الجسيمات الصغيرة "حزم الطاقة".
كانت الاجابة الفلسفية-والتي تثبتها التجربة كل مرة- هي نفسها: الكون مكون من مادة لا تقبل الانقسام.
كانت الاجابة الفلسفية-والتي تثبتها التجربة كل مرة- هي نفسها: الكون مكون من مادة لا تقبل الانقسام.
وأسماها الاغريق "اتوم" واسماها العرب الذرة
ثم تابع العلماء استكشافاتهم وانشغلوا بالأتوم ومادونها، يتفحصونها، ويرون ما مكوناتها، حتى انقسمت لديهم الى نواة والكترون، تحوي النواة على اغلب وزن الذرة، والقليل القليل فقط وزنها الباقي تشغله الالكترونات "الكهرباء"
ثم تابع العلماء استكشافاتهم وانشغلوا بالأتوم ومادونها، يتفحصونها، ويرون ما مكوناتها، حتى انقسمت لديهم الى نواة والكترون، تحوي النواة على اغلب وزن الذرة، والقليل القليل فقط وزنها الباقي تشغله الالكترونات "الكهرباء"
وصلوا الى هذه المرحلة وقالوا اكتشفنا ان النواة مكونة من نيوترون وبروتون، وهؤلاء غير قابلين للانقسام، وبنوا نموذجًا يُفهم من خلاله تكون هذا الكون والعالم.
لكن أيضًا استطاعوا شطر هذه الجسيمات من بروتون ونيوترون الى حزم صغيرة وفتائل للطاقة "كوارك"
لكن أيضًا استطاعوا شطر هذه الجسيمات من بروتون ونيوترون الى حزم صغيرة وفتائل للطاقة "كوارك"
ولازالوا يحاولون فعل المزيد، ويحاولون شطر المزيد، حتى يصلوا الى ذلك الشيء، الذي لا ينقسم!
ثم نأتي نحنُُ بأجسادنا المُرهفة الصغيرة. نحاول فهم هذا الكون حولنا، بقنواتنا الخمس التي نريد التواصل بها مع الغير، فنستقبل الضوء لنرى الوجود، ونحرك رؤوسنا لتقرع الموجات الصوتية
ثم نأتي نحنُُ بأجسادنا المُرهفة الصغيرة. نحاول فهم هذا الكون حولنا، بقنواتنا الخمس التي نريد التواصل بها مع الغير، فنستقبل الضوء لنرى الوجود، ونحرك رؤوسنا لتقرع الموجات الصوتية
طبلة أذننا، تنتفس بأنوفنا ونشم روائح مختلفة، روائح العطور وغيرها، وحين نجلس لننتظر الغداء، تداعب خلايا اللسان عندنا الطعام الذي نمضعه، ونستطعم بذلك اللسان لونًا اخر من الوان الإحساس، ثم نغسل ايدينا بالماء، تتلامس الكفوف والأصابع،
ولربما نشفناها، واعتذرنا بها عن المصافحة، وتم سجننا في المانيا بتهمة .. اننا لا نقدر القيم الالمانية!
هذه القنوات الخمسة فقط التي نستطيع بها التواصل مع العالم الخارجي، فهل تستطيع ان تستكشف قناة سادسة، ربما يملكها غيرك ولا تملكها انت؟
هذه القنوات الخمسة فقط التي نستطيع بها التواصل مع العالم الخارجي، فهل تستطيع ان تستكشف قناة سادسة، ربما يملكها غيرك ولا تملكها انت؟
على العموم هذا كله بات واضحا بعض الشيء، بفضل ماقدمته العلوم من مفاهيم وتجارب نستطيع بها التيقن ان مايحصل هو الحقيقي والواقعي.
لكن مالذي يجعل التجربة هي المعيار الثابت والحقيقي في فهم العالم؟
لأنها ببساطة تعطيك نفس النتيجة كل مرة تقوم بها او يقوم بها غيرك.
لكن مالذي يجعل التجربة هي المعيار الثابت والحقيقي في فهم العالم؟
لأنها ببساطة تعطيك نفس النتيجة كل مرة تقوم بها او يقوم بها غيرك.
فإن صح ذلك، فالفكرة اذا يستطيع الناس كلهم فهمها.
فلماذا هذا التعقيد إذا في عالم الانسان؟
إنه القلب، إنه فضاء الافكار وعالم التفكير، هو الذي يضرب الاراء ببعضها، ويناقضها ويساومها، ويعدلها، ويعقلها، يزيل عنها التناقض او يضيف اليها تناقض.
فلماذا هذا التعقيد إذا في عالم الانسان؟
إنه القلب، إنه فضاء الافكار وعالم التفكير، هو الذي يضرب الاراء ببعضها، ويناقضها ويساومها، ويعدلها، ويعقلها، يزيل عنها التناقض او يضيف اليها تناقض.
والمصحف أرانا علاقة من عدة ابواب تجمع بينها وظائف متعددة.
فمن جهة لدينا الخارج، والجسد، والداخل
ما اقصده بالداخل هو انت، انت الذي إن توقف قلبك، ذهب إلى عالمٍٍ اخر نسميه بالآخرة، وعاد جسدك إلى التراب ليتفكك ويتحول الى ذرات صغيرة، كتلك التي تحدثنا عنها سابقًا.
فمن جهة لدينا الخارج، والجسد، والداخل
ما اقصده بالداخل هو انت، انت الذي إن توقف قلبك، ذهب إلى عالمٍٍ اخر نسميه بالآخرة، وعاد جسدك إلى التراب ليتفكك ويتحول الى ذرات صغيرة، كتلك التي تحدثنا عنها سابقًا.
أبداننا لا تستطيع ان تؤدي وظيفة الخلود التي تحدث عنها المصحف بعد الممات، هي تنمو، الخلايا تنقسم باستمرار، نكبر إلى مدى معين، ثم يتوقف القلب، ونموت.
وحين تقوم الساعة، نُبعث من جديد:
يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون.
وحين تقوم الساعة، نُبعث من جديد:
يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون.
والأجداث هنا ليست تلك الحفرة التي نحفرها في المقابر، فهناك تباين.
الايات تتحدث عنك انت، تخرج من جدثك، ليس ببدنك الذي عهدته اولاً.
قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون.
وقد قال في وصف النفس المطمئنة:
يا أيتها النفس المطمئنة
الايات تتحدث عنك انت، تخرج من جدثك، ليس ببدنك الذي عهدته اولاً.
قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون.
وقد قال في وصف النفس المطمئنة:
يا أيتها النفس المطمئنة
إرجعي إلى ربك راضية مرضية
فادخلي في عبادي
وادخلي جنتي.
فادخلي في عبادي..
نعم النفس تدخل فيك وتخرج منك، بشكل متكرر:
الله يتوفى الأنفس حين موتها، والتي لم تمت في منامها، فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى، ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون.
فادخلي في عبادي
وادخلي جنتي.
فادخلي في عبادي..
نعم النفس تدخل فيك وتخرج منك، بشكل متكرر:
الله يتوفى الأنفس حين موتها، والتي لم تمت في منامها، فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى، ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون.
فالنفس أيضًا تنام، مثل جسدك ينام
وانا اعتقد ان نومنا نحن كإنسان هو يتناغم موعد نوم النفس، مع موعد نوم الجسد.
وقتها ننام نومة هنيئة، نسبت فيها
وجعلنا نومكم سباتا.
حين أقرأ قصة أصحاب الكهف أستعجب كثيرًا، فلم ترد كلمة وحدة تخبر بأنهم ناموا.
وانا اعتقد ان نومنا نحن كإنسان هو يتناغم موعد نوم النفس، مع موعد نوم الجسد.
وقتها ننام نومة هنيئة، نسبت فيها
وجعلنا نومكم سباتا.
حين أقرأ قصة أصحاب الكهف أستعجب كثيرًا، فلم ترد كلمة وحدة تخبر بأنهم ناموا.
كل الذي موجود ايات مثل "فضربنا على اذانهم"
"ثم بعثناهم"
"ولبثوا"
"وتحسبهم ايقاظا وهم رقود"
وهذا الذي يحصل لنا يوم نفخة الصور ايضا، اقصد الرقود:
ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون
قالوا يا ويلنا من بعثنا من #مرقدنا هذا
"ثم بعثناهم"
"ولبثوا"
"وتحسبهم ايقاظا وهم رقود"
وهذا الذي يحصل لنا يوم نفخة الصور ايضا، اقصد الرقود:
ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون
قالوا يا ويلنا من بعثنا من #مرقدنا هذا
فهذه تفاصيل مثيرة لفهم اليوم الاخر، لكن الاكيد ان اجسامنا لن تكون معنا ذلك اليوم، فهي فقط اداة نستخدمها ونتركها، كما تلبس ملابسك ثم ترميها بعد ان تهرأ وتتشقق.
ونبقى نحن، وانفسنا، وقلوبنا، وصدورنا، ومشاعرنا، هي هي
تنتقل من جسم لجسم، ومن حياة لحياة
ونبقى نحن، وانفسنا، وقلوبنا، وصدورنا، ومشاعرنا، هي هي
تنتقل من جسم لجسم، ومن حياة لحياة
أفلا يستحق الموضوع التأمل ولو قليلا؟
قلنا ان العالم الخارجي هو الذي نستقبل منه من خلال حواسنا الخمس كالنظر والشم واللمس والاستماع والتذوق
تأتي هذه الحواس فتحدث تفاعلاً طبيعيًا في خلايا الاعصاب عندنا، فتولد الكترونات تجري بسرعة الضوء الى الدماغ
قلنا ان العالم الخارجي هو الذي نستقبل منه من خلال حواسنا الخمس كالنظر والشم واللمس والاستماع والتذوق
تأتي هذه الحواس فتحدث تفاعلاً طبيعيًا في خلايا الاعصاب عندنا، فتولد الكترونات تجري بسرعة الضوء الى الدماغ
وهناك تحصل عملية، من أعمق العمليات وأكثرها تميزا
بشكل غامض تتحول هذه الكهرباء إلى حروف وأرقام، إلى أصوات مألوفة، وروائح عطرة او قبيحة، الى طعمٍ حالي، وآخر حامض، إلى ملمس ناعم، وملمس خشن، إلى نعومة بشرة تلك الفتاة الحسناء، وكثرة شعيرات لحية ذاك العجوز الطيب.
بشكل غامض تتحول هذه الكهرباء إلى حروف وأرقام، إلى أصوات مألوفة، وروائح عطرة او قبيحة، الى طعمٍ حالي، وآخر حامض، إلى ملمس ناعم، وملمس خشن، إلى نعومة بشرة تلك الفتاة الحسناء، وكثرة شعيرات لحية ذاك العجوز الطيب.
لا أحد يعلم كيف يتم هذا التحول، لكن علينا الاعتراف ان مايحصل في الدماغ هو مادي 100%، وان كنت تتذكر فان المادة هي كل حيز من الفراغ وله كتلة.
هذا التعريف يخدع الكثير من الناس، لكن سألتزم به لأنه هو المألوف حاليًا.
هذا التعريف يخدع الكثير من الناس، لكن سألتزم به لأنه هو المألوف حاليًا.
ثم يأتي القلب والذي يترجم هذه الكهرباء الى تلك المعلومات التي تعلمناها منذ ان كنا صغارا.
الحروف والارقام والكلمات والمعاني وغيرها.
هذا القلب ايضًا محكوم بالتركيز، فمرات يكون تركيز العقل موجهًا ناحية الدماغ، فترى الانسان واعيًا بما يحس به سواء اكان
الحروف والارقام والكلمات والمعاني وغيرها.
هذا القلب ايضًا محكوم بالتركيز، فمرات يكون تركيز العقل موجهًا ناحية الدماغ، فترى الانسان واعيًا بما يحس به سواء اكان
بالعينين او اللسان او الشفتين، او الأنف واليدين.
فان أصبح تركيز القلب "العقل" ليس منسجما مع الدماغ تولد عندنا نوع آخر من الواقع، نتجاهل فيه ما نحس به باحاسيسنا الخمس ونركز على شيء اخر.
فان كان ذلك الشيء هو النفس، فإنها وسوسة
وإن كان ذلك الشيء هو الخيال او الذاكرة فإنه سرحان
فان أصبح تركيز القلب "العقل" ليس منسجما مع الدماغ تولد عندنا نوع آخر من الواقع، نتجاهل فيه ما نحس به باحاسيسنا الخمس ونركز على شيء اخر.
فان كان ذلك الشيء هو النفس، فإنها وسوسة
وإن كان ذلك الشيء هو الخيال او الذاكرة فإنه سرحان
وإن كان ذلك الشيء من مصدر خارجي فإنه وحي
وهكذا تتفرع هذه البوابات وتتوزع.
ألا ترى في بعض المسلسلات وخصوصا السورية والكويتية، حين يصورون حياة الفهد توسوس، فهي تنظر الى الجدار مثلا، وفي نفس الوقت تسمع صوتها وهي تتحدث
تمر بنا هذه الحالة ايضا وهي هنا الوسوسة مع النفس
وهكذا تتفرع هذه البوابات وتتوزع.
ألا ترى في بعض المسلسلات وخصوصا السورية والكويتية، حين يصورون حياة الفهد توسوس، فهي تنظر الى الجدار مثلا، وفي نفس الوقت تسمع صوتها وهي تتحدث
تمر بنا هذه الحالة ايضا وهي هنا الوسوسة مع النفس
او مثل خالد تاجا حين يقوم بعمل ثم يسرح وهو لا يعلم فيخز يده او يقطعه وهو لا يعلم
هذا سببه ان تركيز القلب "العقل" ليس متناغم مع الدماغ، فلذلك لا يستقبل تلك الكهرباء التي في الدماغ.
وهذا ما يسبب ضعف الذاكرة عند البعض.
هذا سببه ان تركيز القلب "العقل" ليس متناغم مع الدماغ، فلذلك لا يستقبل تلك الكهرباء التي في الدماغ.
وهذا ما يسبب ضعف الذاكرة عند البعض.
فحين يكون الشخص حزينًا او يائسًا، ينغمس في نفسه، او خياله، يحاول الهروب من الواقع، فلا يتذكر منه الا القليل. وتمر عليه الايام وهو لا يعي الواقع حوله تماما. فتراه ينغمس قليلا ثم يعود، ثم ينغمس قليلا ثم يعود.
وهذا مثلا يفسر لماذا يكره الطلاب المدرسة\الجامعة.
لان تركيز قلوبهم منغمس في شيء اخر غير الدماغ، فتراهم لا يستعمون لما يقوله المحاضر، ولا يقرؤون ما ينظرون اليه باعينهم في الكتاب.
لان تركيز قلوبهم منغمس في شيء اخر غير الدماغ، فتراهم لا يستعمون لما يقوله المحاضر، ولا يقرؤون ما ينظرون اليه باعينهم في الكتاب.
نعم هم ينظرون باعينهم الى الكتاب، وتلتقط عيونهم الكلمات، وترسلها باشارات الكترونية الى الدماغ، لكن العقل لا يلتقطها، لانه مصروف بتركيزه لعالم اخر.
يقد يتخيل الطالب انه مع تلك الحسناء التي نظر اليها اليوم في الصباح وهي تنزل من السيارة ذاهبة الى القاعة
يقد يتخيل الطالب انه مع تلك الحسناء التي نظر اليها اليوم في الصباح وهي تنزل من السيارة ذاهبة الى القاعة
او قد تتخيل الطالبة ذلك اللباس الجميل الذي رأته امس بالصدفة على احدى المحلات وهي عائدة من الجامعة او المستشفى والخ.
فمالذي يصرف التركيز بين الخيال، او النفس، او الدماغ؟
مالذي يجعلنا نركز بوعي، او نركز بلا وعي؟
إنها المشاعر
فمالذي يصرف التركيز بين الخيال، او النفس، او الدماغ؟
مالذي يجعلنا نركز بوعي، او نركز بلا وعي؟
إنها المشاعر
المشاعر تختلف عن الاحاسيس، فالاحاسيس هي مايستقبله الدماغ من اشارات كهربائية
لكن المشاعر هي تأويل لهذه الاحاسيس، هي اشياء تعلمتها وانت صغير، منذ صغرك، تركبت فيك حتى اصبحت منهجا لك تفهم به الواقع.
لكن المشاعر هي تأويل لهذه الاحاسيس، هي اشياء تعلمتها وانت صغير، منذ صغرك، تركبت فيك حتى اصبحت منهجا لك تفهم به الواقع.
تختلف المشاعر باختلاف المبادئ، المعتقدات، الايمانيات، العادات والتقاليد، والاختلافات الشخصية من شخص لاخر.
فلا يوجد هنا "حب" على مستوى واحد عند كل الناس.
الحب مثلا شعور له بصمة مختلفة عند كل شخص، هناك من يفهم الحب على انه العطاء الدائم غير المنقطع، وهناك من يفهم ان
فلا يوجد هنا "حب" على مستوى واحد عند كل الناس.
الحب مثلا شعور له بصمة مختلفة عند كل شخص، هناك من يفهم الحب على انه العطاء الدائم غير المنقطع، وهناك من يفهم ان
الحب هو الجنس، وهناك من يفهم ان الحب هو الكلمات الجميلة والمعاملة الطيبة.
الكل يختلف في فهمه للحب، لكن الكل يتفق ان لكل انسان معناه الخاص الذي كون فيه معنى الحب من تجارب حياته الخاصة، ومن ما يفرضه عليه المجتمع من عادات وتقاليد، كما
الكل يختلف في فهمه للحب، لكن الكل يتفق ان لكل انسان معناه الخاص الذي كون فيه معنى الحب من تجارب حياته الخاصة، ومن ما يفرضه عليه المجتمع من عادات وتقاليد، كما
يحلوا للبعض بتسميتها "البرمجة" ومن ما يفرضه التاريخ الانساني بشكل عام.
والأهم من هذا كله، انه ولو انك لم تختر جسمك، او شكلك، او لونك، او جنسك، فان لك مطلق الحرية وكل القوة التي تعينك على اختيار مشاعرك، وجعلها وقودًا لتركيزك، فمرة تتفكر،
والأهم من هذا كله، انه ولو انك لم تختر جسمك، او شكلك، او لونك، او جنسك، فان لك مطلق الحرية وكل القوة التي تعينك على اختيار مشاعرك، وجعلها وقودًا لتركيزك، فمرة تتفكر،
واخرى تتعقل، ومرة تقرأ واخرى تحس، ومرة تتخيل، واخرى تتفاعل. وتفعل هذه الافعال الصغيرة كل يوم، لتحقق بها اهداف يومك
ثم تحقق اهداف يومك لتنال ما تريده في شهرك
وتفعل هذا كل شهر حتى تصل الى ماتريد في نهاية السنة
وتحقق احلامك على مر السنين
ثم تحقق اهداف يومك لتنال ما تريده في شهرك
وتفعل هذا كل شهر حتى تصل الى ماتريد في نهاية السنة
وتحقق احلامك على مر السنين
فان حققت احلامك اصبحت سعيدًا بعدها بفترة، ثم بنيت حلما اخر وذهبت تسعى لتحقيقه.
والكثير منا يقع في هذه الدورة فلا يخرج منها، فيصبح اسير أمانيه، همه كل همه ان يحققها فقط، يجري ورائها، يصبح تركيزه منصبا عليها فقط، كأنه آلة لتحقيق الاحلام، فتراه يبني البنيان، ويأخذ
a
والكثير منا يقع في هذه الدورة فلا يخرج منها، فيصبح اسير أمانيه، همه كل همه ان يحققها فقط، يجري ورائها، يصبح تركيزه منصبا عليها فقط، كأنه آلة لتحقيق الاحلام، فتراه يبني البنيان، ويأخذ
a
الاموال، وينجب الابناء وألهاكم التكاثر، حتى زرتم المقابر، كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون، كلا لو تعلمون علم اليقين، لتروون الجحيم، ثم لترونها عين اليقين، ثم لتُسألن يومًا عن النعيم.
والبعض منا، لا ينتج شيئا طوال الايام، يخطئ ويصيب، ثم يتألم ويتعلم،
والبعض منا، لا ينتج شيئا طوال الايام، يخطئ ويصيب، ثم يتألم ويتعلم،
وتتراكم هذه الدروس حتى يفهم ويعي نفسه اكثر، وفي انفسكم افلا تبصرون؟
حتى تتكون لديه مشاعر تكون وقودا له يحقق به ماعجز عن تحقيقه سنينا طويلة
لا توجد اجابة واحدة يتفق عليها البشر للسؤال: لماذا نحن نحيى ونموت؟ مالهدف من حياتنا؟
لا توجد اجابة واحدة، كل يجيب بحسب ما يملكه من مخزون
حتى تتكون لديه مشاعر تكون وقودا له يحقق به ماعجز عن تحقيقه سنينا طويلة
لا توجد اجابة واحدة يتفق عليها البشر للسؤال: لماذا نحن نحيى ونموت؟ مالهدف من حياتنا؟
لا توجد اجابة واحدة، كل يجيب بحسب ما يملكه من مخزون
للافكار.
وان سألت المصحف فاجابتي ستكون الاية التالية:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور.
لكن من أين تتولد هذه المشاعر؟ من أين تأتي
المشاعر مهمة جدًا في كل عمل نقوم به.
مخطئ من يظن ان المشاعر سيئة، فيلوم عاطفته ونفسه، ويفصل بين "عقله" و "قلبه"
وان سألت المصحف فاجابتي ستكون الاية التالية:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور.
لكن من أين تتولد هذه المشاعر؟ من أين تأتي
المشاعر مهمة جدًا في كل عمل نقوم به.
مخطئ من يظن ان المشاعر سيئة، فيلوم عاطفته ونفسه، ويفصل بين "عقله" و "قلبه"
التعامل العاطفي مع الامور سببه ليس كثرة تدفق المشاعر، سببه ان تركيز القلب ليس متناسق مع ما يستقبله الدماغ من كهرباء.
المشاعر هي القوة الكامنة التي تحفزك لفعل المزيد من ما تريد، فان كان ما تريده موجودا في الخيال، فستتخيل كثيرا كثيرا
المشاعر هي القوة الكامنة التي تحفزك لفعل المزيد من ما تريد، فان كان ما تريده موجودا في الخيال، فستتخيل كثيرا كثيرا
وان كان موجودا في النفس، فستتحدث مع نفسك طويلا طويلا
وان كان موجودا لتحقيق هدف معين، خارج الجسم، كالعمل او المدرسة او الرياضة او سمها ما شئت، فانها ستخدمك لتصل لذلك.
انت الذي تتحكم بهذه المشاعر، وانت الذي تستطيع توليدها
ونفسك كذلك تستطيع توليدها ان شئت انت
وان كان موجودا لتحقيق هدف معين، خارج الجسم، كالعمل او المدرسة او الرياضة او سمها ما شئت، فانها ستخدمك لتصل لذلك.
انت الذي تتحكم بهذه المشاعر، وانت الذي تستطيع توليدها
ونفسك كذلك تستطيع توليدها ان شئت انت
فهؤلاء كلهم خدمٌ لك، وهم لك تبع.
فهلا ملكت مملكتك بما تراهُ مناسبًا يا سيدي؟
هلا أقمت مُلكًا وسلطانًا على هذه المكنونات كلها، لتصل الى ما تريد انت؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فهلا ملكت مملكتك بما تراهُ مناسبًا يا سيدي؟
هلا أقمت مُلكًا وسلطانًا على هذه المكنونات كلها، لتصل الى ما تريد انت؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جاري تحميل الاقتراحات...