١- كان كارل ماركس يرى أن التطور الجدلي للحضارة سوف ينتهي إلى زوال أسباب الصراع بين الطبقات (الطبقة المالكة لقوى الإنتاج ووسائله والطبقة العاملة) وإلى تحقيق التوازن مع إلغاء الملكية الخاصة وبالتالي تغيّر علاقات الإنتاج لتكون بلا طبقات classless.

٢- كان ماركس مفكرا تاريخياً وابناً لعصره ولكن أتباعه جعلوه إلهاً فوق التاريخ. ومن يواصل تطوير الفكر الماركسي كان يوصف من قبل الخطاب الأصولي (الأرثوذوكسي) بأنه تحريفي revisionist، وكأن فكر ماركس لا يقبل التطوير!

٣- قام عالم الاجتماع دهرندوف بإنكار الصراع الطبقي بين البرجوازيين والعمال، وارتأى أن ثمة طبقة ثالثة (وهي الطبقة الوسطى) وأنه صار لها مكان في تيار الصراع؛ وهذه الطبقة تناسلت من انحدار الأثرياء وصعود العمال الفقراء. ولم يعد الصراع اقتصادياً بل أضحى صراعا سياسيا وتهافتا على السلطة.

٤- فالصراع يدور عموماً بين حاكم ومحكوم وليس بين برجوازي وبروليتاري.ولقد كان المسكين برودون، صاحب فلسفة البؤس، ضحية للسخرية الماركسية التي رأت فيها عالماً غبياً؛ بينما كان موقفه أكثر مرونة ويسراً من دوغمائيات الفكر المادي-الجدلي. فهو يرى أن الصراع ببساطة يتم بين الأغنياء والفقراء

٥- ويرى "برودون"أن تحقيق التوازن يكون برفع مستوى الفقراء ليكونوا أغنياء لكن ماركس سخر منه وسخر من أمله في إمكانية ازدهار الفقير، حتى لكأن الفقير عند ماركس محكوم عليه بأن يظل فقيرا؛لكن الحقيقة أن الشيوعية الثانية كما تنبأ بها ماركس لن ترفع مستوى الفقير بل ستجعل الكل فقراء
(انتهى)