موضوع عن الزكاة من آيات الله البينات.
الزكاة بمفهوم الموروث هي إخراج مقدار قليل من المال حددوه في 2.5℅ سنويا لا يسمن و لا يغني من جوع...
الزكاة بمفهوم الموروث هي إخراج مقدار قليل من المال حددوه في 2.5℅ سنويا لا يسمن و لا يغني من جوع...
في كتاب الله نجد أن الزكاة مرتبطة بالصلاة في غالب الآيات، فهل نرى في الصلاة الحركية .. ارتباط بالزكاة؟ لا يوجد
سنرى حقيقة الزكاة من خلال الآيات البينات :
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ *يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ* وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ *يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ* وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة
الآيات التالية من قصة موسى في سورة الكهف تبين لنا مفهوم الزكاة بشكل واضح
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ *يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا* (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا *خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) الكهف
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ *يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا* (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا *خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) الكهف
هل يوجد ذكر لإخراج قدر من المال ؟؟ لا
كما تبين الآية الله اراد ان يبدلهما الغلام الطاغي بغلام طاهر و مؤمن و بارا بوالديه و هذا ما سنراه تاليا
كما تبين الآية الله اراد ان يبدلهما الغلام الطاغي بغلام طاهر و مؤمن و بارا بوالديه و هذا ما سنراه تاليا
يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) مريم
الزكاة هي الطهارة و هذا ما تبينه الآيات، فالشخص الطاهر يكون تقيا و برا بوالديه و ليس جبارا عصيا، الزكاة ارتبطت بالبر بالوالدين و عدم الطغيان و العصيان و العلو، في كل من قصة موسى و يحيى سلام عليهما. و هذا ما يدعو له كتاب الله من خير و عمل صالح و تواضع...
و قد وضحنا سابقا أن الصلاة تكون من خلال كتاب الله و الزكاة مرتبطة بالصلاة أي أنها مرتبطة بكتاب الله الذي يدعوا للخير المطلق
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ *فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ* وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ *لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ* وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ *كَافِرُونَ*
(7) إِنَّ الَّذِينَ *آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ* لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8) فصلت
الذي لا يؤتي الزكاة فهو كافر، أي أنه يرفض التطهر باتباع كتاب الله الذي يأمر بالخير أي يكفر به لأنه يحب فعل الشر و الفساد.
أما الذي يؤتي الزكاة فهو مستقيم الى الله و مؤمن به يستغفره و يعمل الصالحات.
أما الذي يؤتي الزكاة فهو مستقيم الى الله و مؤمن به يستغفره و يعمل الصالحات.
آيات تبين المعنى الحقيقي للزكاة بشكل واضح !!
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ
ذَٰلِكُمْ *أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ* ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) البقرة
الله ربط الزكاة بالطهارة و هذا متناسق مع الآيات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا *زَكَىٰ*
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا *زَكَىٰ*
مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) النور
الزكاة هي التطهر من ما يأمر به الشيطان من فحشاء و منكر ...
و ختاماً للموضوع مع الآيات البينات
و ختاماً للموضوع مع الآيات البينات
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) الشمس
تزكية النفس = الطهاره
تدسية النفس = دَسَّسَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَفَنَهُ، أخْفَاهُ، دَسَّهُ
دَسَّسَ عَلَيْهِ الْمَكْرَ : دَبَّرَهُ لَهُ
المفهوم واضح جدا .
تدسية النفس = دَسَّسَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَفَنَهُ، أخْفَاهُ، دَسَّهُ
دَسَّسَ عَلَيْهِ الْمَكْرَ : دَبَّرَهُ لَهُ
المفهوم واضح جدا .
جاري تحميل الاقتراحات...