الرد الملجم
الرد الملجم

@Noor_science

11 تغريدة 7 قراءة Jul 03, 2021
١- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فقد نشر الدكتور @Third_____eye بحثا مريضا حول كون وقت
صلاة الفجر يمتد للظهر
ووقت العصر يبدأ من وقت الظهر
ووقت العشاء يبدأ من المغرب
وهذا شيء لم يقل به أحد من العالمين !
واستدل بأحاديث وآثار سأبين له وجهها إن شاء الله
٢- قبل كل شيء فإن أقوى حديث في أوقات الصلوات هو حديث جابر رضي الله عنه، الذي قال عنه عمك البخاري : أصح شيء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
وقد بين عليه الصلاة والسلام كما في الحديث بداية وقت كل صلاة وانتهائه
هنا يزداد المسلم يقينا
٣- وفيما يأتي رد على من في قلبه مرض
أما استدلاله على مذهبه المخترع الموبوء بحديث أبي قتادة رضي الله عنه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم (في الكلام المكتوب باللون الأحمر) أراد أن يبين لأصحابه أن وصف التفريط ليس واقعا عليهم، وإنما يقع على من أخر صلاة لوقت الأخرى عامدا
٤- ولم يتطرق صلى الله عليه وسلم في الحديث لوقت الفجر !، الذي بينه في حديث جابر السابق
ولو أن الدكتور @Third_____eye ركز قليلا..
فإن حديث أبي قتادة رد عليه !
النبي صلى الله عليه وسلم بيّن في حديث أبي قتادة أن تأخير الصلاة عن وقتها إلى وقت الأخرى تفريط عكس تقرير الدكتور
٥- وزعم أنه عنى : تأخير وقت صلاة عن وقت صلاتين
دجل !
وأما استدلال الفأر @Third_____eye بحديث ابن عباس رضي الله عنهما
فوجهه أنه جمع لمرض
فقد جاءت في بعض الروايات أنه : من غير خوف ولا مطر
فبقي المرض
وهذا الحديث للأسف الشديد أيضا رد على الفأر لأنه فيه إشارة أن الجمع بلا عذر
٦- - كان مستقرا عندهم أنه لا يجوز !
ولكن بقي توجيه الحديث فهو ما ذكرته والله أعلم
وقد روى ابن أبي حاتم عن عمر رضي الله عنه أنه قال : تأخير الصلاة عن وقتها لغير عذر من الكبائر. اهـ أو كما قال رضي الله عنه
٧- وهذا مروي عن عدد من السلف من الصحابة والتابعين منهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى { الذين هم عن صلاتهم ساهون}
٨- بقي استدلاله بإجماع الصحابة على جمع الحائض إذا طهرت في وقت العشاء تصلي معها المغرب، وإذا طهرت في وقت العصر تصلي معها الظهر
وهذا أيضا فيه رد عليه، إذ أن الكلام هنا حول شخص متلبس بشيء وليس في الحالة الطبيعية، شخص له أحكام خاصة
ولو كان الحكم عاما وبديهيا كما يقرر الدكتور
٩- فلماذا ينبه الصحابة عليه كحكم خاص بالحائض إذا طهرت، وكذلك المستحاضة إذا اشتد عليها فالفتوى على جواز جمعها بين الصلاتين
قال النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة : فإن قويت على أنْ تؤخري الظهر، وتعجلي العَصر، فتغتسلينَ وتَجمعينَ بين الصَّلاتينِ، فافعلي. رواه أبو داود ٢٨٧
١٠- فالأمر كما ترى يا شيخ المنافقين ودكتورهم ومنبع شبهات الضُّلال وفئران المجاري : @Third_____eye
المسألة في استدلالك الثالث على صاحب العذر وليست على الشخص في حالته الطبيعية، يبدو أن تفريعك هذا بنيته على آنك ترى الحيض ليس عذرا لترك الصيام !
فصومك في وقت حيضك عاقبك الله به 😷
١١- وأخيرا القول في أوقات الصلوات مبين في حديث جابر أول حديث في السلسلة، ومشكلة الفأر @Third_____eye في عقله لا في النصوص، فقد رأيتم كيف أن أمره سهل
فتبا لك يا حقير @Third_____eye فليس عندك شيء
هذا وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد

جاري تحميل الاقتراحات...