1=يوم جرّأ الطهطاوي المستشرقين على العربية:
بدأ التذمر من اللغة العربية علانية بنحوها وصرفها في مصر في القرن التاسع عشر عندما ألف رفاعة الطهطاوي كتابًا في عام 1868 اسمه "أنوار توفيق الجليل من أخبار توثيق بني إسماعيل" قال فيه:
"إن اللغة المتداوَلة المُسمَّاة باللغة الدارجة التي⬇️
بدأ التذمر من اللغة العربية علانية بنحوها وصرفها في مصر في القرن التاسع عشر عندما ألف رفاعة الطهطاوي كتابًا في عام 1868 اسمه "أنوار توفيق الجليل من أخبار توثيق بني إسماعيل" قال فيه:
"إن اللغة المتداوَلة المُسمَّاة باللغة الدارجة التي⬇️
2=يقع بها التفاهمُ في المعاملات السائرة لا مانع أن يكون لها قواعد قريبة المأخذ وتصنف بها كتب المنافع العمومية، والمصالح البلدية"
ويبدو أن هذه الدعوة أسالت لعاب المستشرقين فنسجوا حبال مكرهم حولها،ففي سنة1880م طلع علينا الدكتور(ولهم اسبيتا) الألماني الجنسية والذي كان مديراً لدار⬇️
ويبدو أن هذه الدعوة أسالت لعاب المستشرقين فنسجوا حبال مكرهم حولها،ففي سنة1880م طلع علينا الدكتور(ولهم اسبيتا) الألماني الجنسية والذي كان مديراً لدار⬇️
3=الكتب المصرية، بكتابه " قواعد العربية العامية في مصر"، قائلاً:
"أخيراً سأجازف بالتصريح عن الأمل الذي راودني"
من هو الطهطاوي؟
ولد رفاعة رافع الطهطاوي في7جمادى الثانية سنة1216هـ الموافق15أكتوبر سنة 1801م في مدينة طهطا إحدى مدن محافظة سوهاج بصعيد مصر.
التحق بالأزهر في سنة 1817م⬇️
"أخيراً سأجازف بالتصريح عن الأمل الذي راودني"
من هو الطهطاوي؟
ولد رفاعة رافع الطهطاوي في7جمادى الثانية سنة1216هـ الموافق15أكتوبر سنة 1801م في مدينة طهطا إحدى مدن محافظة سوهاج بصعيد مصر.
التحق بالأزهر في سنة 1817م⬇️
4=(1232هـ)..وتلقى رفاعة العلم عن عديد من شيوخ الأزهر.
ومنهم الشيخ حسن العطار الذي تولى مشيخة الأزهر سنة 1830م.
وكانت له علاقة حميمة مع حاكم مصر محمد على باشا وقد أدى ذلك إلى اتهامه من قبل بعض العلماء أنه مهادن لمحمد علي وكان يبرر ذلك أنه يريد مصلحة الأزهر!
وكان لرفاعة الطهطاوي⬇️
ومنهم الشيخ حسن العطار الذي تولى مشيخة الأزهر سنة 1830م.
وكانت له علاقة حميمة مع حاكم مصر محمد على باشا وقد أدى ذلك إلى اتهامه من قبل بعض العلماء أنه مهادن لمحمد علي وكان يبرر ذلك أنه يريد مصلحة الأزهر!
وكان لرفاعة الطهطاوي⬇️
5=امتياز خاص عند أستاذه الشيخ العطار وهو الذي رشح الطهطاوي للسفر إلى باريس وزكاه عند محمد علي باشا.سنة1826م حين قررت الحكومة المصرية إيفاد أكبر بعثاتها إلى فرنسا فكان الطهطاوي ضمن هذه البعثة رغم أنه لم يكن طالباً منها
ولم يكتف الطهطاوي بذلك فنبغ في تعلم الفرنسية وأجادها وتتلمذ⬇️
ولم يكتف الطهطاوي بذلك فنبغ في تعلم الفرنسية وأجادها وتتلمذ⬇️
6=على أيدي أنبه علماء فرنسا.
ولقد بلغ عدد من أرسلهم محمد علي باشا إلى أوروبا في زمنه319 طالباً أنفق عليهم 224 ألف جنيه مصري.
واستطاع هؤلاء التلاميذ أن يكونوا سادة المجتمع وأن يساهموا بشكل مباشر وفعال في تغيير وجه المجتمع المصري على كافة الأصعدة والميادين الحياتية كما ساهموا في⬇️
ولقد بلغ عدد من أرسلهم محمد علي باشا إلى أوروبا في زمنه319 طالباً أنفق عليهم 224 ألف جنيه مصري.
واستطاع هؤلاء التلاميذ أن يكونوا سادة المجتمع وأن يساهموا بشكل مباشر وفعال في تغيير وجه المجتمع المصري على كافة الأصعدة والميادين الحياتية كما ساهموا في⬇️
7=في تغيير بنية المجتمع العقدية والفكرية هم وتلامذتهم الذين جاءوا من بعدهم تماماً كما أراد محمد علي باشا ومستشارووه.
في سنة 1832م عاد الطهطاوي إلى مصر من بعثته وكانت قد سبقته إلى محمد علي تقارير أساتذته في فرنسا تحكي تفوقه وامتيازه وتعلق عليه الآمال في مجال الترجمة.
والطهطاوي⬇️
في سنة 1832م عاد الطهطاوي إلى مصر من بعثته وكانت قد سبقته إلى محمد علي تقارير أساتذته في فرنسا تحكي تفوقه وامتيازه وتعلق عليه الآمال في مجال الترجمة.
والطهطاوي⬇️
8=شخصية يعتبرها اللادينيون(العلمانيون) رائدةمن رواد النهضة العربيةوالإسلامية الحديثة ويضفون على هذه الشخصية مسوح القديسين وهالات التنوير والعقلنة وألقاب كثيرة بغية ارهاب الباحث وكأن رواد العلمانية أنبياء جدد
بشر الطهطاوي الأمة الإسلامية بدين الغرب الجديد وبقوانين الغرب وأخلاقهم⬇️
بشر الطهطاوي الأمة الإسلامية بدين الغرب الجديد وبقوانين الغرب وأخلاقهم⬇️
9= ونتيجة خلطة الطهطاوي لأهل فرنسا وعلمائها وانبهاره بقوانينهم وسلوكياتهم، نراه يتأثر بالتفسير المادي في قراءة الأحداث التاريخية، فلاعجب إذن أن ينظر الطهطاوي إلى اعتداء فرنسا على الجزائر من منظور مادي، فالخلافات التجارية والمشاحنات المالية مع التكبر والتعاظم هو سبب الإعتداء!!
⬇️
⬇️
10=وتغاضى الطهطاوي عن الباعث الحقيقي للعدوان الفرنسي وأغفل الجانب العقدي.
وقد تكلم الطهطاوي عن تاريخ الفراعنة بفخر واعتزاز بغية تأكيد مفهوم الولاء والبراء على أساس الأرض والدم والقرابة،فتمجيد تاريخ ما قبل الإسلام كان لتأكيد مصطلحات الجاهلية الجديدة(الوطن/المواطن/الوطنية)
ولقد
⬇️
وقد تكلم الطهطاوي عن تاريخ الفراعنة بفخر واعتزاز بغية تأكيد مفهوم الولاء والبراء على أساس الأرض والدم والقرابة،فتمجيد تاريخ ما قبل الإسلام كان لتأكيد مصطلحات الجاهلية الجديدة(الوطن/المواطن/الوطنية)
ولقد
⬇️
11=اختمرت الفكرة العلمانية في عقل الشيخ الأزهري رفاعة الطهطاوي بعد أن استقاها من عدة مصادر نذكر منها:
أولاً:اطلاعه على الدستور الفرنسي وترجمته للقوانين الفرنسية
ثانياً:معاصرته للثورة الفرنسية:
فقد شهد الطهطاوي أحداث ثورة الشعب الفرنسي1830م على الملك شارل العاشر
حيث عاش الطهطاوي⬇️
أولاً:اطلاعه على الدستور الفرنسي وترجمته للقوانين الفرنسية
ثانياً:معاصرته للثورة الفرنسية:
فقد شهد الطهطاوي أحداث ثورة الشعب الفرنسي1830م على الملك شارل العاشر
حيث عاش الطهطاوي⬇️
12=أحداث هذه الثورة ونزل في شوارع باريس وسجل غضب الجماهير وتحركاتهم المسلحة، ووصف انتصاراتهم ضد السلطة الحاكمة،وتكلم عن السلطة الثورية المؤقتة التي أقاموها في الأحياء
هذه هي ثورة1830التي عاشها رفاعة الطهطاوي يوماً بيوم ومسه منها لهيب أشعل قلبه وأضاء عقله،وعلمه أن الحرية جوهرها،⬇️
هذه هي ثورة1830التي عاشها رفاعة الطهطاوي يوماً بيوم ومسه منها لهيب أشعل قلبه وأضاء عقله،وعلمه أن الحرية جوهرها،⬇️
13=مرادف انساني"
لقد رضي محمد علي ومعظم أبنائه الولاة عن الشيخ رفاعة الطهطاوي فقد بلغت ثروته يوم وفاته 1600ألف وستمائة فدان غير العقارات، كما ذكرها علي مبارك باشا في خططه.
وفي سنة 1873م كان الطهطاوي قد بلغ الثانية والسبعين من عمره..ودب في جسده الوهن..ثم توفي يوم27 مايو سنة 1873م
لقد رضي محمد علي ومعظم أبنائه الولاة عن الشيخ رفاعة الطهطاوي فقد بلغت ثروته يوم وفاته 1600ألف وستمائة فدان غير العقارات، كما ذكرها علي مبارك باشا في خططه.
وفي سنة 1873م كان الطهطاوي قد بلغ الثانية والسبعين من عمره..ودب في جسده الوهن..ثم توفي يوم27 مايو سنة 1873م
جاري تحميل الاقتراحات...