الحضرة القدسية:
هي الصلة والعلاقة الوثيقة بين خواص عباد الله تعالى بالله تعالى هي النور الدائم الكاشف الذي يرقيهم وينقلهم من علم اليقين لعين اليقين .
وهي الحياة المستمرة في جنة القرب تحت ظل مدد عطاء الله المستمر ونوره ..
يتبع 1
هي الصلة والعلاقة الوثيقة بين خواص عباد الله تعالى بالله تعالى هي النور الدائم الكاشف الذي يرقيهم وينقلهم من علم اليقين لعين اليقين .
وهي الحياة المستمرة في جنة القرب تحت ظل مدد عطاء الله المستمر ونوره ..
يتبع 1
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره:
الحضرة في عرف القوم:الذات والصفات والأفعال
ويقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني قدس الله سره:
الحضرة:هي شهود مخصوص
فالعبد ما دام يشهد أنه بين يدي الله والحق تعالى يراه فهو في حضرته
فإن حجب عن الشهود فقد خرج من الحضرة ولو كان في جوف الكعبة
يتبع2
الحضرة في عرف القوم:الذات والصفات والأفعال
ويقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني قدس الله سره:
الحضرة:هي شهود مخصوص
فالعبد ما دام يشهد أنه بين يدي الله والحق تعالى يراه فهو في حضرته
فإن حجب عن الشهود فقد خرج من الحضرة ولو كان في جوف الكعبة
يتبع2
يقول مرادنا بالحضرة :
شهود العبد أنه بين يدي الله تبارك وتعالى
وهو تعالى يراه
ومرادنا بخارج الحضرة حجابه عن هذا المشهد
يتبع 3
شهود العبد أنه بين يدي الله تبارك وتعالى
وهو تعالى يراه
ومرادنا بخارج الحضرة حجابه عن هذا المشهد
يتبع 3
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي قدس الله سره:
الحضرة : عبارة عن موطن من مواطن القرب والمشاهدة
فإذا كان العبد على بساط الحق مشاهداً لصفاته تعالى
فيسمى ذلك الموطن : "حضرة الصفات"
وإذا كان مشاهداً للأفعال
فيسمى ذلك الموطن : "حضرة الأفعال"
يتبع 4
الحضرة : عبارة عن موطن من مواطن القرب والمشاهدة
فإذا كان العبد على بساط الحق مشاهداً لصفاته تعالى
فيسمى ذلك الموطن : "حضرة الصفات"
وإذا كان مشاهداً للأفعال
فيسمى ذلك الموطن : "حضرة الأفعال"
يتبع 4
أما مولانا الإمام الشيخ أحمد بن عجيبة قدس الله روحه:
الحضرة :هي عبارة عن كشف رداء الصون عن أصل نور الكون فتلوح أنوار القدم على صفحات العدم فيتلاشى الحادث ويبقى القديم
ويقول : الحضرة :هي حضور القلب مع الرب
يتبع 5
الحضرة :هي عبارة عن كشف رداء الصون عن أصل نور الكون فتلوح أنوار القدم على صفحات العدم فيتلاشى الحادث ويبقى القديم
ويقول : الحضرة :هي حضور القلب مع الرب
يتبع 5
والحضرة : هي معشش قلوب العارفين
هي حضرة الذات إليها يأوون أي يرجعون بعد الطيران إلى فضاء الملكوت وأسرار الجبروت وفيها يسكنون ولا يخرجون منها أبداً ...
ومحلها في أعلى عليين
وهو عرش قلوب العارفين
يتبع 6
هي حضرة الذات إليها يأوون أي يرجعون بعد الطيران إلى فضاء الملكوت وأسرار الجبروت وفيها يسكنون ولا يخرجون منها أبداً ...
ومحلها في أعلى عليين
وهو عرش قلوب العارفين
يتبع 6
وقسم ابن عربي قدس الله سره الحضرة
إلى أكثر من معنى
فهناك للعشق الإلهي حضرة
ولأصحاب المعرفة حضرة
وكلها حق وصدق
ولكنها جميعاً حضرات جزئية
كل ينظر هنا من زاويته
وأول حضرة هي حضرة الايجاد
ويسميها (الألف واللام)
ولفظها "لا إله إلا الله" فهذه حضرة الخلق والخالق»
يتبع 7
إلى أكثر من معنى
فهناك للعشق الإلهي حضرة
ولأصحاب المعرفة حضرة
وكلها حق وصدق
ولكنها جميعاً حضرات جزئية
كل ينظر هنا من زاويته
وأول حضرة هي حضرة الايجاد
ويسميها (الألف واللام)
ولفظها "لا إله إلا الله" فهذه حضرة الخلق والخالق»
يتبع 7
الحضور:
حضور القلب لما غاب عن عيانه بصفاء اليقين فهو كالحاضر عنده وإن كان غائباً عنه
والمراد من الحضور:
حضور القلب بدلالة اليقين حتى يصير الحكم الغيبي له مثل الحكم العيني
والمراد من الغيبة:
غيبة القلب عما دون الحق إلى حدّ أن يغيب عن نفسه
حتى أنه بغيبته عن نفسه لا يرى نفسه
يتبع8
حضور القلب لما غاب عن عيانه بصفاء اليقين فهو كالحاضر عنده وإن كان غائباً عنه
والمراد من الحضور:
حضور القلب بدلالة اليقين حتى يصير الحكم الغيبي له مثل الحكم العيني
والمراد من الغيبة:
غيبة القلب عما دون الحق إلى حدّ أن يغيب عن نفسه
حتى أنه بغيبته عن نفسه لا يرى نفسه
يتبع8
وعلامة هذا :
الإعراض عن حكم الرسوم، مثلما يكون النبي معصوماً عن الحرام
فالغيبة عن النفس حضور بالحق والحضور بالحق غيبة عن النفس»
يتبع 9
الإعراض عن حكم الرسوم، مثلما يكون النبي معصوماً عن الحرام
فالغيبة عن النفس حضور بالحق والحضور بالحق غيبة عن النفس»
يتبع 9
أنواع الحضرات :
كما قال الشيخ أحمد بن عجيبة قدس الله سره:
الحضرة:
هي حضور القلب مع الرب
وهي مقسمة على ثلاثة أقسام:
🔸حضرة القلوب
🔸حضرة الأرواح
🔸حضرة الأسرار
"فحضرة القلوب للسائرين"
"وحضرة الأرواح للمستشرفين"
"وحضرة الأسرار للمتمكنين"
يتبع 10
كما قال الشيخ أحمد بن عجيبة قدس الله سره:
الحضرة:
هي حضور القلب مع الرب
وهي مقسمة على ثلاثة أقسام:
🔸حضرة القلوب
🔸حضرة الأرواح
🔸حضرة الأسرار
"فحضرة القلوب للسائرين"
"وحضرة الأرواح للمستشرفين"
"وحضرة الأسرار للمتمكنين"
يتبع 10
أو تقول
حضرة القلوب لأهل المراقبة
وحضرة الأرواح لأهل المشاهدة
وحضرة الأسرار لأهل المكالمة
وسر ذلك أن الروح ما دامت تتقلب بين الغفلة والحضرة كانت في حضرة القلوب
فإذا استراحت بالوصال سميت روحاً
وكانت في حضرة الأرواح
يتبع 11
حضرة القلوب لأهل المراقبة
وحضرة الأرواح لأهل المشاهدة
وحضرة الأسرار لأهل المكالمة
وسر ذلك أن الروح ما دامت تتقلب بين الغفلة والحضرة كانت في حضرة القلوب
فإذا استراحت بالوصال سميت روحاً
وكانت في حضرة الأرواح
يتبع 11
وإذا تمكنت وتصفت وصارت سراً من أسرار الله سميت سراً وكانت في حضرة الأسرار.
والحضرة مقدسة منزهة مرفعة لا يدخلها إلا المطهرون
فحرام على القلب الجنب أن يدخل مسجداً الحضرة وجنابة القلب غفلته عن ربه.
يتبع 12
والحضرة مقدسة منزهة مرفعة لا يدخلها إلا المطهرون
فحرام على القلب الجنب أن يدخل مسجداً الحضرة وجنابة القلب غفلته عن ربه.
يتبع 12
كما قال تعالى
"يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا": أي لا تقربوا صلاة الحضرة وأنتم سكارى بحب الدنيا وشهود السوى حتى تتيقظوا وتتدبروا ما تقولون في حضرة الملك
يتبع 13
"يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا": أي لا تقربوا صلاة الحضرة وأنتم سكارى بحب الدنيا وشهود السوى حتى تتيقظوا وتتدبروا ما تقولون في حضرة الملك
يتبع 13
ولا جنباً من جماع الغفلة وشهود السوى حتى تتطهروا بماء الغيب.
ويقول :
" أهل الحضرة :
هم الذين نزولهم بالله وعملهم بالله لا يرون لأنفسهم حولاً ولا قوة ولا يطلبون من ربهم جزاء ولا أجرة إذ محال أن يطلب الجزاء على عمل غيره هذا في حال نزولهم إلى سماء الحقوق
يتبع14
ويقول :
" أهل الحضرة :
هم الذين نزولهم بالله وعملهم بالله لا يرون لأنفسهم حولاً ولا قوة ولا يطلبون من ربهم جزاء ولا أجرة إذ محال أن يطلب الجزاء على عمل غيره هذا في حال نزولهم إلى سماء الحقوق
يتبع14
وأما نزولهم إلى أرض الحظوظ فإنما هو لأداء حقوق العبودية ، فليس نزولهم بشهوة النفس ونيل متعتها لتحقق فناءها وموتها
وقد انقلبت حظوظهم حقوقاً "
ويقول :
إرادة الوصول إلى الحضرة :
هي لأهل التجريد وقوة العزم "
يتبع15
وقد انقلبت حظوظهم حقوقاً "
ويقول :
إرادة الوصول إلى الحضرة :
هي لأهل التجريد وقوة العزم "
يتبع15
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي قدس الله سره:
آداب الحضرة ثلاثة :
🔸دوام النظر
🔸وإلقاء السمع
🔸والتوطين لما يرد من الحكم
يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله روحه:
سبق في علم الله القديم ألا يدخل أحد لحضرته إلا على يد عبد من عباده "
يتبع 16
آداب الحضرة ثلاثة :
🔸دوام النظر
🔸وإلقاء السمع
🔸والتوطين لما يرد من الحكم
يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله روحه:
سبق في علم الله القديم ألا يدخل أحد لحضرته إلا على يد عبد من عباده "
يتبع 16
يقول الإمام القشيري:
أهل الحضرة:
هم الذين تفاضلهم بلطائفهم من الأنس بنسيم القربة بما لا بيان يصفه ولا عبارة
ولا رمز يدركه ولا إشارة
منهم من يشهده ويراه مرةً فيالأسبوع
ومنهم من لا يغيب من الحضرة لحظة
يتبع 17
أهل الحضرة:
هم الذين تفاضلهم بلطائفهم من الأنس بنسيم القربة بما لا بيان يصفه ولا عبارة
ولا رمز يدركه ولا إشارة
منهم من يشهده ويراه مرةً فيالأسبوع
ومنهم من لا يغيب من الحضرة لحظة
يتبع 17
فهم يجتمعون في الرؤية ويتفاوتون في نصيب كل أحد
وليس كل من يراه بالعين التي بها يراه صاحبه
💚
الله الله الله الله الله
مدد يا هووووووو مدد
وليس كل من يراه بالعين التي بها يراه صاحبه
💚
الله الله الله الله الله
مدد يا هووووووو مدد
@Rattibha لو سمحت
جاري تحميل الاقتراحات...