1/تمكن #الاخوان_المسلمين،في مستهل السبعينيات،من خطف الانشطة بالمدارس والجامعات،بعد ان تمكنوا من اعادة صياغة المناهج عبر اللجنة الفرعية للتعليم التي شكلت 1965،كان الاهتمام بالأنشطة قوياً من قبل الجماعة،لأنها تمثل الواقع التطبيقي لما كان يتلقاه الطالب من جوانب نظرية بالتعليم.
يتبع
يتبع
2/بحسب لاكروا مؤلف كتاب "الصحوة"، فقد انطلقت الانشطة المدرسية في السعودية في الاربعينيات والخمسينيات، وكانت تحاكي النموذج الإنكليزي، الذي دخل منطقة الشرق الاوسط عن طرق مصر، كانت الانشطة حينها تقوم على تنمية الحس الابداعي لدى النشء، خاصة المسرحي منها وكذلك الحفلات الموسيقية.
يتبع
يتبع
3/ بعد ان تمكنت جماعة #الاخوان_المسلمين من اعادة صياغة المناهج واسلمتها وفقاً لمعتقداتهم وغاياتهم، كان من الضروري ان يكون هنالك رافداً يوازي ما يتلقاه الطالب في المدراس من مضامين، حينها وجدوا ضالتهم في الانشطة الطلابية.
يتبع
يتبع
4/اختار الاخوان المسلمين المناهج الانشطة الطلابية، لسببين، الاول هو الاقبال الذي تحظى به الانشطة من قبل الطلبة باعتبارها تكسر الروتين وتزيح روح السآمة والملل، والثاني انها تضمن بقاء ولاء الطالب للجماعة داخل المحاضن التعليمية وخارجها، لذلك كان الإنفاق عليها سخياً.
يتبع
يتبع
5/يقول "المؤلف" من اجل تطوير مضامين المناهج وتفعيلها، صممت سلسلة كاملة من النشاطات من خارج المناهج المقررة، أصر عليها في الأغلب أعضاء من الاخوان،وقد اعتبرت هذه النشاطات مكملةً للتعلم المقرر في المدراس والجامعات، ولأنها كانت وسيلةً لتطبيق المبادئ التي يجري تلقينها وإحيائها.
(يتبع)
(يتبع)
6/ترجع باكورات هذا التطوير لستينيات القرن الماضي عندما تم تشكيل لجان التوعية الاسلامية بالمناطق المختلفة بالمملكة بغرض تنسيق النشاطات التي ينظمها المعلمون بالمدارس،وقاد ذلك إلى تأسيس لجنة عليا للغرض نفسه،فوحدت نشاط اللجان،وكان امينها العام عضوا في الجماعة يدعي (ح،ص).
يتبع
يتبع
7/بدأ النشاط الاسلامي بالانتشار من خلال الاندية الطلابية بالمدراس الاعدادية والثانوية، ومن خلال اللجان الثقافة والاجتماعية في الجامعات، كما شمل ذلك اسلمة الحركة الكشفية "الجوالة" والتي اخذت طابعاً انسانياً بغطاء ديني، الى ان غلب على كافة الانشطة الهدف الديني الصرف.
يتبع
يتبع
8/ومع اواسط السبعينيات بدأ قيام المخيمات "المركز" التي تعقد في الصحراء،حيث يمكن للشباب أن يجتمعوا بعطل نهاية الاسبوع والعطل الصيفية،وبالتدرج بدأت منظمات أخرى بمحاكاة هذه التجربة مثل لجان التوعية الاسلامية واللجان الجامعية،ثم تلتها الجامعات والندوة العالمية للشباب الاسلامي.
(يتبع)
(يتبع)
9/الى درجة ان المخيم الصيفي بات يمثل نموذج الهياكل التربوية، وفي سنة 1990، اقيم ثلاثون مخيماً صيفياً في مدينة الرياض، في حين نظمت جامعة الامام خمساً وخمسين مخيماً آخر في شتى أنحاء المملكة.
(يتبع)
(يتبع)
10/اتخذت النشاطات التي نظمت ضمن إطار هذه المنظمات صوراً،فكان بعضها دينياً،فيما شملت جوانب اخرى كالثقافية والاجتماعية ونشاطات اخرى جمعت بين الترفيه والايديولوجيا،وقد نقلت الاناشيد مثلا موضوعات تراوحت بين الجهاد والقضية الفلسطينية التي كانت تحفظه عن ظهر قلب وتغنى دون موسيقى.
(يتبع)
(يتبع)
11/كما كان لنشاطات اخرى غايات فكرية مثل تحرير مجلة تصور "جراح الأمة" وكان يراد منها إثارة عواطف الشباب السعودي من خلال عرض المآسي التي يعانيها إخوته في الدين في مناطق أخرى من العالم.
يتبع
يتبع
12/كان النشاط المسرحي أحد النشاطات التي اكتست اهميةً خاصةً، غالباً ما كان يطلب من الشباب تمثيل احداث مؤلمة من التاريخ المعاصر، يذكر احد الشباب انه شارك في مسرحية تحكي قصة طرد المسلمين من فلسطين، وتصور الفلسطينيين وهم يطردون من أرضهم على يد بن غوريون بشكل قاس ومستبد.
يتبع
يتبع
13/وعرضت مسرحيات اتخذت من الأندلس موضوعاً لها للغايات الأيديولوجية نفسها،ومن خلال المسرح عايش الشباب بطريقة غير مباشرة وعلى نحو ذهني إن لم يكن مادياً،مآسي العالم الاسلامي،وكانت الغاية إدخال أطر لفهم العالم انتجت بسياقات مختلفة تماماً ودمجها بهوية جديدة كانت بمرحلتها الجينية.
يتبع
يتبع
14/في هذه العملية، أدت أحاسيس معينة، تبدأ بالحزن والاشمئزاز من المصائب التي نزلت بالإخوة في الدين، دوراً أساسياً، وكان يتم الإفصاح عنها أحياناً بطرائق دراماتيكية، ولم يكن إجهاش جمهور يحضر مسرحية تصور معاناة "الأشقاء" بالبكاء مظهراً غير مألوف.
يتبع
يتبع
15/بناء على ما تقدم، فقد شهد المملكة في السبعينات، الثمانينيات، موجةً عارمةً من الأفكار والممارسات غير المألوفة عمت المجال الديني المحلي، وهي افكار الاخوان المسلمين وممارساتهم التي شهدت تأسيس منظمات كانت في خدمة هذه الأفكار والممارسات الى حد كبير من حيث الشكل والمضمون.
(يتبع)
(يتبع)
16/كان المستهدف من كل ذلك الى حد كبير "النشء" الذي عاش حياة منقوصة، تتجاذبه تيارات براقة ويعايش معها خطاب مغاير لواقعه، مما جعله موزعاً بين عوامل شد وجذب، عوامل تجذبه الى بيئته المجتمعة السوية، وبين ما تلقاه من مضامين جعلته معزولاً مجبراً عن مجتمعة وبيئته.
جاري تحميل الاقتراحات...