#تصحيح_المفاهيم
#كم_من_كلمة_قالت_لصاحبها_دعني
تبرج المراة خروجها من بيتها امام الرجال وليس تزينها
يخطئون في فهم معنى التبرج ، يظنونه التزين
والصواب أن التبرج لا صلة له بالزينة
وإنما هو من مادة برج يمعنى برز وظهر
لذا سميت مواقع النجوم بروجا لبروزها ظهورا وعلوا
... يتبع
#كم_من_كلمة_قالت_لصاحبها_دعني
تبرج المراة خروجها من بيتها امام الرجال وليس تزينها
يخطئون في فهم معنى التبرج ، يظنونه التزين
والصواب أن التبرج لا صلة له بالزينة
وإنما هو من مادة برج يمعنى برز وظهر
لذا سميت مواقع النجوم بروجا لبروزها ظهورا وعلوا
... يتبع
ومنه أبراج المباني لبروزها ارتفاعا
وبوارج السفن، لظهورها بسبب حجمها
وعليه آية{ولو كنتم في بروج مشيدة} أي بنايات بارزة
قال ابن منظور في اللسان:(ﻭﻛﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺝ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺒﺮﻭﺝ ﺑﺮﻭﺝ ﻟﻈﻬﻮﺭﻫﺎ ﻭﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﻭاﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ)
..يتبع
وبوارج السفن، لظهورها بسبب حجمها
وعليه آية{ولو كنتم في بروج مشيدة} أي بنايات بارزة
قال ابن منظور في اللسان:(ﻭﻛﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺝ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺒﺮﻭﺝ ﺑﺮﻭﺝ ﻟﻈﻬﻮﺭﻫﺎ ﻭﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﻭاﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ)
..يتبع
مما سبق يتبين أن آية { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } تأمرهن بلزوم البيوت وترك كثرة الخروج كفعل الجاهليات
قال مجاهد في تفسيرها: (كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال ،فذلك تبرج الجاهلية)
يؤكد هذا المعنى أيضا ثلاثةامور
الأول :
أن المعنى اللغوي للتبرج هو الظهور والبروز
...يتبع
قال مجاهد في تفسيرها: (كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال ،فذلك تبرج الجاهلية)
يؤكد هذا المعنى أيضا ثلاثةامور
الأول :
أن المعنى اللغوي للتبرج هو الظهور والبروز
...يتبع
الثاني :
أن الله جعل التبرج في الآية مضادا للقرار بالبيوت {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن}
والذي يضاد القرار هو الحركة والخروج لا التزين
ولو كان القصد التزين لفسد المعنى ،إذ سيكون (اقررن في بيوتكن ولا تتزين) وهذا نهي عن الزينة مطلقا حتى أثناء القرار بالبيوت، وهذا يخالف الشريعة
...يتبع
أن الله جعل التبرج في الآية مضادا للقرار بالبيوت {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن}
والذي يضاد القرار هو الحركة والخروج لا التزين
ولو كان القصد التزين لفسد المعنى ،إذ سيكون (اقررن في بيوتكن ولا تتزين) وهذا نهي عن الزينة مطلقا حتى أثناء القرار بالبيوت، وهذا يخالف الشريعة
...يتبع
الثالث
في آية{ غير متبرجات بزينة } جاءت(متبرجات) مقرونة بـ(زينة) ولو كان التبرج هو الزينة لصار المعنى(غير متزينات بزينة)وهذا خلاف البلاغة، إذ لا حاجة لكلمة زينة لو أن متبرجات تدل عليها
بل المعنى(فليكن تبرجهن أي بروزهن بغير زينة)
فـ(متبرجات) في هذه الآيةتفسر (ولاتبرجن) في الأخرى
في آية{ غير متبرجات بزينة } جاءت(متبرجات) مقرونة بـ(زينة) ولو كان التبرج هو الزينة لصار المعنى(غير متزينات بزينة)وهذا خلاف البلاغة، إذ لا حاجة لكلمة زينة لو أن متبرجات تدل عليها
بل المعنى(فليكن تبرجهن أي بروزهن بغير زينة)
فـ(متبرجات) في هذه الآيةتفسر (ولاتبرجن) في الأخرى
@B0RedS1 وجزاك الله خيرا
جاري تحميل الاقتراحات...