تظن النسوية التائهة أن المرأة والرجل سواء
بينما الحقيقة الخالدة أن الفطرة البشرية وشريعة الله جعلت الرجل سيدا مقدما متبوعا والمراة تابعة له خاضعة لسلطته
هنا سلسلة إشارات لهذه الحقيقة التي لا ينكرها إلا من تشوهت انوثتها من النساء ومن تأنث طبعه من الرجال
... يتبع
بينما الحقيقة الخالدة أن الفطرة البشرية وشريعة الله جعلت الرجل سيدا مقدما متبوعا والمراة تابعة له خاضعة لسلطته
هنا سلسلة إشارات لهذه الحقيقة التي لا ينكرها إلا من تشوهت انوثتها من النساء ومن تأنث طبعه من الرجال
... يتبع
اختار الله أن يخلق الرجل كاملا ، ويخلق المرأة اقل كمالا
ومن جوانب هذا :
١- يقر الجميع بصلابة طبع الرجل وقوة جسمه وخشونته وضخامته ،
٢- الرجال اكمل في عامة صفاتهم ، والنقص ملازم للنساء
( كمل من الرحال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امراة فرعون... )
... يتبع
ومن جوانب هذا :
١- يقر الجميع بصلابة طبع الرجل وقوة جسمه وخشونته وضخامته ،
٢- الرجال اكمل في عامة صفاتهم ، والنقص ملازم للنساء
( كمل من الرحال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امراة فرعون... )
... يتبع
٣- عقل المرأء أضعف من عقل الرجل
( ... ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )
٤- عند الاتفاقات ، يستشهد رجلان لا امرأتان ، فإن إن لم يوجد رجلان فعلى الاقل رجل وتنوب امرأتان اثنتان عن الآخر
{ فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء }
( ... ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )
٤- عند الاتفاقات ، يستشهد رجلان لا امرأتان ، فإن إن لم يوجد رجلان فعلى الاقل رجل وتنوب امرأتان اثنتان عن الآخر
{ فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء }
٥- ولأن الرجل اكمل ، ووظيفته اعظم وعقله أتم وجسمه أقوى واضخم ، فقيمته إذن أعظم
لهذا حكم الله بفضل الرجال على النساء
{وليس الذكر كالأنثى}
{وللرجال عليهن درجة}
{بما فضل الله بعضهم على بعض}
( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ) نزلت تنهى نساء تمنين انهن رجال
... يتبع
لهذا حكم الله بفضل الرجال على النساء
{وليس الذكر كالأنثى}
{وللرجال عليهن درجة}
{بما فضل الله بعضهم على بعض}
( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ) نزلت تنهى نساء تمنين انهن رجال
... يتبع
٦- ولهذا التميز في خلق الرجل ووظيفته جعل الله دية المراة نصف دية الرجل
ولهذه الخصائص التي اختص بها الرجل من كونه الأفضل مقاما والأتم عقلا ، والأصلب الأقوى جسما ، فقد كلفه بمهمة القوامة على المراة الضعيفة الناعمة ناقصة العقل
...يتبع
ولهذه الخصائص التي اختص بها الرجل من كونه الأفضل مقاما والأتم عقلا ، والأصلب الأقوى جسما ، فقد كلفه بمهمة القوامة على المراة الضعيفة الناعمة ناقصة العقل
...يتبع
تتمات في فضل الرجال على النساء
الأولى:
منذ خلق الله آدم وحواء ، خص آدم بالخطاب ولم يفرد حواء أبدا { يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة } {فتلقى آدم من ربه كلمات}
هذا يؤكد ان تقديم الرجل فطرة ومنهاج إلهي من اول الخلق ، ويبطل زعم ان تقديم الرجل وتغليب المذكر عرف اجتماعي حادث
... يتبع
الأولى:
منذ خلق الله آدم وحواء ، خص آدم بالخطاب ولم يفرد حواء أبدا { يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة } {فتلقى آدم من ربه كلمات}
هذا يؤكد ان تقديم الرجل فطرة ومنهاج إلهي من اول الخلق ، ويبطل زعم ان تقديم الرجل وتغليب المذكر عرف اجتماعي حادث
... يتبع
الثانية:
درج القرآن على مخاطبة الرجل دون المرأة في امر الأسرة في النكاح والمعاشرة والطلاق ... الخ
{ فانكحوا ما طاب لكم }
وعلى تقديم الرجال عند ذكر الرجال والنساء
{ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }
وعلى استخدام الفاظ المذكر عند جمع الجنسين معا
{ إنما المؤمنون إخوة}
... يتبع
درج القرآن على مخاطبة الرجل دون المرأة في امر الأسرة في النكاح والمعاشرة والطلاق ... الخ
{ فانكحوا ما طاب لكم }
وعلى تقديم الرجال عند ذكر الرجال والنساء
{ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }
وعلى استخدام الفاظ المذكر عند جمع الجنسين معا
{ إنما المؤمنون إخوة}
... يتبع
الثالثة:
الزم الله الزوجة بطاعة الزوج ورتب مصيرها في الآخرة على رضا الزوج عنها أوسخطه ، وطاعتها له أو نشوزها
( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )
( فانظري أين أنت منه فإنه جنتك ونارك )
انتهى .
الزم الله الزوجة بطاعة الزوج ورتب مصيرها في الآخرة على رضا الزوج عنها أوسخطه ، وطاعتها له أو نشوزها
( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )
( فانظري أين أنت منه فإنه جنتك ونارك )
انتهى .
جاري تحميل الاقتراحات...