1-من عمق التاريخ... اتفاقية إيلاف في القرن الخامس الميلادي:
هي اتفاقية تمت بين آل عبد مناف بن قصي بن كلاب وهم فرع من قريش وبين ملوك ذاك الزمان.. قيصر الروم وكسرى الفرس وملوك اليمن والحبشة
اتفاقية قلبت حالة مكة والعرب عموما اقتصاديا واجتماعيا
وسنعرض لتفاصيها في سلسة من التغريدات.
هي اتفاقية تمت بين آل عبد مناف بن قصي بن كلاب وهم فرع من قريش وبين ملوك ذاك الزمان.. قيصر الروم وكسرى الفرس وملوك اليمن والحبشة
اتفاقية قلبت حالة مكة والعرب عموما اقتصاديا واجتماعيا
وسنعرض لتفاصيها في سلسة من التغريدات.
2- ارهاصاتها:
مكة بلد غير ذي زرع ولا ماء لا تملك مقومات الحياة والقوة من وزراعة وصناعة سوى الحج الذي يفد اليه قوم فقراء يحتاحون للعون والاطعام وكان هاشم بن عبد مناف يذهب الى الشام يتاجر لنفسه..يذهب وسط القفار وانعدام الامن الى بلاد يعتبر فيها غريبا وحيدا قد يفقد كل شيء في اي ساعة
مكة بلد غير ذي زرع ولا ماء لا تملك مقومات الحياة والقوة من وزراعة وصناعة سوى الحج الذي يفد اليه قوم فقراء يحتاحون للعون والاطعام وكان هاشم بن عبد مناف يذهب الى الشام يتاجر لنفسه..يذهب وسط القفار وانعدام الامن الى بلاد يعتبر فيها غريبا وحيدا قد يفقد كل شيء في اي ساعة
3- كما رأي هاشم قومه يموتون عند القحط والجدب... فقد كان القرشي لا يمد يده لأحد ولا يريق كرامته... بل يظل في خيمته او بيته ينتظر هو وابناؤه فرج الله او الموت..حتى فني كثير من قريش وقل عددهم.
فرأي هاشم ان لابد من أمر يغني قومه ويحفظ حياتهم وكرامتهم وكان يذهب للشام في تجارته الخاصة
فرأي هاشم ان لابد من أمر يغني قومه ويحفظ حياتهم وكرامتهم وكان يذهب للشام في تجارته الخاصة
4- ققرر هاشم ان يعقد اتفاقا مع ملوك القوى المخيطة به لتيسر تجارته.. مقابل ضمان امن الطريق لرعاياهم من والى مكة
فسعى الى قيصر كبير الروم واقنعه بالاتفاقية بأن يأتي بما يحتاجه الروم من بضائع من بلاد العرب واليمن مقابل حمايته في بلاد الروم واسقاط المكوس عنه.. وكتب له قيصر كتابا بذلك
فسعى الى قيصر كبير الروم واقنعه بالاتفاقية بأن يأتي بما يحتاجه الروم من بضائع من بلاد العرب واليمن مقابل حمايته في بلاد الروم واسقاط المكوس عنه.. وكتب له قيصر كتابا بذلك
5- ومما قال هاشم لقيصر "أيها الملك إن قومي تجار العرب، فإن رأيت أن تكتب لي كتاباً تؤمن تجارتهم فيقدموا عليك بما يستطرف من أدم الحجاز وثيابه فتباع عندكم فهو أرخص عليكم"
بعد حصول هاشم على كتاب قيصر ذهب اخوته عبد شمس لملك الحبشة ونوفل لكسرى والمطلب لملك اليمن فتمت ايلاف لآل عبدمناف.
بعد حصول هاشم على كتاب قيصر ذهب اخوته عبد شمس لملك الحبشة ونوفل لكسرى والمطلب لملك اليمن فتمت ايلاف لآل عبدمناف.
6- ثم اكمل الاخوة الاربعة الاتفاقية مع زعماء قبائل العرب في الجزيرة.. بأن تعهدوا لهم بهدايا واشراكهم في التجارة وإكراء ما يحتاجونه من الابل والزاد منهم... فاكتملت اعظم اتفاقية عربية تجارية في العصر القديم بقيادة آل عبد مناف..فصارت القوافل تذهب صيفا للشام وشتاء لليمن بأمن وأمان.
7- نتائج اتفاقية إيلاف :
صارت مكة مركزا تجاريا نشطا فأثري القرشيين سريعا... حتى أن عبدالمطلب ابن هاشم كان يملك مئات الابل كما ورد عند غزو ابرهة لمكة... واصبح رجال قريش ونساؤها اصحاب اموال وتجارة... وهذه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها تملك المال والتجارة والعبيد..
صارت مكة مركزا تجاريا نشطا فأثري القرشيين سريعا... حتى أن عبدالمطلب ابن هاشم كان يملك مئات الابل كما ورد عند غزو ابرهة لمكة... واصبح رجال قريش ونساؤها اصحاب اموال وتجارة... وهذه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها تملك المال والتجارة والعبيد..
8- وازدادت قريش عزا ومجدا... فأكرموا ضيوف الله في الحج اطعاما وسقاية... وتنافسوا على خدمة الحجيج.. فكان هاشم يكسر الخبز (ولذلك سمي هاشم والا فإن اسمه عمرو) ويطعم الثريد... وعبدالله بن جدعان يطعم الطعام حتى أن الراكب يأكل وهو على بعيره من عظم الطعام وكثرته.
9- يقول الشاعر مطرود بن كعب الخزاعي يمدح آل عبدمناف بعد ان اكرمه عبدالمطلب بن هاشم :
يـا أَيُّهـا الرَجُـلُ المُـحَوِّلِ رَحلَهُ...
هَــلّا نَــزَلتَ بِــآلِ عَــبــدِ مَـنـافِ.
الآخِــذونَ العَهــدَ مــن آفـاقِهـا...
وَالراحِــلونَ بِــرحــلَةِ الإيــلافِ.
يـا أَيُّهـا الرَجُـلُ المُـحَوِّلِ رَحلَهُ...
هَــلّا نَــزَلتَ بِــآلِ عَــبــدِ مَـنـافِ.
الآخِــذونَ العَهــدَ مــن آفـاقِهـا...
وَالراحِــلونَ بِــرحــلَةِ الإيــلافِ.
10-وَالخـالِطـونَ فَـقـيـرَهُـم بِـغَـنِيِّهم...
حَـتّـى يَـعـودَ فَـقـيـرُهُـم كَالكافي.
وَالمُطعِمونَ إِذا الرياحُ تَناوحَت...
وَرِجــالُ مَــكَّةــَ مِـسـنِـتـونَ عِـجـافُ.
وَالمُفضِلونَ إِذا الرياحُ تَناوَحَت...
وَالقـــائِلونَ هَـــلُمَّ لِلأَضـــيـــافِ.
حَـتّـى يَـعـودَ فَـقـيـرُهُـم كَالكافي.
وَالمُطعِمونَ إِذا الرياحُ تَناوحَت...
وَرِجــالُ مَــكَّةــَ مِـسـنِـتـونَ عِـجـافُ.
وَالمُفضِلونَ إِذا الرياحُ تَناوَحَت...
وَالقـــائِلونَ هَـــلُمَّ لِلأَضـــيـــافِ.
11-
هَـبَـلَتـكَ أُمُّكـَ لَو نَـزَلَت بِـرحلِهم...
مَــنَــعــوكَ مِـن عُـدمٍ وَمِـن إِقـرافِ.
وَيُــكَـلِلونَ جِـفـانَهُـم بِـسَـديـفِهـم...
حَـتّـى تَـغـيـبَ الشَـمسُ في الرِجّافِ.
هَـبَـلَتـكَ أُمُّكـَ لَو نَـزَلَت بِـرحلِهم...
مَــنَــعــوكَ مِـن عُـدمٍ وَمِـن إِقـرافِ.
وَيُــكَـلِلونَ جِـفـانَهُـم بِـسَـديـفِهـم...
حَـتّـى تَـغـيـبَ الشَـمسُ في الرِجّافِ.
12-- دروس وعبر :
اولا :لم يتجج آل عبد مناف بقلة موارد بيئتهم وشح المصادر او غير ذلك.. بل آمنوا أن الله بارك في ارضهم وقدر فيها أقواتها... فصارت البلد غير ذي الزرع اغنى من كثير بلاد ذات زرع وماء.
وهكذا هم القادة والمبدعون...
اولا :لم يتجج آل عبد مناف بقلة موارد بيئتهم وشح المصادر او غير ذلك.. بل آمنوا أن الله بارك في ارضهم وقدر فيها أقواتها... فصارت البلد غير ذي الزرع اغنى من كثير بلاد ذات زرع وماء.
وهكذا هم القادة والمبدعون...
13-ثانيا: نبذ الانانية... فقد كان هاشم تاجرا يذهب الى الشام قبلا.. ولكنه اراد الخير لقومه ولجيرانه...اراد عز قومه واعفافهم وحفظ كرامتهم وإغناءهم.
فحمل تجارتهم معه... وباع لهم واشترى... وكان أمينا في أموالهم حريصا عليها.... وبهذا ساد قومه وساد العرب اجمعين.
فحمل تجارتهم معه... وباع لهم واشترى... وكان أمينا في أموالهم حريصا عليها.... وبهذا ساد قومه وساد العرب اجمعين.
14- ثالثا:
آمن آل عبد مناف عامة وهاشم خاصة.. أن الأمن اساس الحياة وأن الأمن شرط نجاح المجتمعات والدول.... فلما ساد الأمن... ارتقت حياة المجتمع وازدادوا قوة وعزا ومجدا.
آمن آل عبد مناف عامة وهاشم خاصة.. أن الأمن اساس الحياة وأن الأمن شرط نجاح المجتمعات والدول.... فلما ساد الأمن... ارتقت حياة المجتمع وازدادوا قوة وعزا ومجدا.
15-رابعا :
اعط قبل ان تطلب... وقدم قبل ان تأخذ.
وهكذا صارت الامور فبعد ان أثرت قريش كان هاشم يطلب منها بذل المال لخدمة الحجيج ضيوف الله... ولم يتأخر قومه عن أمره فأروه منهم ما يسره... فكان يجمع منهم المال ويطعم الحجيج.
وهكذا الادارة والقيادة... بذل وعطاء قبل ان تكون أخذ وطلب.
اعط قبل ان تطلب... وقدم قبل ان تأخذ.
وهكذا صارت الامور فبعد ان أثرت قريش كان هاشم يطلب منها بذل المال لخدمة الحجيج ضيوف الله... ولم يتأخر قومه عن أمره فأروه منهم ما يسره... فكان يجمع منهم المال ويطعم الحجيج.
وهكذا الادارة والقيادة... بذل وعطاء قبل ان تكون أخذ وطلب.
16- خامسا:
يمكن تحقيق النجاح للجميع دون خسارة طرف... ويمكن ان يستفيد الكل ولا يتضرر احد... وهذا هو النجاح المطلق.. الذي لا يخسر معه احد من الاطراف.
فقد استفاد العرب وقريش وآل عبد مناف... واستفاد الروم والفرس والاحباش... في معادلة قلما تحدث في التاريخ.
يمكن تحقيق النجاح للجميع دون خسارة طرف... ويمكن ان يستفيد الكل ولا يتضرر احد... وهذا هو النجاح المطلق.. الذي لا يخسر معه احد من الاطراف.
فقد استفاد العرب وقريش وآل عبد مناف... واستفاد الروم والفرس والاحباش... في معادلة قلما تحدث في التاريخ.
17- سادسا:
السيادة ليس بالقوة ولا بالتغلب.... بل يسود الرجل بقدر احسانه وبذله وكرمه وعطائه.... وبهذا ساد بنوعبد مناف قومهم... بل سادوا العرب بكريم افعالهم وجميل صنعهم... سيادة من دون ملك او إمرة.
السيادة ليس بالقوة ولا بالتغلب.... بل يسود الرجل بقدر احسانه وبذله وكرمه وعطائه.... وبهذا ساد بنوعبد مناف قومهم... بل سادوا العرب بكريم افعالهم وجميل صنعهم... سيادة من دون ملك او إمرة.
18-العرب قوم حضارة وريادة وليس كما يصورهم الاعلام لنا... من انهم قوم فوضويون... فالعرب اقاموا حضارات عظيمة بمقدرات يسيرة، ولك ان تستعجب من حضارات عربية قامت في جزيرة العرب فقيرة الموارد.كحضارة إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وسبأ ومكة والفاو والحجر وتدمر ومعين... الخ
19- ولا شك ان كل ذلك تم بتقدير الله لحكمة يريدها سبحانه... اصطفى لها بني هاشم الذين سيكونون سندا وظهرا لخير رسله وآخرهم صلى الله عليه وسلم.
20- فجدير بهم توحيده وعبادته وحده وصرف كل صنوف العبادة له سبحانه لنعمه وآلائه التي لا تحصى يقول تعالى(
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4))
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4))
21- وصدق صلى الله عليه وسلم إذ يقول :(إن الله اصطفى بني كنانة من بني اسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بن هاشم، واصطفاني من بني هاشم) رواه مسلم.
والله اعلم.
والله اعلم.
22- المراجع :
تاريخ العرب قبل الاسلام... د محمد طقوش.
المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام... د جواد علي.
جزيرة العرب قبل الاسلام... د برهان الدين دلو.
قريش واطلس تاريخ الاسلام... د حسين مؤنس
تاريخ العرب قبل الاسلام... د محمد طقوش.
المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام... د جواد علي.
جزيرة العرب قبل الاسلام... د برهان الدين دلو.
قريش واطلس تاريخ الاسلام... د حسين مؤنس
فقرر.... المحيطة به...
لم يتحجج...
جاري تحميل الاقتراحات...