#ذكرى_معركة_اليرموك 20 أغسطس آب سنة 636 للميلاد الخامس من رجب السنة ال 15 للهجرة النبويّة
لا يصدمنّك قولي هذا فكل يؤخذ منه و يردّ عليه إلّا المبعوث رحمةً للعالمين #ﷺ .
عندما نتحدّث عن التقويم فبدهيّاً نحن بصدد الحديث عن تعديل شيء معوج .
#عام_هجري_جديد
لا يصدمنّك قولي هذا فكل يؤخذ منه و يردّ عليه إلّا المبعوث رحمةً للعالمين #ﷺ .
عندما نتحدّث عن التقويم فبدهيّاً نحن بصدد الحديث عن تعديل شيء معوج .
#عام_هجري_جديد
إذا أردنا أن نعيد التفكير كمسلمين في شيء من تراثنا فلابدّ أن يكون هو التقويم القمريّ المتذبذب فهو أبعد شيء عن فكرة التقويم ، لو رميت فكرتك المسبّقة و تتبعتني في هذه الكلمات القادمة بعيدا عن التحجّر فسوف بإذن الله تتعلم الكثير .
دعنا نتفق أولا أن التقويم الهجري الذي نتبعه اليوم ينزاح عن السنة الحقيقية ( و التي تتكرّر دوريا بحركة مستقرّة لكوكبنا الأرض التي نعيش فيها عندما تقطع المسافة الكاملة في مسارها الإهليجي في رحلتها حول نجمنا الأقرب الشمس و ذلك في مدّة زمنيّة قدرت ب 365.2422 يوما )
بـ 11 يومًا وربع اليوم، تمثِّل الفرق بين السنة الموسمية الفصلية والسنة القمرية الهجرية 354.36 يوم هذا الفارق 11.25 يتضاعف فى السنة التالية ويصل إلى شهر قمري تقريبا 29.5 يوما فى السنة الثالثة بعد الشهر 8 أى أن مجموع الانحراف 11.25+11.25+7=29.5 يوما خلال 12+12+8=32 شهرًا قمريًّا،
وتدور السنة القمرية برمضانها وعيديها والحج على فصول السنة كل 32 سنة.
وكلمة تقويم تعني جعل المعوج المنحرف مستقيما، بهذا لا يمكن اعتبار التقويم القمري «الهجري» تقويمًا، هذا انحراف واضح، وطول النهار فى شهر رمضان صيفًا يتراوح بين 20/22 ساعة فى البلاد الواقعة شمال خط العرض 60
وكلمة تقويم تعني جعل المعوج المنحرف مستقيما، بهذا لا يمكن اعتبار التقويم القمري «الهجري» تقويمًا، هذا انحراف واضح، وطول النهار فى شهر رمضان صيفًا يتراوح بين 20/22 ساعة فى البلاد الواقعة شمال خط العرض 60
من نصف الكرة الأرضية الشمالية بما فيها القطب الشمالي.
أما هنا فيعاني الصائمون الحرّ لساعات طوال، ولا يستقيم الانحراف إلا بإضافة شهر مقوِّم كل 32 شهرا قمريّا، فيثبت رمضان وموسم الحج فى مواعيد ثابتة مع فصول السنة، وكان هذا هو الحاصل قديمًا حتى أُلغي الشهر المقوِّم
أما هنا فيعاني الصائمون الحرّ لساعات طوال، ولا يستقيم الانحراف إلا بإضافة شهر مقوِّم كل 32 شهرا قمريّا، فيثبت رمضان وموسم الحج فى مواعيد ثابتة مع فصول السنة، وكان هذا هو الحاصل قديمًا حتى أُلغي الشهر المقوِّم
فى ظروف تاريخية غامضة، كان رمضان يأتى دائما بين سبتمبر وأكتوبر وقت الإعتدال الخريفي أي مع تساوي ساعات الليل والنهار شمال الكرة الأرضية وجنوبها يكون الإعتدال الربيعي ، مع تقلُّص الفارق بين طول الليل والنهار لحده الأدنى فى القطبَين،
وكان موسم الحج يأتى دائما فى الشتاء، ألطَف أوقات السنَة بالحجاز، فلا يموت الحجّاج من شدّة الحرّ.
وهناك ما يدل على أن الشهر المقوِّم كان مستعملا أيام الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين حتى حُذِف؛ فتاهت شهور السنة الهجرية بين الفصول. من ذلك:
وهناك ما يدل على أن الشهر المقوِّم كان مستعملا أيام الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين حتى حُذِف؛ فتاهت شهور السنة الهجرية بين الفصول. من ذلك:
- #موقعة_اليرموك الشهيرة بين المسلمين والروم. كتب المؤرخون الغربيون أنها حصلت في مثل يومنا هذا أي 20 أغسطس آب، سنة 636 م و في المصادر الإسلامية، ومنها كتاب «البداية والنهاية»، ثلاث روايات؛ الأولى عن الحافظ بن عساكر، أن المعركة وقعت فى سنة 15 هجرية،
والثانية عن محمد بن إسحق، أنها في شهر رجب من سنة 15 هجرية، والثالثة عن خليفة بن خياط الكلبي، أنها في الخامس من رجب 15 هجرية.
وبمقارنة التاريخَين نجد أن 5 رجب موافق للعشرين من أغسطس فقط فى وجود الشهر المقوّم. وهذا دليل حسابي لا يقبل الشك أن التقويم الهجري النبويّ
وبمقارنة التاريخَين نجد أن 5 رجب موافق للعشرين من أغسطس فقط فى وجود الشهر المقوّم. وهذا دليل حسابي لا يقبل الشك أن التقويم الهجري النبويّ
حتى معركة اليرموك كان يعتمد على وجود هذا الشهر المقوّم، وبغير ذلك يستحيل أن يصادف الخامس من رجب العشرين من أغسطس سنة 636 ميلادية
من الأدلّة أيضا
- عمر الرسول ﷺ عند وفاته بكتب السيرة، 63 سنة، لا يمكن أن يكون كذلك إلا فى وجود الشهر المقوّم، فبالحسابات طبقًا للتقويم الحالي
من الأدلّة أيضا
- عمر الرسول ﷺ عند وفاته بكتب السيرة، 63 سنة، لا يمكن أن يكون كذلك إلا فى وجود الشهر المقوّم، فبالحسابات طبقًا للتقويم الحالي
وبدون وجود هذا الشهر يكون عمر الرسول حوالي 65 سنة.
3- لمعاني أسماء الشهور العربية «القمرية الهجرية» ارتباط بالفصول:
محرم: تسمية هذا الشهر كانت من الرسول صلى الله عليه وسلّم تأكيدًا على بداية الأشهر الحرم الأربعة التى حُرِّم فيها القتال وصيد البرّ، وكان اسمه فى الجاهلية صفر أول،
3- لمعاني أسماء الشهور العربية «القمرية الهجرية» ارتباط بالفصول:
محرم: تسمية هذا الشهر كانت من الرسول صلى الله عليه وسلّم تأكيدًا على بداية الأشهر الحرم الأربعة التى حُرِّم فيها القتال وصيد البرّ، وكان اسمه فى الجاهلية صفر أول،
ربيع ثانٍ: إذا تأخر تفتُّح الزهور لهذا الشهر، تكون إشارة للعادّين -المهتمين بعدِّ الأيام والتقويم، أى الفلكيين- إلى انزياح التقويم، ووجوب إضافة الشهر المقوِّم ليعود فصل الربيع فى شهر ربيع أول من السنَة القادمة، وهذا الشهر يتراوح دوما بين أبريل و #مايو.
جماد أول: دلالة على أن قدوم هذا الشهر يصادف بداية جماد الحبوب فى سنابلها، كتبشير لبداية موسم الحصاد، وهو يتراوح دوما بين مايو و #يونيو.
جماد ثان: إذا تأخر موسم الحصاد إلى هذا الشهر، تكون إشارة للعادّين إلى انزياح التقويم، ووجوب إضافة الشهر المقوّم ليعود أول الحصاد
جماد ثان: إذا تأخر موسم الحصاد إلى هذا الشهر، تكون إشارة للعادّين إلى انزياح التقويم، ووجوب إضافة الشهر المقوّم ليعود أول الحصاد
#شوال: سمي كذلك لأن العرب لاحظت أن الناقة تشول بذنبها مع دخول موسم تزاوجها، ويتراوح دوما بين أكتوبر و #نوفمبر.
#ذو_القعدة: دلالة على دخول الشتاء بشدة رياحه، حيث كانوا يقعدون ولا يرحلون، ويتراوح دوما بين نوفمبر و #ديسمبر.
#ذو_القعدة: دلالة على دخول الشتاء بشدة رياحه، حيث كانوا يقعدون ولا يرحلون، ويتراوح دوما بين نوفمبر و #ديسمبر.
#ذو_الحجَّة: سمي كذلك لأن العرب تعارفوا على أن يحجوا فيه إلى مكة وينشطون تجاريًّا، ويتراوح دوما بين ديسمبر و #يناير في ألطف أيام السنة في #مكة_المكرمة
ولا يُعقَل اتفاق معانى أسماء تلك الأشهر مع المواسم الفصليَّة إلا بثباتها، أى بوجود الشهر المقوّم في التقويم القمري القديم .
ولا يُعقَل اتفاق معانى أسماء تلك الأشهر مع المواسم الفصليَّة إلا بثباتها، أى بوجود الشهر المقوّم في التقويم القمري القديم .
بحسب هذا التقويم المعدّل على ما يوافق الدورة الميتونية للقمر كل 19 سنة نحن اليوم في الحقيقة قد يصدمك هذا لكنها الحقيقة للأسف التي يتعامى عليها الجميع نحن اليوم في غرّة شهر #شعبان من سنة 1400 من بعد هجرة النّبيّ الأكرم #صلى_الله_عليه_وسلم
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)
#سورة_يونس
قرن الله عزّ و جلّ بين القمر و الشمس عند ذكر السنين
#سورة_يونس
قرن الله عزّ و جلّ بين القمر و الشمس عند ذكر السنين
هذا حديث صريح منه سبحانه و تعالى أنه لا يمكن الحديث عن تقويم و عدّ و حساب للسنين إلّا باستخدام شاهدين ٱثنين و آيتين عظيمتين #الشمس و القمر و هذا لا يتأتّى إلّا من خلال الدورة الميتونية التسعةعشريّة و قد أثبت العلم صحتها و دقتها في تعديل الشهور القمرية مع السنة الشمسية
ريتويت بلاش بخل الله يرحم والديكم هذا ليس بالأمر الهين
خلوا الناس تقرأ أكثر عن دينها و تتعلم .
الأمر مازال فيه الكثير من الأدلّة و الإثباتات سأوردها تباعا نقلا عن أصحّ من تحدثوا في هذا الأمر ان شاء الله
قال النبي #ﷺ: "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار"
خلوا الناس تقرأ أكثر عن دينها و تتعلم .
الأمر مازال فيه الكثير من الأدلّة و الإثباتات سأوردها تباعا نقلا عن أصحّ من تحدثوا في هذا الأمر ان شاء الله
قال النبي #ﷺ: "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار"
مقال جدّا رائع للدكتور محمد عناد سليمان لمن يريد الإستزادة برغم قليل من الإختلاف لكن فيما يتعلّق بزعم البعض أن آية النسيء حجّة ضد التقويم ، قال الدكتور كلاما في الصميم في هذا الموضوع
#التقويم_الهجري
syrianrevolutionwriters.blogspot.com
#التقويم_الهجري
syrianrevolutionwriters.blogspot.com
جاري تحميل الاقتراحات...