1=يوم رمى طه حسين عمامته في البحر:
طه حسين (صنع في فرنسا) فافترى على الله ورسوله:
يقول الدكتور طه حسين: ( كل شيء في فرنسا يعجبني ويرضيني، خير فرنسا وشرها وحلو فرنسا ومرها، نعيم فرنسا وبؤسها، كل ذلك يروقني ويلذني، وتطمئن إليه نفسي اطمئناناً غريباً أني لأحس نفسي تسبق القطار الى⬇️
طه حسين (صنع في فرنسا) فافترى على الله ورسوله:
يقول الدكتور طه حسين: ( كل شيء في فرنسا يعجبني ويرضيني، خير فرنسا وشرها وحلو فرنسا ومرها، نعيم فرنسا وبؤسها، كل ذلك يروقني ويلذني، وتطمئن إليه نفسي اطمئناناً غريباً أني لأحس نفسي تسبق القطار الى⬇️
2=باريس على سرعة القطار )
سافر إلى أوربا والتحق بجامعة مونبليه ودرس الأدب الفرنسي واللغات الفرنسية واليونانية واللاتينية،ثم عاد إلى مصر فأقام بها فترة ثم عاد إلى جامعة باريس،حيث حصل على الليسانس سنة 1916 م الدكتوراه عن ابن خلدون عام1917م ثم عاد إلى القاهرة.
نال طه حسين الدكتوره⬇️
سافر إلى أوربا والتحق بجامعة مونبليه ودرس الأدب الفرنسي واللغات الفرنسية واليونانية واللاتينية،ثم عاد إلى مصر فأقام بها فترة ثم عاد إلى جامعة باريس،حيث حصل على الليسانس سنة 1916 م الدكتوراه عن ابن خلدون عام1917م ثم عاد إلى القاهرة.
نال طه حسين الدكتوره⬇️
3=الفخرية من فرنسا وإسبانيا وإيطاليا، ومنح وسام «ليجيون دونير Légion d'honneur» من فرنسا.
وهناك غسل دماغ الرجل، وزوجوه بفتاة فرنسية، وزرعوا في راسه التشكيك في الدين والقرآن، فكان للرحلة إلى أوربا أثرها البعيد والعميق في التكوين الثقافي والاجتماعي لطه حسين حتى يمكن أن يقال انها ⬇️
وهناك غسل دماغ الرجل، وزوجوه بفتاة فرنسية، وزرعوا في راسه التشكيك في الدين والقرآن، فكان للرحلة إلى أوربا أثرها البعيد والعميق في التكوين الثقافي والاجتماعي لطه حسين حتى يمكن أن يقال انها ⬇️
4=صنعته صنعا جديداً وأسلمته ولاء جديداً ظل مؤمناً به مدافعاً عنه إلى أن غرغرة الروح.
وقد كان سعيدا حين يسمونه سفير فرنسا في مصر أو سفير الثقافة اللاتينية ( اليونانية الوثنية والفرنسية العلمانية )في البلاد العربية.
وقد اتصل هناك ببيئات المستشرقين وتبني مفاهيمهم ومعطياتهم،حتى انه⬇️
وقد كان سعيدا حين يسمونه سفير فرنسا في مصر أو سفير الثقافة اللاتينية ( اليونانية الوثنية والفرنسية العلمانية )في البلاد العربية.
وقد اتصل هناك ببيئات المستشرقين وتبني مفاهيمهم ومعطياتهم،حتى انه⬇️
5=كان يقول عن نفسه انه ورث عقلاً يونانياً عن أجداده القدامى!
وقد وصل إعجابه بفرنسا وولاؤه لها إلى حد أن يرجح كفتهاعلى حقوق أمته ويقف معها مدافعاً بينما تضرب بقنابلها دمشق ويهاجم المجاهدين في المغرب ويصفهم بالبداوة!
فبعدأن أوقعت فرنساعدوانها على سوريا ولبنان إذا بالدكتورطه حسين⬇️
وقد وصل إعجابه بفرنسا وولاؤه لها إلى حد أن يرجح كفتهاعلى حقوق أمته ويقف معها مدافعاً بينما تضرب بقنابلها دمشق ويهاجم المجاهدين في المغرب ويصفهم بالبداوة!
فبعدأن أوقعت فرنساعدوانها على سوريا ولبنان إذا بالدكتورطه حسين⬇️
6=يطالع العربية بمقالات كالأنهر طولاً والتواء يحاول فيها أن يدافع عن سياسة ديجول تحت ستار الأدب والفن!
يذكر الأستاذ الكبيرأنور الجندي أن طه حسين لم يكتب منذ احتلال الصهيونية لفلسطين مقالاً واحداً حتى انقضى أجله.
وبينما كانت الثورة الفرنسية من عمل اليهودية العالمية السيطرة على⬇️
يذكر الأستاذ الكبيرأنور الجندي أن طه حسين لم يكتب منذ احتلال الصهيونية لفلسطين مقالاً واحداً حتى انقضى أجله.
وبينما كانت الثورة الفرنسية من عمل اليهودية العالمية السيطرة على⬇️
7=المجتمع الأوربي والفكر الغربي فقد بُهر بها وبفولتير وديدرو وروسو وغيرهم.
لذلك قام طه حسين ببعث الأدب الشعوبي والفكر الباطني والوثني والمجوسي القديم، لتحقيق التغريب والغزو الثقافي.
ولقد ذهب أحمد حسن الزيات ومصطفى عبدالرزاق وزكي مبارك إلى فرنسا ولكنهم لم يجدوامن العنايه ماوجده⬇️
لذلك قام طه حسين ببعث الأدب الشعوبي والفكر الباطني والوثني والمجوسي القديم، لتحقيق التغريب والغزو الثقافي.
ولقد ذهب أحمد حسن الزيات ومصطفى عبدالرزاق وزكي مبارك إلى فرنسا ولكنهم لم يجدوامن العنايه ماوجده⬇️
8=طه حسين الذي صُنع على عينهم.
أما الزيات فقد كانت أمانته للأدب العربي ولأمته قوية وعميقة،أما مصطفى عبدالرزاق كان لا يزال يحتفظ بباريس بعمامته،بينما ألقى طه حسين عمامته في البحربعد قيام السفينة في مشهد درامي مثير وأهدى قفطانه إلى راقصة فرنسية!
أما زكي مبارك فقد منهجهم في رسالته⬇️
أما الزيات فقد كانت أمانته للأدب العربي ولأمته قوية وعميقة،أما مصطفى عبدالرزاق كان لا يزال يحتفظ بباريس بعمامته،بينما ألقى طه حسين عمامته في البحربعد قيام السفينة في مشهد درامي مثير وأهدى قفطانه إلى راقصة فرنسية!
أما زكي مبارك فقد منهجهم في رسالته⬇️
9=وأصرعلى رأيه وتابعهم في القليل وخالفهم في أمر اللغة العربية أما طه حسين فقد استجاب لهم استجابة كاملة حتى قال ماسينون إننا حين نقرأ طه حسين نقول هذه بضاعتنا ردت إلينا)
عرف طه حسين طلائع المستشرقين في الجامعة المصرية القديمة ثم ألقى بنفسه في أحضانهم عندما سافر إلى فرنسا للدراسه⬇️
عرف طه حسين طلائع المستشرقين في الجامعة المصرية القديمة ثم ألقى بنفسه في أحضانهم عندما سافر إلى فرنسا للدراسه⬇️
10=بها في الفترة مابين 1914 م إلى 1919 م حيث تتلمذ على أيديهم .
فقد تتلمذ طه حسين على ( نيلينو ) و ( جويدى ) و ( دور كايم ) و ( كازنوفا ) الذي كانت له صلات بدوائر الاستعمار وله اتصال بالكنيسة ].
ويعترف طه حسين نفسه بتأثره بالمستشرقين فيقول :
تأثري بالمستشرقين شديدا جدآ ولكن لا ⬇️
فقد تتلمذ طه حسين على ( نيلينو ) و ( جويدى ) و ( دور كايم ) و ( كازنوفا ) الذي كانت له صلات بدوائر الاستعمار وله اتصال بالكنيسة ].
ويعترف طه حسين نفسه بتأثره بالمستشرقين فيقول :
تأثري بالمستشرقين شديدا جدآ ولكن لا ⬇️
11=لا بآرائهم بل بمناهجهم في البحث.
فقد تابع طه حسين ( دوركايم ) في رأيه بابن خلدون استهانة وانتقاصاً، وتابع ( كازنوفا ) في مفهومه للقرآن وتفسيره.
وطه حسين هو القائل: ( لم أفهم القرآن في الأزهر وفهمته في فرنسا على كازنوفا )!
التهم المقدمة ضد الدكتور طه حسين هى حول نشره كتاب
⬇️
فقد تابع طه حسين ( دوركايم ) في رأيه بابن خلدون استهانة وانتقاصاً، وتابع ( كازنوفا ) في مفهومه للقرآن وتفسيره.
وطه حسين هو القائل: ( لم أفهم القرآن في الأزهر وفهمته في فرنسا على كازنوفا )!
التهم المقدمة ضد الدكتور طه حسين هى حول نشره كتاب
⬇️
12=أسماه في الشعر الجاهلي والذي يحتوي على طعن صريح في القرآن الكريم وفي الرسول صلى الله عليه وسلم ونسبه الشريف والطعن في الدين الإسلامي والذي هيج به المتدينين وأخل في النظم العامة بدعوته للفوضى .
حيث ذكر في كتابه ( في الشعر الجاهلي ) الصفحه 26مانصه[للتواة أن تحدثنا عن إبراهيم ⬇️
حيث ذكر في كتابه ( في الشعر الجاهلي ) الصفحه 26مانصه[للتواة أن تحدثنا عن إبراهيم ⬇️
13=وإسماعيل ، وللقرآن أن يحدثنا عنهما أيضاً ، ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي فضلاً عن إثبات هذه القصة التي تحدثنا بهجرة إسماعيل بن إبراهيم إلى مكة ونشأة العرب المستعربة فيها ونحن مضطرون إلى أن نرى في هذه القصة نوعا من الحيلة في إثبات ⬇️
14=الصلة بين اليهود والعرب من جهة ، وبين الإسلام واليهود والقرآن والتوراة من جهة أخرى] انتهى النص.
وفي الصفحة 27 طعن في نسب النبي صلى الله عليه وسلم ما نصه( ونوع آخر من تأثير الدين في انتحال الشعر وإضافته إلى الجاهليين وهو ما يتصل بتعظيم شأن النبى من ناحية أسرته ونسبه إلى قريش⬇️
وفي الصفحة 27 طعن في نسب النبي صلى الله عليه وسلم ما نصه( ونوع آخر من تأثير الدين في انتحال الشعر وإضافته إلى الجاهليين وهو ما يتصل بتعظيم شأن النبى من ناحية أسرته ونسبه إلى قريش⬇️
15=فلأمر ما اقتنع الناس بأن النبي صلى الله عليه وسلم يجب أن يكون صفوة بني هاشم وأن يكون بنو هاشم صفوة بني عبد مناف وأن يكون بنو عبد مناف صفوة بني قصي وأن تكون قصي صفوة قريش وقريش صفوة مضر ، ومضر صفوة عدنان ، وعدنان صفوة العرب ، والعرب صفوة الإنسانية كلها) انتهى النص من الكتاب ⬇️
16=كذالك أنكر أن للإسلام أولية في بلاد العرب وأنه دين إبراهيم وهذا نص قوله في الصفحة80 ( أما المسلمون فقد أرادوا أن يثبتوا أن للإسلام أولية في بلاد العرب ، كانت قبل أن يبعث النبي وأن خلاصة الدين الإسلامي وصفوته هى خلاصة الدين الحق الذى اوحاه الله إلى الأنبياء من قبل) ⬇️
17=وفي الصفحة 81 قال ( وشاعت في العرب أثناء ظهور الإسلام وبعده فكرة يجدد دين إبراهيم ومن هنا أخذوا يعتقدون أن دين إبراهيم هذا قد كان دين العرب في عصر من العصور ، ثم أعرضت عنه لما أضلها به المضلون وانصرفت إلى عبادة الأوثان )
#مما_قال_التاريخ
t.me
#مما_قال_التاريخ
t.me
جاري تحميل الاقتراحات...