10 تغريدة 398 قراءة Aug 25, 2020
📃 ثريد عن الربا في النقد الحديث من كتاب إقتصاديات القرض والبيع لمولانا الذي منحنى بعبقريته فرصه لإعادة ضبط الطرق العلميه والآليات المنطقيه المنضبطه للبحث الفقهي الدكتور حمزة.
🖊 سنعرف في هذا الثريد أساسيات فهم الربا ويجب علينا التفريق بين ثلاثة مفاهيم ربوية وهي :
🔷 المفهوم الأول : الربا في ذاته .
بداية ً يجب أن نستحضر أن الربا في معناه اللغوي يعني الزيادة مطلقاً ، أما الربا المقصود في النظر في حلاله أو حرامه ؛ فهو الزيادة الحتمية الناتجة عن تبادل الأموال بين البشر ، لذا تكون هذه الزيادة في الربا المقصود في الشريعة.
💡للتوضيح سنعطي مثالاً على ماحله الله ، وعلى ماحرمَّه الله.
🔅مما حله الله كصدقة الإقراض ،ومما حرمَّه الله قرض الإستغلال .
🔷 المفهوم الثاني : المعاملة الربوية.
المعاملة الربوية تكون بإمرين :
معاملة قرض أو معاملة بيع ،والفرق بينهما واضح لقوله تعالى ( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ) ، ولحديثين عن الرسول ﷺ .
🔸الأول : حديث العرايا : الذي أجاز الربا في التمور ، وكان ذلك في معاملةٍ تبادليةٍ وقعت في محل القرض.
🔸الثاني : حديث خيبر : الذي حرم الربا في التمور، وكان ذلك في معاملةٍ تبادليةٍ في محل البيع.
♻️ ويحتوي مفهوم المعاملة الربويه على تسع وقفات ومبحث الوديعه والعاريه في معاملة القرض ، وعلى ثلاثة وقفات تحتوي على عدة مسائل في معاملة البيع.
🔷 المفهوم الثالث : الفضل والنسيئه .
فإعتباراً للتقسيم الشرعي لربا البيوع إلى ربا الفضل وربا النسيئه ، فمعرفتنا لهذه التعريفين أمر مهم لفهم المفهوم ، ونُعطي مثالاً على كل منهم ليُهضم معرفته وقبوله.
🔶ربا الفضل :
أي معاملةٍ تقايُضيةٍ يُتبادل فيها شيئان ويزيد أحدهما على الأخر في العدد أو الكمية أو القيمة.
🏮مثالاً عليه : يتبادل شخصان قهوة يكون عند أحدهما خمسة أكياس من القهوة الكولومبيه الرخيصه ☕️ ، بينما يُريد القهوة الإثيوبيه الرائعه ☕️ ، وهي موجودة عند شخص آخر ، فيستبدل أكياس الخمسه من القهوة الكولومبيه بكيسٍ من القهوة الإثيوبيه ، فهذا بيعُُ وصورته ربا فضل وهو جائز.
🔶 ربا النسيئه :
هو التأخير في الزمن والتأجيل فيه ، ومن ذلك ماخرجه البخاري ومسلم عن عائشه رضي الله عنها ، إنها قالت ( إشترى رسول الله من يهودي طعاماً بنسيئه فأعطاه درعاً له رهناً ).
🏮مثالاً عليه : قد يبيع صاحب متجر قهوة لرجلاً آخر قيمة المتجر الحاضرة مئة ألف ﷼ ، بالأجل لمدة سنة ، يُسدد قيمتها بعد عام مائتان ألف ﷼ ، فالزيادة مائتان ألف ﷼ ، مقابل لقيمة الزمن.

🔺 الخلاصة : يجب أن ندرك ونعترف بإن الفقيه بشر يتأثر بالثقافة السائدة وبالمصالح كغيره من البشر ، لذا تأصيل الأحكام بالعلل المنضبطة تعزل هذه المؤثرات عن إستنباط الحكم الشرعي .

جاري تحميل الاقتراحات...