من ليلة أمس ، ونحن في رد، واستئناف حول :
- هل سُحر الرسول أم لا؟
ولأن ثمة حديث في البخاري، لا يريد الكثير نفي السحر عن الرسول صلى الله عليه وسلم،وأظن أنه السبب الرئيس!
بينما القرآن ينفي السحر عن رسول الله.
——
احضرونا يا أهل الخير.
- هل سُحر الرسول أم لا؟
ولأن ثمة حديث في البخاري، لا يريد الكثير نفي السحر عن الرسول صلى الله عليه وسلم،وأظن أنه السبب الرئيس!
بينما القرآن ينفي السحر عن رسول الله.
——
احضرونا يا أهل الخير.
ثمة قصة تروى عن الإمام محمد عبده:
فقد جاء رجل للامام مؤكدا أن الرسول سُحر،ودليله(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ...) أي تطبق عليه ظرفية البشر من مرض، وسحر.
فرد عليه الامام محمد عبده:
تستدلون على بشرية الرسول بالقرآن،ولا تستدلوا بالقران على عصمته ( ۚوَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)
فقد جاء رجل للامام مؤكدا أن الرسول سُحر،ودليله(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ...) أي تطبق عليه ظرفية البشر من مرض، وسحر.
فرد عليه الامام محمد عبده:
تستدلون على بشرية الرسول بالقرآن،ولا تستدلوا بالقران على عصمته ( ۚوَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)
حالنا عجب!
إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)- الاسراء
وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (8) الفرقان
—
اللهم اخرجني من القوم الظالمين.
وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (8) الفرقان
—
اللهم اخرجني من القوم الظالمين.
۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)— المائدة
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)— المائدة
1-قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (الأنفال/ 24).
2-اذا الله هو الذي يحول بين المرء وقلبه، وإذا قلتم أن هناك سحر، أو جان، فأنهما يحولان بين المرء وقلبه؟
وهذه مصيبة لا أقرها على الناس، فكيف بالرسول؟
وهذه مصيبة لا أقرها على الناس، فكيف بالرسول؟
3-جاءت أحداث وقصص من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن، مثل: ( عبوسه، ومجادلته، والافك، والعسل) وهي أمور ثانوية إذ قيست بالسحر، فلماذا لم يذكر الله أن رسوله قد سحر؟
4-واذا فلح لبيد بن العصم في سحر الرسول، لماذا لم يسحره مرة أخرى، أو يسحر أصحابه، أو زوجاته؟
5-إن تثبيت أن الرسول قد سحر، ففي هذا القول، تقول على بيت الرسول أو أصحابه، فمن منهم أخذ المشط والمشاطة وأعطاها للبيد كي يسحر الرسول؟
6-فهل يوافق من يدعى أن الرسول سحر، هل يوافق، على تهمة سيدتنا عائشة أنها هي من أخذت المشط؟
وهذا افتراء كبير يقترب من المتقولين بحادثة الإفك؟
وهذا افتراء كبير يقترب من المتقولين بحادثة الإفك؟
7-ثم من هو الجني الذي قام بعقد السحر، فالسيرة تنص أن تفلت الجن باتجاه الرسول من الصعوبة بمكان، وأن قرينه قد اسلم، فأي جني تسلط على الرسول ليسحره؟
8-أليس سخفا تعليق السحر بأن الرسول كان يتخيل أنه جاء إلى نسائه ، وهو يعلم أو لا يعلم!
وهذا دس قذر لتأكيد التهمةالتي تبناها البعض ضد الرسول بأنه ميال للجنس! وإلا لماذا انحصر فعل السحر في هذه الحزئية.
وهذا دس قذر لتأكيد التهمةالتي تبناها البعض ضد الرسول بأنه ميال للجنس! وإلا لماذا انحصر فعل السحر في هذه الحزئية.
9-ذكرت سابقا أن القرآن نفى ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد سحر، ومن يقول أنه سحر، فليأتي بأية!
10-والغريب أن حديث سحر الرسول يعد من أحاديث الافراد، فلماذا الامساك به بهذه الشدة، ولا يميلوا الى رده كونه يعارض القرآن؟
11-والله لو خرج أهل الأرض أحياء،وأمواتا بالقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد سحر، لما صدقت أحدا منهم، أكان -يطلق عليه-عالما أو جاهلا.
—
انتهى الأمر هنا.
—
انتهى الأمر هنا.
جاري تحميل الاقتراحات...