[للزوج القائم بواجباته الشرعية استرجاع المهر إذا أصرت الزوجة على النشوز وعصيانه]
بعد أن بيّن الله تعالى حقوق النساء،وبيّن وجوب دفع المهر للزوجة،وحرّم الإضرار بهنّ بلا سبب شرعي،وحرّم على الزوج أخذ شيء من المهر إلا برضاها=أباح للزوج التضييق على زوجته لاسترجاع المهر إذا أصرت على النشوز حفظا لحق الزوج القائم بواجباته وعقابا للناشز.
وبناء عليه فإن مراحل معالجة نشوز الزوجة أربع مرتبة:
١- الوعظ
٢-الهجر
٣-الضرب غير المبرح
٤-التضييق عليها لاسترجاع المهر.
١- الوعظ
٢-الهجر
٣-الضرب غير المبرح
٤-التضييق عليها لاسترجاع المهر.
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في المراد بالفاحشة في الآية الكريمة السابقة.
فقيل:الزنا.وقيل:النشوز.وقيل: كل فعل وقول فاحش في الشرع.
فقيل:الزنا.وقيل:النشوز.وقيل: كل فعل وقول فاحش في الشرع.
قال الطبري:
[وأولى ما قيل في تأويل قوله: " إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " أنه معنىٌّ به كل فاحشة من بَذاءٍ باللسان على زوجها، وأذى له، وزنًا بفرجها.
وذلك أن الله جل ثناؤه عم بقوله: " إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " كلَّ فاحشة متبيّنةٍ ظاهرة.
فكل زوج امرأة أتت بفاحشة من الفواحش التي
[وأولى ما قيل في تأويل قوله: " إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " أنه معنىٌّ به كل فاحشة من بَذاءٍ باللسان على زوجها، وأذى له، وزنًا بفرجها.
وذلك أن الله جل ثناؤه عم بقوله: " إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " كلَّ فاحشة متبيّنةٍ ظاهرة.
فكل زوج امرأة أتت بفاحشة من الفواحش التي
الفواحش التي هي زنًا أو نشوز، فله عضْلُها على ما بين الله في كتابه، والتضييقُ عليها حتى تفتدي منه، بأيِّ معاني الفواحش أتت، بعد أن تكون ظاهرة مبيِّنة = بظاهر كتاب الله تبارك وتعالى، وصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم] انتهى النقل من تفسير الطبري
محل الشاهد في الآية قول الله تعالى:
{وَلا تَعضُلوهُنَّ لِتَذهَبوا بِبَعضِ ما آتَيتُموهُنَّ إِلّا أَن يَأتينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}
{وَلا تَعضُلوهُنَّ لِتَذهَبوا بِبَعضِ ما آتَيتُموهُنَّ إِلّا أَن يَأتينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}
*تعديل:
٤-بعثُ الحكمين.
٥-التضييق عليها لاسترجاع المهر.
٤-بعثُ الحكمين.
٥-التضييق عليها لاسترجاع المهر.
جاري تحميل الاقتراحات...