خالد العضاض 🇸🇦 1727
خالد العضاض 🇸🇦 1727

@KhalidAladdad

24 تغريدة 273 قراءة Aug 01, 2020
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
1⃣
تخيل معي لو توقفت المطارات عن العمل لأداء العبادة! حتمًا ستتعطل عشرات الملايين من الحيوات لساعات!
وهل يمكن أن تتوقف المطارات عن العمل لحظة؟!
وهكذا هي الحياة، يجب ألا تتوقف لأحد، أو تنتظر أحدًا مهما بلغت أهميته، أو أهمية ما توقف هو لأجله.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
2⃣
في المطار هناك من يصلي وهناك من يؤدي عمله ثم يصلي، ويخلفه زميله الذي قد صلى قبل قليل والحياة مستمرة بلا توقف أو تعطل.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
3⃣
وفي موضوع إغلاق المحلات التجارية، وتوقف الأعمال والمصالح أثناء أداء الصلاة، وحتى نمسك الخيط من أوله، فإني أرى أن مرد الأمر إلى الخطاب الديني الذي اضطلعت به الصحوة في السعودية إذ رسمت صورتها وضخمتها بمجموعة من مفردات الخطاب الديني الذي عرفت به ..
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
4⃣
وصارت هذه المفردات علامات فارقة على سطوة زمان الصحوة وهيمنة خطابها، وهي أمور في أبعد تقدير خاضعة للرأي الذي يسعه الاختلاف ويشمله التنوع، ويأتي في مقدمة الأمثلة على ذلك كل ما يتعلق بشؤون المرأة، ثم بعض المظاهر الشكلية في الهيئة واللباس ..
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
5⃣
وغيرها من غرائب زمان الصحوة، ومن ذلك مسألة القسر على صلاة الجماعة، وتكفير من لا يصلي في المسجد جماعة، ليس نظريًا، فهم يقرون بإثمه لا كفره قولًا، وإنما يكفرونه فعلًا من خلال الغمز واللمز ولحن القول، والتركيز على أحاديث وفتاوى كفر تارك الصلاة.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
6⃣
وبعد أحداث (11/9)، لجأت الصحوة هروبًا من معرة التطرف، وتهمة تسويغ الإرهاب، ودعمه، إلى عمل مراجعات كبيرة غيرت وجه التدين في المجتمع السعودي، وذلك متمثلًا في الفتاوى التي أطلق سراحها كبار الصحويين، بعد أن كانت حبيسة تجمعاتهم الخاصة، ونطاقاتهم الضيقة ..
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
7⃣
فظهرت الفتاوى التي كانوا يخشون أن يفتتن الناس بها، ويتكلوا عليها، وأن تساهم في تساهلهم في أمر الدين وتعظيمه؛ لأن ظروف كسب المساحات التي باتت تنفيهم من ساحاتها أهم من الدين الذي تشدقوا به يومًا ما ..
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
8⃣
وصار كسب الجماهير التي بدأت بالإفاقة من غيبوبة دامت عقودًا أهم من سد أبواب الذريعة المفضية إلى المحرمات -كما يزعمون دومًا-.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
9⃣
كان السكوت عن الحكم الصحيح الصريح، أو الدليل الواضح في بعض المسائل،سبيلًا للحفاظ على سطوة الصحوة وهيبتها في المجتمع السعودي،وأصرح مثالٍ على ذلك:إغلاق المحلات التجارية وتوقف الحياة والعمل قبيل النداء للصلوات الأربع التي ينشط فيها الناس لقضاء أعمالهم.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(10)
وفيما عدا صلاة الجمعة، التي جاء النص القرآني الصريح بترك البيع بعد النداء لها، امتثالًا لأمر الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، لم يذكر الشارع الحكيم معها أيًا من الصلوات الأخرى ..
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(11)
ولو كان ترك البيع،ومصالح الناس واجبًا في غير هذا الموضع لبينه القرآن الكريم،أو السنة النبوية،ولهذا يعتبر أمر إغلاق المحلات وتوقف الأعمال أثناء أداء الصلوات في المساجد،من الأمور المستحدثة التي لا أساس لها في الشريعة، ولم يأت الأمر به وقت تنزل الوحي.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(12)
والمعضلة تكمن في قسر الناس على أمر فيه سعة، وليس في أن يفعله الشخص من تلقاء نفسه، فمن يرغب بالصلاة، يمكنه الصلاة، ومن يضطر لمواصلة العمل يمكنه مواصلة العمل، وأداء الصلاة متى ما سمح ظرفه.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(13)
أكثر من ثلاثة عقود مضت منذ صدور قرار الإلزام بإغلاق المحلات ومعاقبة من يتخلف عن تنفيذ هذا الأمر، وليس غريبًا أن ذات العام (1407) الذي صدر فيه قرار إغلاق المحلات التجارية بعد الآذان من قبل رئاسة هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر=
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(14)
هو نفس العام الذي بدأ فيه تغول هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحولت تدريجيًا من جهاز إرشادي إلى جهاز بوليسي يراقب ويتجسس ويطارد ويحقق وينفذ العقوبات أحيانًا وهو ذات العام الذي بدأت الصحوة تتمدد أكثر وتفرض هيمنتها على الخطاب الديني السعودي.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(15)
أعود للمسألة من الناحية الشرعية
فأقول: إن ضررًا واضحًا لحق الناس بمثل هذا القرار الذي تشمله سعة الإسلام وسماحة الدين التي جاءت برفع الضرر المتمثل في تقليل الوقت المتاح للتسوق
وتفويت حاجات المضطرين أو تأخيرها
والإجحاف بحق أصحاب الأعمال والتجارة.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(16)
ويمكن لأي أحد أن يلاحظ مدى تشنج الصحويين في هذه المسألة، وقيامهم بعمل حملات شرسة عبر وسائل التواصل الاجتماعي على كل من يدعو لمناقشة هذا القرار، ومن حيلهم وتلبسيهم بالعاطفة تارة، وبالخداع تارة أخرى=
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(17)
أنهم يخلطون عن عمد بين فرضية الصلاة، وبين مسألة إغلاق المحلات التجارية، أو يخلطون بين أمر الإغلاق وبين حكم صلاة الجماعة، وأنا أدعوهم، خصوصًا الوعاظ منهم إلى الإفراج عن التسهيلات الفقهية والفتاوى الميسرة للأتباع في المخيمات الخلوية وغيرها=
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(18)
والتي يرخصون من خلالها الجمع بين الصلوات في غير سفر أو مطر أو خوف، والصحوي المستتر الذي أقض مضجع الناس برسائله ودسائسه، يعرف جيدًا عمَّا أتحدث!.
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(19)
وبمناسبة حديثي عن سكوت الكثير من وعاظ الصحوة عن أحكامٍ صحيحةٍ صريحةٍ، أو عن أدلةٍ واضحةٍ في بعض المسائل، للحفاظ على سطوة الصحوة وهيبتها في المجتمع السعودي، ولو كان الاحتفاظ بتلك الهيبة والسطوة مجمّدة لحين العودة مرة أخرى إلى الساحات التي لفظتهم=
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(20)
أورد لكم هذا الحديث، وهو فيصل في مسألة عدم شرعية الإلزام بإغلاق المحلات، أو الإلزام بتوقف الأعمال لأداء الصلوات المفروضة، ولا أعلم لمَ لمْ يتحدث عن هذا الحديث الصحيح أحدٌ من وعاظ الصحوة، وعرابي الخطاب المتزمت:
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(21)
عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال:"علمني رسول،فكان فيماعلمني:"وحافظ على الصلوات الخمس"قال:قلت:"إن هذه ساعات لي فيها أشغال،فمرني بأمر جامع؛إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال:"حافظ على العصرين"فقلت:"وما العصران؟!"فقال: "صلاة قبل طلوع الشمس،وصلاة قبل غروبها"
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(22)
والحديث صححه الألباني في صحيح سنن أبي داوود (ح 454) وقال:"إسناده صحيح"وذكر الألباني تخريجا للحديث الصحيحة (4/426)، ونقل عن الحافظ ابن حجر: أن الحديث محمول على صلاة الجماعة، وقال الألباني: "والترخيص إنما كان من أجل شغل له كما هو في الحديث نفسه".
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(23)
فهل يوجد أصرح من هذا الحديث في هذه المسألة؟! وهل يوجد تسهيل وتيسير على الناس أكثر من هذا؟! وهل يفتي مشايخنا الفضلاء بفك عقدة هذه المسألة، عطفًا على هذا الدليل، ويخلصوا الناس من تسلط الخطاب الصحوي؟!
#إغلاق_الحياة_لأداء_الصلاة
(24-24)
لقد أصبحت مسألة إغلاق المحلات
وتوقف الأعمال في أوقات الصلوات
والذي تنفرد به السعودية
من بين كل الدول
همًّا
وتعقيداً
وشللًا
يصيب الحياة اليومية عدة مرات
وينتج عنه مظاهر غير حضارية
لا تشاهدها للأسف إلا في بلادنا.

جاري تحميل الاقتراحات...