بسم الله
قبل 8 سنوات في ليلة عرفة توفى الله والدي الشيخ محمد بن عبدالعزيز العمرو وصلينا عليه بالراجحي ودفن بمقابر النسيم ظهر يوم عرفة.
ولد في عيون الجواء 1340 وفقد بصره في الخامسة بسبب الجدري ومات والده ورعاه جده إبراهيم سافر في الستينات الهجرية لطلب العلم بالرياض
يتبع
قبل 8 سنوات في ليلة عرفة توفى الله والدي الشيخ محمد بن عبدالعزيز العمرو وصلينا عليه بالراجحي ودفن بمقابر النسيم ظهر يوم عرفة.
ولد في عيون الجواء 1340 وفقد بصره في الخامسة بسبب الجدري ومات والده ورعاه جده إبراهيم سافر في الستينات الهجرية لطلب العلم بالرياض
يتبع
على الشيخ محمد بن إبراهيم وأخيه الشيخ عبداللطيف ورافقه عمي عبدالرحمن ثم عمي سليمان ثم عمي عبدالعزيز وكان يسكن بيت الإخوان في الوسيطى وهو قصر كبير من الطين بإرتفاع دورين عبارة عن غرف يحيط بهن رواق على فناء داخلي أوقفته على طلبة العلم أحد الفاضلات من نساء آل سعود
يتبع
يتبع
عمل إماماً في القصور الملكية تابعا للخاصية الملكية(الديوان) بجانب طلبه للعلم وحصل على تزكية من شيخه عبداللطيف وقبل في المعهد العلمي ببريدة وتخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1383
من المواقف النبيلة المحفورة في ذاكرته وضميره موقف زميله سلطان الخضر ولا ابالغ إذا قلت أنه ردد علي....
من المواقف النبيلة المحفورة في ذاكرته وضميره موقف زميله سلطان الخضر ولا ابالغ إذا قلت أنه ردد علي....
هذا الموقف أكثر من 50 مرة في حياته لشدة تأثره، يقول في السنة الرابعة وفي الإجازة ما قبل الإمتحانات كان هناك كتاب حاولت مع كل من أعرف أن يسجله لي لكن الجميع إعتذر ولم يبقى إلا سلطان وسلطان يسكن بالصالحية وذهبت إليه وطرقت الباب، خرج أحد زملائه وسألته عن سلطان قال سافر للقصيم
قلت متى قال قبل قليل راح لميزان إبن مقيطيب (محطة تحرك سيارات الركاب والبضائع وتقع في الغرابي محل بيع الخيام الآن)
ذهبت مسرعاً يحدوني أمل أن أدركه قبل أن يتحرك البكس البلاكاش وفعلاً أدركته(تقرأ مشاعره على محياه حين قال أدركته)
يا سلطان ما لقيت أحد يسجل لي الكتاب ولا هنا إلا أنت
ذهبت مسرعاً يحدوني أمل أن أدركه قبل أن يتحرك البكس البلاكاش وفعلاً أدركته(تقرأ مشاعره على محياه حين قال أدركته)
يا سلطان ما لقيت أحد يسجل لي الكتاب ولا هنا إلا أنت
سلطان متزوج حديثا ووالدي يعرف ذلك، يقول والدي لم يعتذر ولم يناقش فقط قال للسواق نزل شنطتي وذهبنا إلى غرفتي في بيت الإخوان في الوسيطى وسجل الكتاب(لا أذكر هل قال في يومين أو ثلاثة) ثم غادر للميزان
الشيخ سلطان حاد الذكاء نابغة الأول على دفعته عمل مدرسا بالمعهد العلمي ببريدة
يتبع
الشيخ سلطان حاد الذكاء نابغة الأول على دفعته عمل مدرسا بالمعهد العلمي ببريدة
يتبع
ثم أستاذا في كلية الشريعة بالقصيم رفض كل العروض خارج بريدة برا بوالده توفي إلى رحمة الله قبل حوالي عامين
زرته قبل مدة وذكرت له القصة قال لا أذكرها قلت في نفسي النبلاء نبلهم سجيه لذلك لا يتذكرون.
تم تعيين والدي مدرسا في معهد النور للمكفوفين بالأحساء وذهبت معه للأحساء
يتبع
زرته قبل مدة وذكرت له القصة قال لا أذكرها قلت في نفسي النبلاء نبلهم سجيه لذلك لا يتذكرون.
تم تعيين والدي مدرسا في معهد النور للمكفوفين بالأحساء وذهبت معه للأحساء
يتبع
كل عام وأنتم بألف خير
آسف على الإنقطاع وتعرفون هي أيام عيد وليس أي عيد إنما عيد اللحمة على قولة أهل الكنانة
تأخر تعيين والدي وزملائه من المكفوفين لمحدودية الجهات التي تقبلهم إذ كانت جهتين فقط القضاء والتعليم.
سافرنا والدي وأنا بالقطار للأحساء كانت تجربة مثيرة بالنسبة لي
آسف على الإنقطاع وتعرفون هي أيام عيد وليس أي عيد إنما عيد اللحمة على قولة أهل الكنانة
تأخر تعيين والدي وزملائه من المكفوفين لمحدودية الجهات التي تقبلهم إذ كانت جهتين فقط القضاء والتعليم.
سافرنا والدي وأنا بالقطار للأحساء كانت تجربة مثيرة بالنسبة لي
هي المرة الأولى أشاهد فيها(الريل) فما بالك إذا كان الأمر أكثر من مشاهدة كنت في حلم
ركبنا متاعنا شنطة حديد صغيرة وتحرك القطار بعد العصر توقف في الخرج مررنا بمكان اسمه التوضحية بعد الخرج بالقرب منه يتوقف القطار لإفساح المسار للقطار القادم من الدمام
وصلنا الأحساء ربما بعد المغرب
ركبنا متاعنا شنطة حديد صغيرة وتحرك القطار بعد العصر توقف في الخرج مررنا بمكان اسمه التوضحية بعد الخرج بالقرب منه يتوقف القطار لإفساح المسار للقطار القادم من الدمام
وصلنا الأحساء ربما بعد المغرب
كان الوقت ليل تفاهم والدي مع أصحاب التكاسي ليس حول الأجرة لكن من يعرف بيت فلان الفنتوخ(نسيت إسمه الأول) مدير الثانوية تناقشو بينهم وأجمعو أن بيته في المزروعية وأخذنا واحد منهم
طرقنا الباب خرج إلينا شاب تحدث معه والدي.
لم تكن لوالدي معرفة سابقة بالسيد الفنتوخ لكن لماذا ذهبنا له
طرقنا الباب خرج إلينا شاب تحدث معه والدي.
لم تكن لوالدي معرفة سابقة بالسيد الفنتوخ لكن لماذا ذهبنا له
لا أعرف ولا أذكر ماذا دار بين والدي والشاب لكنه عاد للداخل ثم خرج علينا السيد الفنتوخ ورحب بنا
دفع والدي أجرة التكسي
دخلنا واكتشف والدي أننا نسينا الشنطة مع صاحب التكسي تبرعت وقلت اعرف رقم اللوحة قال السيد الفنتوخ ممتاز كم هو؟
قلت له م الشرقية
قال والرقم
قلت هذا هو
ضحك
دفع والدي أجرة التكسي
دخلنا واكتشف والدي أننا نسينا الشنطة مع صاحب التكسي تبرعت وقلت اعرف رقم اللوحة قال السيد الفنتوخ ممتاز كم هو؟
قلت له م الشرقية
قال والرقم
قلت هذا هو
ضحك
قال يا وليدي كل اللوحات هنا تبدأ ب م(مرور)الشرقية
أحضرو العشاء وبعد العشاء وزعو بيبسي فقال والدي ترى عبدالعزيز مايشرب البيبسي بالليل لا تعطونه لزّم السيد الفنتوخ، قال له والدي لا تحرص تمطر سمائه على الفراش إذا شرب سوائل
(الله يسامحك يا أبو عبدالعزيز ماكان له داعي الاحراج)
أحضرو العشاء وبعد العشاء وزعو بيبسي فقال والدي ترى عبدالعزيز مايشرب البيبسي بالليل لا تعطونه لزّم السيد الفنتوخ، قال له والدي لا تحرص تمطر سمائه على الفراش إذا شرب سوائل
(الله يسامحك يا أبو عبدالعزيز ماكان له داعي الاحراج)
أجبرت والدي الحاجة ومحدودية الخيارات أن يعتمد على طفل في الثامنة يحرجه مرات ويفرحه بعض المرات
ذهبنا في الصباح لمعهد النور وانجز والدي3 أمور مهمين في نفس اليوم
وقع مباشرة العمل
استأجر بيت
سجلني في المدرسة
حيث في ذاك الزمن لا فنادق أو شقق مفروشة فإما بيت قريب أو صديق وإلا فالمسجد
ذهبنا في الصباح لمعهد النور وانجز والدي3 أمور مهمين في نفس اليوم
وقع مباشرة العمل
استأجر بيت
سجلني في المدرسة
حيث في ذاك الزمن لا فنادق أو شقق مفروشة فإما بيت قريب أو صديق وإلا فالمسجد
اشترى والدي فراش وكولة وقدر وابريق وصحن، نمنا ببيتنا في الصباح أخذني للمدرسة تجمع حولي الطلاب في فناء المدرسة وأمطروني بأسئلة كثيرة كان أغربها حين سألني أحدهم(أنت بحراني ولا سني) بلهجة أهل الأحساء الممدودة، هذا المصطلح جديد علي قلت لهم لا سني ولا بحراني، رد طالب كبير أجل كافر؟
للأمانة كانو ودودين جداً لم يتنمر علي أحد، كان هناك أستاذ في الفناء يراقب جلسة الإستماع والتحقيق مع التلميذ الجديد. تدخل وقال لهم هذا نجدي كلهم سنة ما عندهم بحارنة.
بعد العصر ذهبنا للمقصب وسوق الخضار وهو بناء أثري من أيام الحكم العثماني.
اشترى لحمة وخضار ووقفنا عند بائع البصل
بعد العصر ذهبنا للمقصب وسوق الخضار وهو بناء أثري من أيام الحكم العثماني.
اشترى لحمة وخضار ووقفنا عند بائع البصل
مبسط صغير يفترش الأرض يعرض بضاعته على شكل أكوام صغيرة، وصفت لوالدي شكل البصل وأنه ماهو مثل بصل عمي عبدالله(فلاح بالعيون) كروي الشكل وهذا اسطواني وطويل، قال ما يخالف إنشده بكم؟ قال بعشريييين قال ابوي وش كثره يا وليدي قلت شوي اقعد المسه(تقريبا عشر فصوص) لمسه وقال مايلزم بصل
سمع أحد المتسوقين رد والدي وإمتعاضه فقال للبائع هذولا نجادى ما يعرفون الطويلة لا تقول بعشريين قل بقرشييين وشرح للوالد أن القرش=عشر طوال
ضحك أبي وقال عطنا كومين ونفحه ريال وقال الباقي لك.
ذهبنا للبيت بحي الرفعه صنع لنا رحمه الله مرق ولا أروع وقال انتبه للقصاب لا يكثر الشحم والعظام
ضحك أبي وقال عطنا كومين ونفحه ريال وقال الباقي لك.
ذهبنا للبيت بحي الرفعه صنع لنا رحمه الله مرق ولا أروع وقال انتبه للقصاب لا يكثر الشحم والعظام
مسكننا بحي الرفعه وجيراننا الهاجري والصبيعي وإبن زرعة
وأهل الأحساء بعمومهم سنتهم وشيعتهم فيهم لين جانب وحب لمساعدة الغريب لا تجد مثلها في أي مكان.
سافرنا للقصيم لإحضار والدتي وأختاي نورة وهيلة وأخي إبراهيم(رضيع)
والدتي رحمها الله مفتونة بصلة القرابة لا تذكر إسماً لها إلا طلع قريب
وأهل الأحساء بعمومهم سنتهم وشيعتهم فيهم لين جانب وحب لمساعدة الغريب لا تجد مثلها في أي مكان.
سافرنا للقصيم لإحضار والدتي وأختاي نورة وهيلة وأخي إبراهيم(رضيع)
والدتي رحمها الله مفتونة بصلة القرابة لا تذكر إسماً لها إلا طلع قريب
وكان في الحارة عائلة اسمهم الجمعان فقالت لأبوي هذولا يقربون لي من لم أمي وبعد مدة قال له ابوي ترى قرابتك طلعو شيعة.
في معهد النور أغلب الطلاب شيعة وأمراض العيون منتشرة بالأحساء بسبب الذباب ويكثر العمى بين الشيعة لأنهم يعملون في مزارع النخيل والتمور بيئة خصبة للذباب
في معهد النور أغلب الطلاب شيعة وأمراض العيون منتشرة بالأحساء بسبب الذباب ويكثر العمى بين الشيعة لأنهم يعملون في مزارع النخيل والتمور بيئة خصبة للذباب
طلاب المعهد العلمي متفوقين في اللغة العربية وآدابها وكان والدي يحب الشعر وخصوصا شعر الحكمة كان كثيراً مايستشهد ببيت من الشعر
والظلم من شيم النفوس
هذا الذي تعرف البطحاء
فعلت كما الجار يفعلُ
حينما يغضب علي يستشهد بقصيدة أمية إبن الصلت
بيني وشقيقي 9سنوات لذلك ابحث عن اللعب بعيدا
والظلم من شيم النفوس
هذا الذي تعرف البطحاء
فعلت كما الجار يفعلُ
حينما يغضب علي يستشهد بقصيدة أمية إبن الصلت
بيني وشقيقي 9سنوات لذلك ابحث عن اللعب بعيدا
وقد أتأخر عن قيادته للمسجد وكانت تؤلمني هذه الأبيات رغم صغر سني واعتذر وأعده بعدم التكرار لكن اكرر
الشاهد أنه درس طلاب معهد النور مادة الأدب وأول قصيدة افتتح بها الدرس قصيدة الفرزدق في زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما
هذا الذي تعرف البطحاء
كان والدي دائما يتغنى بها
الشاهد أنه درس طلاب معهد النور مادة الأدب وأول قصيدة افتتح بها الدرس قصيدة الفرزدق في زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما
هذا الذي تعرف البطحاء
كان والدي دائما يتغنى بها
حفظتها سماعا منه وأنا ربما في العاشرة.
سبق وأن ذكرت أن أغلب طلاب المعهد من الشيعة وهنا اقف
أولاً احب الطلاب الشيعة والدي حباً شديدا لجزمهم أن الشيخ العمرو يخفي تشيعه خشية الوهابيين ولا ابالغ إن قلت أنه صار مقدسا عندهم حتى وصل الأمر أن يكون مستشارهم الأسرى ومصلح ذات البين
سبق وأن ذكرت أن أغلب طلاب المعهد من الشيعة وهنا اقف
أولاً احب الطلاب الشيعة والدي حباً شديدا لجزمهم أن الشيخ العمرو يخفي تشيعه خشية الوهابيين ولا ابالغ إن قلت أنه صار مقدسا عندهم حتى وصل الأمر أن يكون مستشارهم الأسرى ومصلح ذات البين
نظرا لأن المعهد ممفتح حديثا فكان يقبل كل الأعمار ودون شروط وهناك مكافأة شهرية وعليه ليس غريبا أن تجد طالبا في الصف الأول عمره 45 سنة
ثانياً قوة تأثير المعتقد حيث لم يستوعب الطلاب الشيعة أن يتغنى سني بمدح آل البيت فضلاً عن أن يجعله مقرر يدرس وهنا تفسير لمشاهدة عالم ذرة يعبد بقرة
ثانياً قوة تأثير المعتقد حيث لم يستوعب الطلاب الشيعة أن يتغنى سني بمدح آل البيت فضلاً عن أن يجعله مقرر يدرس وهنا تفسير لمشاهدة عالم ذرة يعبد بقرة
د. محمد عابد الجابري في كتابه أزمة العقل العربي وصف الشيعة بالعقل المستقيل وفعلاً إذا رأيت سيطرة الخرافة والخزعبلات عليهم تتساءل أين العقل.
نعود إلى الستينات الهجرية وأود أن أنوه أن أول من سافر مع والدي كان عمي صالح رحمه الله والذي توفي بالرياض وهو شاب صغير السن
نعود إلى الستينات الهجرية وأود أن أنوه أن أول من سافر مع والدي كان عمي صالح رحمه الله والذي توفي بالرياض وهو شاب صغير السن
من ذكريات والدي حينما كانو طلاب عند الشيخ عبداللطيف أنه طُلب منهم الحضور بعدعصر الغد إلى مجلس الملك عبدالعزيز رحمه الله بقصر المربع وسرت شائعة أن الشيخ عبداللطيف مشتكي على الملك عدم إهتمام الطلاب بطلب العلم وإن الملك مستدعيهم ليؤدبهم وينصحهم وأعلن بعضهم أنه لن يذهب ليُضرب
يقول والدي كنت خائف ومتردد أذهب أو لا، إلا أن صالح الهندي(رحمه الله صديق حميم لوالدي من أهل الرس، كفيف) قال امشو معنا الملك ما يضرب وإن ضرب فاللي ضربك ملك وإن دقنا يبي يعطينا ثمن الدقة
يقول كنت مقتنع برجاحة عقل صالح الهندي وحكمته ولذلك مشينا معه انا وعمك وركبنا من الصفاة للمربع
يقول كنت مقتنع برجاحة عقل صالح الهندي وحكمته ولذلك مشينا معه انا وعمك وركبنا من الصفاة للمربع
يقول والدي رحمه الله كنا بسطاء حتى في تفكيرنا وإلا ما كان لهذه الإشاعة أن تُصدق، كنا نعرف الملك عبدالعزيز جيد أكثر من مرة يدعونا لتناول الطعام معه ونسمع قصص عطفه وإحسانه على الفقراء والضعفاء ونحن ياولدي كنا ضعفاء وفقراء ولا يمكن أن يفتخر فارس أو شهم بالإستقواء على مثلنا
ويستطرد رحمه الله ويقول أشهد بالله أنه شهم وكريم ثم أورد لي قصة حصلت بين رجل أبو فلان والملك(نسيت إسمه وأعتذر لأني أكتب من الذاكرة وقد سبق أن قال لي يا بني العلم صيد والقلم قيد وأنا والله حصلت منه على صيد كثير لكن للأسف أغلبه طار)
وقف لموكب الملك في طريقه من المربع إلى قصر الحكم
وقف لموكب الملك في طريقه من المربع إلى قصر الحكم
أكثر من مرة يؤشر بعباءته للموكب للتوقف ليتحدث إلى الملك وهذا الرجل معروف أنه محدود القدرات العقلية هو ليس أهبل لكن أقرب تعريف انه بسيط سليم القلب، تكرر إعتراضه لموكب الملك وفي مرة أمرهم بالتوقف ليستمع لهذا الرجل إذ لابد أن وراء هذا الإلحاح أمر مهم، ناداه بإسمه وقال يا أبو فلان
وش عندك، لم يتكلم وإنما رسم على تراب الطريق دائرتين وخط بينهما ونظر للملك وقال حلها يا عزيّز، ضحك الملك وقال هذي يا أبو فلان قلتين تمر وكيس طحين، ضحك الرجل ضحكة فرح وقال ول يا عزيّز ياللي مايحل مثل حلك أحد.
كان إستشهاد والدي بهذا الموقف ليدلل على أن الملك لم يكن جباراً عتيا
كان إستشهاد والدي بهذا الموقف ليدلل على أن الملك لم يكن جباراً عتيا
نعود لقصر المربع يقول وصلنا نحن طلبة العلم وصبو لنا الشاي
(يقول بعض الناس يحضر معه مايشبه الكأس ليصب له لأن مافيه إلا الكاسة الأولى)
لحظة ترقب ووجوم وبعد قليل سمعنا العمال ينزلون أكياس الأريل الفضة على الأرض في طرف المجلس يقول كان تهتز الأرض وإهتزت مشاعرنا وإستبشرنا خيراً
(يقول بعض الناس يحضر معه مايشبه الكأس ليصب له لأن مافيه إلا الكاسة الأولى)
لحظة ترقب ووجوم وبعد قليل سمعنا العمال ينزلون أكياس الأريل الفضة على الأرض في طرف المجلس يقول كان تهتز الأرض وإهتزت مشاعرنا وإستبشرنا خيراً
بعدها دخل الملك وسلم علينا وجلس وبدأ حديثه بحمدالله ثم الصلاة على النبي وقال سألت الشيخ عبداللطيف عنكم وما مدحكم ويقول أنكم مقصرين في طلب العلم وهذا والله ما يسرني وأكيد ما يسركم واليوم البلاد محتاجة المتعلمين وإن قصرتو انتم قصر غيركم وتمينا في جهلنا
أنا مستدعيكم ابي أعلمكم أني غير راضي عن تقصيركم في طلب العلم وأبيكم تتعهدون لي أنكم تجتهدون وأنا أدري إن عليكم قاصر وتحتاجون لكن أنا أملك من البحر إلى البحر والله العظيم اني احتاج ووالله اني اتدين لكن أطلب منكم الإجتهاد والصبر لإن الأمور بإذن الله تعالى إلى خير وابشرو
ثم قام من مجلسه وقال انا قلت لفلان يخرجكم والعذر من الله ثم منكم هذا المتوفر وعن قريب اول ما يجينا شيء ابشرو بالخير.
يقول اعطونا على 30 ريال عربي فضة والخوي 20 ريال انا وعمك 50 ريال وهذا يا وليدي مبلغ كبير فرحنا به وإلى اليوم وأنا أدعي لصالح الهندي
يقول اعطونا على 30 ريال عربي فضة والخوي 20 ريال انا وعمك 50 ريال وهذا يا وليدي مبلغ كبير فرحنا به وإلى اليوم وأنا أدعي لصالح الهندي
صالح الهندي صديق لوالدي لم اقابله ابدا فربما أنه توفي قبل أن أولد لكن والدي يحكي مواقف بينهم منها أن إبن عم صالح مسؤول الأراضي ببلدية الرياض وكان يلح على والدي للذهاب لإبن عمه ليعطيهم أراضي سكنية ويقول كنت اثبطه وأقول بهالبران وش تسوى وبعد 3سنوات ذهبت معه مجاملة بعد إلحاح منه
قال إبن عمه يوم راحن الأراضي القريّبة جيتو ما فيه إلا شمال ثليم.
أخذت الأرض واجرت عليه بدو ب7أريل يبنون على دايره ارتفاع ذراع علشان يتم الإحياء ويطلع له صك وتحسفت وحرجت عليه من يشريه بالتكلفة ولا لقيت أحد ونسيته.
مرضت في جدة ودخلت المستشفى اللبناني عام 1374 وسوو لي عملية
أخذت الأرض واجرت عليه بدو ب7أريل يبنون على دايره ارتفاع ذراع علشان يتم الإحياء ويطلع له صك وتحسفت وحرجت عليه من يشريه بالتكلفة ولا لقيت أحد ونسيته.
مرضت في جدة ودخلت المستشفى اللبناني عام 1374 وسوو لي عملية
وإحتجت فلوس وأبرقت لمحمد السليمان العقيل يبيع الأرض وحول لي 450 ريال.(أبو سليمان واحد من رجالات العيون وحكمائها رجل كريم كل الخصال الطيبة موجودة فيه وللأسف لم يهتم أحد بتدوين مآثر وسير رجالات العيون وأبو سليمان رحمه الله على رأس القائمة)
أعود إلى الأحساء، بقينا 3 أشهر عزابية والدي وأنا كان البيت كبير جداً اسقفة عالية كان محوش بالنسبة لي كنا نستخدم المجلس فقط هو المطبخ وغرفة النوم والإستقبال، إشتكى والدي لأحد طلابه أن الجزارين غشاشين لحمتهم شحمة وعصبه وعظم فقال اطلب لحمة للهريس وفعلاً طلب لكنها لم تعجب أبي
الهريس ألذ أكلة يمكن أن تأكلها إذا كان من يطبخها يعرف أسرارها.
وسر الطلب من الجزار لحمة لأنها لابد أن تكون لحمة صافية من الفخد.
بيتنا في نهاية زقاق ضيق لا يتجاوز عرضه في بعض الأماكن متر ونصف، الزقاق على شكل علامة استفهام؟ بدايته من الشارع الرئيسي من أسفل العلامة وبيتنا بالرأس
وسر الطلب من الجزار لحمة لأنها لابد أن تكون لحمة صافية من الفخد.
بيتنا في نهاية زقاق ضيق لا يتجاوز عرضه في بعض الأماكن متر ونصف، الزقاق على شكل علامة استفهام؟ بدايته من الشارع الرئيسي من أسفل العلامة وبيتنا بالرأس
وللخروج لبد أن تعودمن نفس الطريق كان موحش لي بالليل،
كون ابي صداقة مع الجزار وهو ماهر في هذه وموفق، نتج عن الصداقة إتفاق أن يعطينا لحمة زينة لكن لا تخضع للوزن أو السعر المعلن هو يُقدر سعرها وأبوي يدفع دون مماكسة.
وصلتنا فاتورة الكهرباء وكان المبلغ غير منطقي بل كان كارثي لنا
كون ابي صداقة مع الجزار وهو ماهر في هذه وموفق، نتج عن الصداقة إتفاق أن يعطينا لحمة زينة لكن لا تخضع للوزن أو السعر المعلن هو يُقدر سعرها وأبوي يدفع دون مماكسة.
وصلتنا فاتورة الكهرباء وكان المبلغ غير منطقي بل كان كارثي لنا
كان المبلغ 27 ريال وهذا عالي جدا حيث متوسط استهلاك البيوت المتوسطة ما بين 10 و 15 ريال لم تكن الكهرباء رخيصة لكن الإستخدام محدود فقط الإنارة وفي أضيق الحدود.
ذهبنا للشركة وقدمنا شكوى ولم نجد إستجابة دخل والدي على مدير الشركة وكان للإسف إستقبال سيء ورده أسوأ حاول أبي أن يوضح له
ذهبنا للشركة وقدمنا شكوى ولم نجد إستجابة دخل والدي على مدير الشركة وكان للإسف إستقبال سيء ورده أسوأ حاول أبي أن يوضح له
أنه وهذا الطفل سكان البيت لدينا لمبة واحدة تعمل على أكثر تقدير 3ساعات فقط.
أدرك أبي ألا جدوى من الشرح وكذلك أدرك أين أخطأ ولذلك إنسحب بهدوء وقرر تغيير الخطة.
عاد من الغد بخطة وإستراتيجية مخالفة للأمس رحب بنا المدير طلب لنا القهوة والشاي وعمد القسم الفني بالكشف على العداد
أدرك أبي ألا جدوى من الشرح وكذلك أدرك أين أخطأ ولذلك إنسحب بهدوء وقرر تغيير الخطة.
عاد من الغد بخطة وإستراتيجية مخالفة للأمس رحب بنا المدير طلب لنا القهوة والشاي وعمد القسم الفني بالكشف على العداد
وجدو العداد خربان(منزلج) وغيروه وقالو صرفية الشهر الماضي سوف تحسب بمقدار هذا الشهر وطلعت 3 أريل.
كيف؟ أخبرنا
في المرة الأولى لم يكن والدي يلبس بشت وشكله لا يدل على مقامه ولغته معهم كانت أقرب إلى الإستجداء لذلك تعاملوا معه على أنه من الرعاع وأعلى ما في خيلك أركبه
كيف؟ أخبرنا
في المرة الأولى لم يكن والدي يلبس بشت وشكله لا يدل على مقامه ولغته معهم كانت أقرب إلى الإستجداء لذلك تعاملوا معه على أنه من الرعاع وأعلى ما في خيلك أركبه
عندما خرجنا أمس ذهبنا مباشرة للمحسن(الحلاق) حف شاربه وحلق شعرنا ومن الغد فعلا الغد لبس أحسن ثيابه والبشت ودخل على المدير وتكلم معه بلغة قوية لا إستعطاف فيها(أنا لدي مشكلة وحلها عندكم فهل لديك الرغبة في معرفتها وحلها أو أذهب إلى غيرك)
سبحان الله تحلف انهم غيرو المدير البارحة
سبحان الله تحلف انهم غيرو المدير البارحة
أدرك والدي رحمه الله أن الخطأ من عنده وأنه هو السبب وليس في موظفي الشركة أو مديرها، أدرك أن مظهرنا حدد أسلوب التعامل معنا لقد قدروا أن الذي أمامهم من مظهره لا يعدو أن يكون شحاذ أعمى وطفله.
الخلاصة لا تستهين بمظهرك وهندامك لا تهمك الرجال مخابر
ثانياً لا تستجدي الحق فالإستجداء ضعف
الخلاصة لا تستهين بمظهرك وهندامك لا تهمك الرجال مخابر
ثانياً لا تستجدي الحق فالإستجداء ضعف
في أهل الأحساء طيبة لدرجة الضعف تغري بالتجبر ووالدي رحمه الله دائماً يردد بيت المتنبي
والظلم من شيم النفوس فإن
تجد ذا عفة فلعلة لايظلمِ
فقلت له كيف يا أبي أرى أن البيت فيه تجني الناس بطبعهم الخير
قال لي لا العدل والإنصاف صفة لله عز وجل
أما الناس فعدلها مسبب بالعلة المانعة للظلم
والظلم من شيم النفوس فإن
تجد ذا عفة فلعلة لايظلمِ
فقلت له كيف يا أبي أرى أن البيت فيه تجني الناس بطبعهم الخير
قال لي لا العدل والإنصاف صفة لله عز وجل
أما الناس فعدلها مسبب بالعلة المانعة للظلم
يقول رحمه الله أن ما يمنع الإنسان من الظلم درجات أعلاها الخوف من الله وأدناها وأحقرها الخوف من الناس وبينها الحياء أو الجبن كذلك قوة القانون وصرامة تطبيقه، أما العدل فهو صفة لله عز وجل وتلى قوله تعالى ( ووجدوا ما عملوا حاضراً ولايظلم ربك أحدا)
غداً سوف نسافر للقصيم عن طريق الرياض
غداً سوف نسافر للقصيم عن طريق الرياض
ركبنا القطار القادم من الدمام والمتوجه للرياض هذه المرة زالت الرهبة وبقي قليل من الإنبهار تجولت في العربات حتى وصلت آخر عربة وكانت مقر المطعم، الرائحة مغرية عدت مسرعاً للوالد لأصف له ما شاهدت ولأطلب منه ثمن مشروب وسندوتش.
قابلني الكمساري وقال وين أهلك بزجر قلت ابوي هناك، مسك يدي
قابلني الكمساري وقال وين أهلك بزجر قلت ابوي هناك، مسك يدي
وقال وين أبوك؟ قلت هناك وأشرت للإتجاه أخذني وعبرنا ثلاث أو أربع عربات ووصلنا لوالدي فقال له لا تترك الصغير هذا يتجول بالقطار لوحده ترى فيه خطر على حياته وشرح لوالدي أن عربات القطار متصلات ببعضها بجسر مكشوف ولا يوجد حماية جانبية وإذا سقط الإنسان بفعل قوة الهواء الناتج عن سرعة
القطار فإن مصيره الموت تحت عجلات القطار
إعتذر والدي وقال إبشر ما يتعدى الكرسي، ألححت على والدي أن يعطيني 5 أريل اشتري من المطعم، رفض وقال ما سمعت الرجال ترى ممكن يقولون الولد هذا لا يركب القطار لأنه ما يسمع الكلام، إستمريت بالإلحاح الرائحة براسي ولايمكن تفويت الفرصة
وافق وقال
إعتذر والدي وقال إبشر ما يتعدى الكرسي، ألححت على والدي أن يعطيني 5 أريل اشتري من المطعم، رفض وقال ما سمعت الرجال ترى ممكن يقولون الولد هذا لا يركب القطار لأنه ما يسمع الكلام، إستمريت بالإلحاح الرائحة براسي ولايمكن تفويت الفرصة
وافق وقال
نروح سوا قلت مايخالف مشينا وعند أول معبر بين عربتين أول ما خرجنا من باب العربة صفقنا الهواء وكادت غترت ابوي تطير لولا أنه تداركها في آخر لحظة قال ارجع ارجع شفت إن الرجال صادق صرت أبكي واتوسله،هو ما عنده إستعداد يغامر في أمر لمس خطورته ومُصر على العودة وأنا حرنت وجازم أنه يبي يلين
ياوليدي يا عبدالعزيز خلنا نرجع وأعطيك 10 بدل الخمسة
كان رحمه الله يخاطبني دائما على أني رجل ولست طفل رفضت كل سبل الإقناع وفي هذه الأثناء مر ناس كثير رجال ونساء وأطفال وأقول له شف ما فيه خطر كبري ويروحون وما طاحو.
يا وليدي هم معهم أهلهم ويشوفون أنا ما اشوف.
ما فيه فايدة أصمخ
كان رحمه الله يخاطبني دائما على أني رجل ولست طفل رفضت كل سبل الإقناع وفي هذه الأثناء مر ناس كثير رجال ونساء وأطفال وأقول له شف ما فيه خطر كبري ويروحون وما طاحو.
يا وليدي هم معهم أهلهم ويشوفون أنا ما اشوف.
ما فيه فايدة أصمخ
طالت المدة ويبدو أن شخص من العابرين عرف مشكلتنا وتحدث مع أبي وطمئنه وأقنعه وأخذنا إلى المطعم واعادنا إلى العربة.
وصلنا للرياض والسكن إما عند قريب أو المسجد لا أذكر عند من نمنا وكان من الغد لدينا مشوار لوزارة المعارف لوجود حقوق لوالدي متأخرة أظن بدل ترحيل وسوف نبقى 3 أيام بالرياض
وصلنا للرياض والسكن إما عند قريب أو المسجد لا أذكر عند من نمنا وكان من الغد لدينا مشوار لوزارة المعارف لوجود حقوق لوالدي متأخرة أظن بدل ترحيل وسوف نبقى 3 أيام بالرياض
صلينا المغرب اليوم الثاني لوصولنا في مسجد البرادي بحلة القصمان ولزم علينا محمد السليمان العرف على العشاء وإعتذر الوالد وقال له أننا معزومين قال خل عنك ما عزمتو يالله مشينا ومسك ايد أبوي ولا نفع معه أي اعتذار، في مغرب اليوم التالي أطال أبوي السنة لأنه أحس محمد العرف خلفه وفعلا كان
محمد العرف ما مشت عليه قال بصوت مسموع والله لو تسنن للأخير لكن إنجز لا نتأخر على عبدالكريم، ضحك أبوي وقطع سنته وقال والله يا ابو سليمان ما تغدينا إلا حول العصر قال ولو امشو ولا تاكلون، ذهبنا معه
بعد العشاء يجتمعون أهل العيون عند واحد منهم شاي وقهوة ومعروض حسب الموسم أو بيبسي
بعد العشاء يجتمعون أهل العيون عند واحد منهم شاي وقهوة ومعروض حسب الموسم أو بيبسي
في الليلة الثالثة وهي ليلة السفر للقصيم كان الإجتماع عند العروف وبعد القهوة والشاي وقبل المغادرة جاء صندوق البيبسي وكالعادة أبو عبدالعزيز نوّه عبدالعزيز ما يشرب الببسي بالليل قال عمي خشرم لولده سليمان عطه جره طبعا أنا رفضت لأنه فيه إتفاق ضمني بيننا ما أشرب بالليل عند الناس والصبح
يشتري لي أو يعطيني الثمن إلا أن أبو سليمان أصر على أبوي انه يقول لي إشرب، حاول يشرح له السبب ورد عليه أبو سليمان عادي كل الوغدان على هالحال، تحت ضغط أبو سليمان وافق أبوي مع دعاء إن العواقب تكون حميدة.
أخذت الجرة بفرح وشربته والله أن الغاز بخشمي إلى هالحين الله يسكنك الجنة
أخذت الجرة بفرح وشربته والله أن الغاز بخشمي إلى هالحين الله يسكنك الجنة
يا أبو سليمان ما هان عليه كل الناس تشرب وأنا اتبلع ريقي.
ربما اغلبكم لا يعرف منهو خشرم وما أسباب التسمية وسوف أمر بإيجاز على بعض ما أعرف عنه.
التسمية جاءت من أثر جدري واضح في الوجه هو محمد السليمان العرف، وإذا أردت أن تُعرف الكرم الفطري الغير متكلف فيكفي أن تقول خشرم
ربما اغلبكم لا يعرف منهو خشرم وما أسباب التسمية وسوف أمر بإيجاز على بعض ما أعرف عنه.
التسمية جاءت من أثر جدري واضح في الوجه هو محمد السليمان العرف، وإذا أردت أن تُعرف الكرم الفطري الغير متكلف فيكفي أن تقول خشرم
إذا أردت الذكاء والفطنة فهي عند أبو سليمان
جمع خصال الأهل والخال محسن كما هم العروف عطوف وعيار كما خاله العبيسي(آه الموضوع بدأ يتشعب وأخشى أن أضيع المشيتين عمي العبيسي يحتاج فصل لوحده)
عمي العبيسي هو للجيل الجديد عبدالعزيز النودل
ارجع لأبو سليمان لأحكي قصة تحكي أن كرمه جبلّة
جمع خصال الأهل والخال محسن كما هم العروف عطوف وعيار كما خاله العبيسي(آه الموضوع بدأ يتشعب وأخشى أن أضيع المشيتين عمي العبيسي يحتاج فصل لوحده)
عمي العبيسي هو للجيل الجديد عبدالعزيز النودل
ارجع لأبو سليمان لأحكي قصة تحكي أن كرمه جبلّة
ذهب إليه أحد أهل العيون في دكانهم بالبطحاء يريد قرض حسن حيث كان يبني بيته وإحتاج لمبلغ 15ألف ريال وهذا المبلغ يعادل دخل موظف متوسط في سنة في ذاك الزمن، يقول دخلت على أبو سليمان بعدالعصر رحب بي وطلب لي براد شاي(من الأشياء الجميلة في ذاك الزمن عامل المقهى الذي يدور بين المحلات)
وجلست أتحين فرصة لأفاتحه بمرادي لكنه مشغول جدا مع عملائه وأغلبهم من الجنسية اليمنية والنقاش حاد مع بعضهم ويقول لبعضهم(توكل على الله ما عندي لك بضاعة حتى تسدد اللي عليك)يقول شعرت أن لديهم مشكلة في السيولة النقدية استنبطتها من فحوى الحوارات فقررت ألا أطلب منه شيء
وقفت مودعا، أكرمك الله يا أبو سليمان قال اقعد، قلت مريت من حولكم وقلت اسلم وعندي بعض الحاجات ابي اروح اشريهن قبل المغرب،قال اقعد أنا أبيك بس أصبر علي 10 دقائق يخلصون هالحنشل.
فعلاً بعد 10 دقائق ما فيه أحد وتوجه أبو سليمان بكل جسمه نحوي وقال وش جايبك؟ قلت أبدا ماهو إلا السلام
فعلاً بعد 10 دقائق ما فيه أحد وتوجه أبو سليمان بكل جسمه نحوي وقال وش جايبك؟ قلت أبدا ماهو إلا السلام
قال يا فلان وش جايبك؟ أنا أدري إن هالهوش مع الزيود خلاك تهون تحسب ما عندنا قروش لا عندنا خير بس يا فلان حنا كل يوم على هالحال ولو ما اسوي معهم مثل ما شفت كان أكلوا حالنا لكن والله إن تقول لي وش جايبك.
قلت تعرف إني أعمر ومحتاج، كم تبي؟ لم يعطيني فرصة لأكمل لماذا وكيف ومتى اسدد
قلت تعرف إني أعمر ومحتاج، كم تبي؟ لم يعطيني فرصة لأكمل لماذا وكيف ومتى اسدد
حاولت أن اشرح له فلم يعطني فرصة ويكرر كم تبي قلت 15ألف، لم يناقش فتح الصندوق وسحب المبلغ ومده لي قلت له إن شاء عن قريب اردهن فقال من عسرك إلى يسرك بس لا تردهن علي متسلفهن من أحد
ما هذه الفراسة يا أبو سليمان كيف عرفت أنه أتى لحاجة مع أنه إبن نعمة وميسور وكل الجماعة يمرون عليكم
ما هذه الفراسة يا أبو سليمان كيف عرفت أنه أتى لحاجة مع أنه إبن نعمة وميسور وكل الجماعة يمرون عليكم
بالدكان عصر كل يوم
على أي حال هذا درس من أبو سليمان الذي لم يتخرج من مدرسة هارفارد للأعمال
التحصيل التحصيل التحصيل لا تترك حقوقك تتراكم عند الناس
إقبل بقليل الخسارة ولا تعيش على الأمل فتخسر الكثير(توكل على الله ما عندي لك بضاعة حتى تسدد اللي عليك) بروزها
حافظ على ماء وجه السائل
على أي حال هذا درس من أبو سليمان الذي لم يتخرج من مدرسة هارفارد للأعمال
التحصيل التحصيل التحصيل لا تترك حقوقك تتراكم عند الناس
إقبل بقليل الخسارة ولا تعيش على الأمل فتخسر الكثير(توكل على الله ما عندي لك بضاعة حتى تسدد اللي عليك) بروزها
حافظ على ماء وجه السائل
موحش
كنت إذا نزلت للبطحاء أيام الجامعة أمر اسلم عليهم بالدكان وبعدما ارتحلت للرياض ذهبت للدكان ولم أجد أبو سليمان وعلمت أنه لم يعد يحضر للدكان وأنه منقطع للعبادة وزرته بالمسجد(خلف المعهد الملكي) عدة مرات أصلي معه العصر ويلزم يبي قهوين وأعتذر منه،يتحفى بي ويسأل عن الوالد والعمومة
فيه ملاحظة استرعت انتباهي قديماً وليس الآن وهي أن فيه علاقة بين اللذين يكنون بأبو سليمان والتميّز في كل الخصال أو بعضها؟ لا تقول انك تعرف شخص بهذه الكنية وما........
اقولك وأنا كذلك أعرف لكن هذا الشاذ المثبت للقاعدة
اقولك وأنا كذلك أعرف لكن هذا الشاذ المثبت للقاعدة
أعتذر عن الإنقطاع لكن بصراحة كنت في دوامة لأني شعرت أن الموضوع تشعب وليس لدي المعلومات الكافية لأستمر فيه، هناك شخصيات كثيرة من أهل العيون محل تقدير والدي ويوجد ذكريات أو مواقف لكن للأسف لا أذكرها على وجه التفصيل وبعضها لا اذكره ولذلك قررت أن أذكر الأسماء دون تعليق وأمضى للتكملة
وهم حسب ورودهم على الذاكرة ولا عبرة للترتيب
خالي حمد المحمد العساف،عمي صالح الراجح،الأمير سليمان الرشيد،على البراهيم الملحم،محمد الرباح،عبدالرحمن وعبدالعزيز المطلق،عمي محمد البراهيم العمرو،حمد وعبدالله الرشيد،عمي عبدالله العبدالرحمن العمرو(الجغثم)،عمي عبدالله العلي العمرو
خالي حمد المحمد العساف،عمي صالح الراجح،الأمير سليمان الرشيد،على البراهيم الملحم،محمد الرباح،عبدالرحمن وعبدالعزيز المطلق،عمي محمد البراهيم العمرو،حمد وعبدالله الرشيد،عمي عبدالله العبدالرحمن العمرو(الجغثم)،عمي عبدالله العلي العمرو
عمي محمد العبدالله العمرو،محمد العبدالرحمن المطلق،أبو ناصر سليمان الوشمي،سليمان الناصر الوشمي(حكيم القصيم)،عبدالعزيز الحميدان،المشائخ عبدالرحمن ومحمد العجلان.
رحم الله من مات منهم
ربما نسيت أحدا ولكن لعل أخي إبراهيم يضيف إذا إطلع على التغريده
رحم الله من مات منهم
ربما نسيت أحدا ولكن لعل أخي إبراهيم يضيف إذا إطلع على التغريده
وصلنا للعيون، بقينا 3 أيام ثم توجهنا(الأُسرة) إلى الأحساء عن طريق بريدة والرياض.
حصل موقف في بريدة يؤكد بيت المتنبي، وصلنا لبريدة ضحى يوم شتوي وسكنا في بيوت إبن شويرخ بالجردة شرق الخزان وذهب والدي للميزان(من أين هذه التسمية لا أدري)لكن هو مكان إنطلاق السيارات وحجز المرتبة الثانية
حصل موقف في بريدة يؤكد بيت المتنبي، وصلنا لبريدة ضحى يوم شتوي وسكنا في بيوت إبن شويرخ بالجردة شرق الخزان وذهب والدي للميزان(من أين هذه التسمية لا أدري)لكن هو مكان إنطلاق السيارات وحجز المرتبة الثانية
دفع الأجرة 100 ريال لمسؤل الترحيل يسمونه الدلال.
التعرفة للرياض بالبكس البلاكاش للراكب كالتالي
30 ريال مرتبة السائق 3 ركاب
25 ريال المرتبة الثانية 4 ركاب
20 ريال للمرتبة الثالثة 4 ركاب
15 ريال للمرتبة الرابعة 4 ركاب وهذي غالية ببلاش لأن المطب عن عشرة
الطريق إلى الرياض صحراوي حتى
التعرفة للرياض بالبكس البلاكاش للراكب كالتالي
30 ريال مرتبة السائق 3 ركاب
25 ريال المرتبة الثانية 4 ركاب
20 ريال للمرتبة الثالثة 4 ركاب
15 ريال للمرتبة الرابعة 4 ركاب وهذي غالية ببلاش لأن المطب عن عشرة
الطريق إلى الرياض صحراوي حتى
شقراء عبر الشماسية ثم المستوي فيه محطة في مكان اسمه (جيب غراب) عبارة عن براميل يبيع البنزين بالتنكة(تذكرت هذه المحطة حين شاهدت في الشتاء الماضي شبيهة لها وسط النفود الكبير) ثم شقراء ومن هنا يبدأ الأسفلت(خط الحجاز) ثم مرات ثم الرياض.
بعد العصر غادرنا (فندق) إبن شويرخ طبعا مافيه
بعد العصر غادرنا (فندق) إبن شويرخ طبعا مافيه
مفاتيح تسلم لأن ما فيه إلا جدران وسقف ولا أجرة لأنها تدفع مقدما، خرجنا وطرفنا الباب أبوي وأنا في المقدمة خلفنا نورة زامة إبراهيم وخلفها أمي وعلى رأسة شنطته وماسكة المدللة(هيلة)
وصلنا للميزان وهنا المفاجأة الدلال يقول للوالد ترانا غلطانين المرتبة الثانية محجوزة من أمس لكني نسيت
وصلنا للميزان وهنا المفاجأة الدلال يقول للوالد ترانا غلطانين المرتبة الثانية محجوزة من أمس لكني نسيت
ولكن تصيرون بالثالثة، إنفعل أبي رحمه الله وهو سريع الإنفعال وليس عنده دبلوماسية أو مكر مع حالات الغدر والظلم
لكن الله قيض لنا شباب من العيون كانو على نفس الرحلة لاحظ أحدهم إنفعال أبي، خير يا أبو عبدالعزيز وقص عليه القصة قال بسيطة الأمر سهل، تعال بهالظليّل وخلن اتصرف.
لكن الله قيض لنا شباب من العيون كانو على نفس الرحلة لاحظ أحدهم إنفعال أبي، خير يا أبو عبدالعزيز وقص عليه القصة قال بسيطة الأمر سهل، تعال بهالظليّل وخلن اتصرف.
الميزان يقع شرق الجردة في مكان السنيدي الآن
جلسنا في الظل وطبعا كأطفال اعتبرنا الموضوع نهاية العالم وضاقت صدورنا لكن فرج الله قريب، نسمع شخص يقول للدلال(يا ثور ما لقيت إلا أهل العيون)ويبدو أنه شريكه.
هنا حضر أبو الطيب، غابت العلة التي تمنع الظلم أعمى وبزران وش يقدر يسوي
جلسنا في الظل وطبعا كأطفال اعتبرنا الموضوع نهاية العالم وضاقت صدورنا لكن فرج الله قريب، نسمع شخص يقول للدلال(يا ثور ما لقيت إلا أهل العيون)ويبدو أنه شريكه.
هنا حضر أبو الطيب، غابت العلة التي تمنع الظلم أعمى وبزران وش يقدر يسوي
لكن ما أسرع ما حضرت(يا أبو عبدالعزيز قومو اركبو) صوت ذلك الشاب الذي أدار المفاوضات.
يروي لي أبي ماذا حدث
أحد وجهاء بريدة يريد السفر للرياض ولم يقرر إلا متأخر أي بعد والدي
الشباب مع حفظ الألقاب، صالح العمرو، عبدالعزيز الهلابي،صالح القبلان والرابع نسيت من هو
المفاوض صالح العمرو
يروي لي أبي ماذا حدث
أحد وجهاء بريدة يريد السفر للرياض ولم يقرر إلا متأخر أي بعد والدي
الشباب مع حفظ الألقاب، صالح العمرو، عبدالعزيز الهلابي،صالح القبلان والرابع نسيت من هو
المفاوض صالح العمرو
ببساطة أبو محمد حفظه الله قال للدلال عطنا قروشنا حنا هوّنا ما دام انت غدرت ونقل المشكلة من أن تكون مشكلتنا إلى أن تكون مشكلة السائق والدلال،الآن نصف الركاب فقدو ممايعني التأخر للغد هي خسارة عليهم.
توجهوا لراعي بريدة لإقناعه لكنه تعنت متمسك بحقه وهو للأمانة على حق هو مخدوع كما أبي
توجهوا لراعي بريدة لإقناعه لكنه تعنت متمسك بحقه وهو للأمانة على حق هو مخدوع كما أبي
أدرك راعي بريدة ألا حل إلا بالرضوخ للأمر الواقع وإنسحب بهدوء لكن الدلال والسائق دخلوا في مفاوضات جديدة وهي إقناع الشباب بالعدول عن فكرة تأجيل السفر لكنهم إستبدو(والعاجز من لا يستبد) أردو أن يوصلو رسالة للدلال ومن حوله لا تكرر فعلتك الدنيئة.
وبعد حب خشوم تكرمو بالموافقة
وبعد حب خشوم تكرمو بالموافقة
وصلنا الرياض أعتقد قرب الفجر وذهبنا إلى أحد الجماعة بالحلة لا أذكر لكن ربما سليمان الخالد النذير(إبن عمتنا رقية العبدالرحمن العمرو)(الجغثم) أو محمد العبدالله الصعب وفي المساء ركبنا القطار للأحساء ولك أن تتخيل حجم الإستعراض والتأليف على خواتي والركض بين العربات وجبت لهن قطع كيك
أقعدن لا تحركن والله إن طحتن إن يمرسنكن الكفرات تراهن حديد،
وصلنا بيتنا وفي الصباح قالت أمي وش هالدار اللي انتم مستأجرين وشرحت لأبوي العيوب قال له كنا محتدين لكن إن شاء الله ندور أحسن منه.
بقينا في هذا البيت حتى نهاية العام الدراسي كانت جارتنا أم عادل هي من بادرت بزيارتنا
وصلنا بيتنا وفي الصباح قالت أمي وش هالدار اللي انتم مستأجرين وشرحت لأبوي العيوب قال له كنا محتدين لكن إن شاء الله ندور أحسن منه.
بقينا في هذا البيت حتى نهاية العام الدراسي كانت جارتنا أم عادل هي من بادرت بزيارتنا
وكانت دائماً تهدينا هريس وجارنا الصبيعي يهدينا لبن شبه يومي لكن والدي ماكان يشاركنا في ما يهدى(نفسه تعاف)في آخر العام إرتحلنا إلى المزروعية وهو حي خارج المدينة القديمة بيوته حديثة سكنا في بيت لأبو يوسف البطاط وهي عائلة كريمة وزوجته أم يوسف منيرة البطاط سيدة فاضلة كانت تزورنا
وتؤنس والدتي،تغيرت نظرة أمي للبلد وصار لها جارات تتزاور معهن،
في هذا الحي وهذا البيت تغير مزاج الجميع للأفضل.
بعد عودتنا من الإجازة الصيفية حصلت مفاجئة حيث عندما عاد والدي لمعهد النور أخبروه أن صديقه وزميله إنتقل لمدرسة تحفيظ القرآن ببريدة، كنت ردة فعل أبي في البداية غاضبة
في هذا الحي وهذا البيت تغير مزاج الجميع للأفضل.
بعد عودتنا من الإجازة الصيفية حصلت مفاجئة حيث عندما عاد والدي لمعهد النور أخبروه أن صديقه وزميله إنتقل لمدرسة تحفيظ القرآن ببريدة، كنت ردة فعل أبي في البداية غاضبة
إذ كيف وهو الصديق لم يخبرني لكي نقدم طلب النقل معه ثم ما لبث أن تراجع وحاول أن يجد تبرير وقال ربما أنه خشي لو قدمنا معا لرفض الطلب فربما لا يوجد وظيفة واحدة، أشار أحد زملائه عليه بأن يرسل طلب عبر المعهد للوزارة بطلب النقل لبريدة وفعلا فعل وبعد ثلاثة أشهر جاءت الموافقة
أسقط في يد والدي فقد تغير الوضع والنقل لم يعد مطلب وصار في حيرة وتردد لكنه حسم الأمر وقرر أن ننتقل لبريدة وجئنا لبريدة منصف العام نزلنا على خالي حمد العساف الذي فتح لنا البيت المجاور له وقال هذا للشيخ محمد بن سبيل لعلك تشتريه، صلينا مع الشيخ المغرب كان إمام للمسجد المعروف الآن
بمسجد الجردان وكان الشيخ مدرس بالمعهد العلمي وفي السنة التالية أو اللي بعدها إنتقل للحرم،ذهبنا لمنزله وقال خالي حمد أبو عبدالعزيز ناقل لبريدة ووده يشتري الدار قال الله يحييكم حادينه ب20ألف قال له اجدع له قال ما يخالف نجدع له 500 فقال الوالد ياشيخ ترى ما كل المبلغ حاضر فقال
عطنا اللي حاضر بس لا تبطي بالباقي فوضح له الوالد مقدار المبلغ المتاح وكيفية سداد المتبقي فوافق رحمه الله وأمر شخص أن يكتب الإتفاق.
بقينا في بريدة ثلاث سنوات ومثل الأحساء عندما بدأنا نتأقلم وندخل في المجتمع المحيط تقدم والدي بطلب النقل لمتوسطة العيون وتمت الموافقة على طلبه
بقينا في بريدة ثلاث سنوات ومثل الأحساء عندما بدأنا نتأقلم وندخل في المجتمع المحيط تقدم والدي بطلب النقل لمتوسطة العيون وتمت الموافقة على طلبه
إنتقلنا للعيون عام 1388 وبنى لنا الصبحاوي بيت على ضفاف تلعة العمرو.
تقريباً نفذ ما عندي لكن أورد بعض اللمحات أو الطرائف
من اللمحات أنه عندما إنتقل لمتوسطة جاءه شخص وقال له أن فلان يقول أبو عبدالعزيز ما هو فيد تدريس متوسطة أبو عبدالعزيز فيد قرآن وما قرآن صفن والدي قليلاً ثم قال
تقريباً نفذ ما عندي لكن أورد بعض اللمحات أو الطرائف
من اللمحات أنه عندما إنتقل لمتوسطة جاءه شخص وقال له أن فلان يقول أبو عبدالعزيز ما هو فيد تدريس متوسطة أبو عبدالعزيز فيد قرآن وما قرآن صفن والدي قليلاً ثم قال
لهذا الرجل أما في الأولى فربما أصاب لكن نبي نجتهد ونعمل اللي نقدر عليه والتوفيق من الله أما الثانية فهو أخطأ فأنا والله ما أنا فيد قرآن ولا حول فيد قرآن (الناقل أمي وخاطبه بمستوى فهمه)
بعدما غادر التفت إلي ترى فلان(المنسوب له القول) رجل وشهم وأكيد إن هذا خاطف الكلام خطف
بعدما غادر التفت إلي ترى فلان(المنسوب له القول) رجل وشهم وأكيد إن هذا خاطف الكلام خطف
وفعلا عندما كبرت عرفت أنه من رجالات العيون المميزين لكن جل من لا يخطئ.
ومن ذا الذي ترتضى سجاياه كلها
كفى بالمرء نبلاً أن تعد معايب
من الطرائف أن والدي رحمه الله كان بمجرد أن تنهي قراءة إجابة الطالب يقول لك هذا فلان ويذكر لك إسم الطالب إلا ذا كان فيه غش فلا يستطيع تحديد الإسم
ومن ذا الذي ترتضى سجاياه كلها
كفى بالمرء نبلاً أن تعد معايب
من الطرائف أن والدي رحمه الله كان بمجرد أن تنهي قراءة إجابة الطالب يقول لك هذا فلان ويذكر لك إسم الطالب إلا ذا كان فيه غش فلا يستطيع تحديد الإسم
لأنه يقول حين اسمع الإجابة وكأن الطالب يتكلم أمامي وأحدده من اسلوبه لكن لما يكون منقول من الكتابفأنا أسمع المؤلف وليس الطالب.
هنا قصتين الأولى أنا شاهد عليها والثانية للأستاذ النور مدرس الرياضيات السوداني.
كنت أقرأ عليه إجابات إختبار شهري لمادة الحديث للصف الثاني متوسط وكان أغلب
هنا قصتين الأولى أنا شاهد عليها والثانية للأستاذ النور مدرس الرياضيات السوداني.
كنت أقرأ عليه إجابات إختبار شهري لمادة الحديث للصف الثاني متوسط وكان أغلب
الطلاب حصل على كامل الدرجة وكان هناك طالب حصل على 27 من 30 فقال أعد قراءة الإجابة ونفس النتيجة لاتتغير أمرني أربع مرات وفي الأخير أخذ الورقة(فرخ مصري) وصار يضع يده على الصفحة ويقول لي اقرأ وينزل بيده إلى أسفل الصفحة ثم الصفحة الثانية والثالثة والرابعة وتأكد أن الطالب لم يجواب على
ما يستفاد من الحديث وعليه 3 درجات فقال حط له 30 قلت بس هو ما جاوب على ما يستفاد؟
رد علي بإستنكار وقال أنا المدرس وإلا أنت يا عبدالعزيز قلت حطيت 30 طيب علمن ليش(أنا أعرف لكن أريد أن أتأكد) قال يا وليدي هذا عبدالعزيز البراهيم العمير؟ وإلا لا قلت نعم هو(أنا لم أذكر له إسم الطالب)
رد علي بإستنكار وقال أنا المدرس وإلا أنت يا عبدالعزيز قلت حطيت 30 طيب علمن ليش(أنا أعرف لكن أريد أن أتأكد) قال يا وليدي هذا عبدالعزيز البراهيم العمير؟ وإلا لا قلت نعم هو(أنا لم أذكر له إسم الطالب)
قال يا عبدالعزيز هذا الأول على المدرسة خلق وعلم وهو أكيد ناسي يكتب الإجابة أو أنها في ورقة أخرى سقطت ابحث عنها لعلك تجدها وبعدين هات إجابة فلان(مستواه ضعيف) كم أخذ قلت 30 قال يا وليدي من الظلم أن عبدالعزيز العمير ياخذ 27 وهذا اللي الشهر اللي فات راسب 12 مادة يأخذ30 لكن اللي مراقب
عليهم فلان يجلس على كرسي عند الباب ويحسب انهم مايغشون وهو قدامهم وأنا ملاحظ أنه إذا صار هو المراقب كل الكسلانين يجيبون الدرجة الكاملة.
الثانية الأستاذ النور يقول الشيخ العمرو ما بصير(ليس أعمى)الشيخ العمرو يا مبصر يا ساحر قريت عليه أكثر من 300 إجابة لأربع مواد حديث وتفسير وتوحيد
الثانية الأستاذ النور يقول الشيخ العمرو ما بصير(ليس أعمى)الشيخ العمرو يا مبصر يا ساحر قريت عليه أكثر من 300 إجابة لأربع مواد حديث وتفسير وتوحيد
وفقه والله مجرد انتهي من قراءة الإجابة يقول لي هذا الطالب فلان والله ما غلط في واحد.
(الإمتحانات النهائية تصحح بالمدرسة ويقرأها عليه أحد المدرسين)
ومن الطرف جد والي لأمه علي العضاض يلقب باللعيط وهذا اللقب لم يلحق بأي من أبنائه إلا بجدتي حصة العلي العضاض وكان فيه طلاب من القوراة
(الإمتحانات النهائية تصحح بالمدرسة ويقرأها عليه أحد المدرسين)
ومن الطرف جد والي لأمه علي العضاض يلقب باللعيط وهذا اللقب لم يلحق بأي من أبنائه إلا بجدتي حصة العلي العضاض وكان فيه طلاب من القوراة
في الصف الأول ومعهم عبدالعزيز العبدالله إبن عمي ويبدو أن عبدالعزيز يشاغب على أحدهم فيشتكي على والد بالدرس(يا استاد لعطان ينغزني) قال أبوي يا لعطان لا تنغزه يقول عبدالرحمن العرف التفتنا عليه وقلنا يا شين الشيخ هو لعطان
جميع طلاب الغاف لهم حضوة عند والدي ويحبهم لأن جميعهم يتصفون بحسن الخلق وأغلبهم أذكيا
كما أنا هناك طلاب مميزون في المدرسة لهم منزلة خاصة عنده
الدكتور المهندس إبراهيم الناصر
إبراهيم المحمد المطرود
عبدالعزيز البراهيم العمير
كما أنا هناك طلاب مميزون في المدرسة لهم منزلة خاصة عنده
الدكتور المهندس إبراهيم الناصر
إبراهيم المحمد المطرود
عبدالعزيز البراهيم العمير
أود أن أنوه أن الفترة التي بقيت فيها مع والدي بالعيون هي 4سنوات فقط وبعدها غادرت العيون للمدينة(سنتين) ثم بريدة(سنة) ثم للجامعة بالرياض وعليه فإني لا أعرف تلاميذه المميزين بعد تلك الفترة
نقطة أخرى وهي أني أكتب عن قناعاتي ورؤيتي ولايلزم الإقتناع بها ولكن أرجو إحترامها
نقطة أخرى وهي أني أكتب عن قناعاتي ورؤيتي ولايلزم الإقتناع بها ولكن أرجو إحترامها
أعود للأحساء مع هذه الطرفة، في المدرسة كان هناك حفل ويبدو أن هناك زوار من خارج المدرسة أعمارهم أكبر ومعهم مدرسين ليسو من المدرسة ويقدمون أنشطة مختلفة على شكل فرق ويبدو أن هناك تقييم من المدرسين المرافقين، كان من ضمن فقرات الحفل أربعة طلاب معهم كولة وإبريق ولوح زجاجي
بخار الماء يتطاير من الإبريق وقام أحد الطلاب بتعريض اللوح الزجاجي للبخار وبدأ يتكثف البخار(الهدف شرح فكرة تكون المطر)وكمقدمة سأل أحدهم الحضور عن من أين يأتي الندى في صباحات الشتاء؟ عدة إجابات وأنا يا ستاد يا ستاد، إنتبه لإلحاحي فقال عندك جواب؟ يبدو أنه توقع نابغة بالنسبة لعمري
قلت نعم، قال ممتاز زميلكم الصغير هذا عنده الجواب(صار لي جنحان)
تعال هنا(مقدمة الحفل)قل لنا من وين الندى قلت له بكل ثقة وصوت عالي هذا(حليب النجوم)نعم؟ أعد يقول الأستاذ وضحكات مدوية، فسرتها إعجاب وبصوت مدوي حليب نجوم، لم أدرك ما جرى إلا ربما وأنا بالمتوسطة
تعال هنا(مقدمة الحفل)قل لنا من وين الندى قلت له بكل ثقة وصوت عالي هذا(حليب النجوم)نعم؟ أعد يقول الأستاذ وضحكات مدوية، فسرتها إعجاب وبصوت مدوي حليب نجوم، لم أدرك ما جرى إلا ربما وأنا بالمتوسطة
جاري تحميل الاقتراحات...