مع دكتورنا: بلال السامرائي نُبحر في
#شرح_قطر_الندى
الدرس ٢٨: تابع أنواع المعرفة.
أنواع المعرفة: ٦ أنواع أخذنا منها الأول وهو: الضمير.
اليوم ناخذ النوع الثاني وهو:(العَلَم).
للعَلم معاني كثيرة لغةً منها:
١- الجبل.
كقوله تعالى: (وله الجوار في البحر كالأعلام)
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
الدرس ٢٨: تابع أنواع المعرفة.
أنواع المعرفة: ٦ أنواع أخذنا منها الأول وهو: الضمير.
اليوم ناخذ النوع الثاني وهو:(العَلَم).
للعَلم معاني كثيرة لغةً منها:
١- الجبل.
كقوله تعالى: (وله الجوار في البحر كالأعلام)
@bilal_682000
٢- الراية:كعلم الدولة مثلا.
اصطلاحاً: هو اسم يدل على معين بلا قرينة.
(القرينة: إشارة حسية أو معنوية).
مثل: زيد، فاطمة، مكة.
العَلَم له عدة تقسيمات. منها:
١) باعتبار تشخيصه:
* علم شخص: زينب، أحمد.
*علم جنس(ماهية): أسامة(جنس للأسد)
ثُعالة(جنس الثعلب)
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
اصطلاحاً: هو اسم يدل على معين بلا قرينة.
(القرينة: إشارة حسية أو معنوية).
مثل: زيد، فاطمة، مكة.
العَلَم له عدة تقسيمات. منها:
١) باعتبار تشخيصه:
* علم شخص: زينب، أحمد.
*علم جنس(ماهية): أسامة(جنس للأسد)
ثُعالة(جنس الثعلب)
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٢) باعتبار كونه مفرداً أو مركباً.
* مفرد: زيد، فاطمة
* مركب: كان مجزأً فرُكّب. (كل جزء يدل على معنى). ويقسم المركب إلى عدة أقسام:
١- التركيب الإضافي. مثل: عبد الله.
أصله (عبد) ولفظ الجلالة (الله)
أضيف لفظ الجلالة لكلمة عبد فأصبح عَلَما لشخص.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
* مفرد: زيد، فاطمة
* مركب: كان مجزأً فرُكّب. (كل جزء يدل على معنى). ويقسم المركب إلى عدة أقسام:
١- التركيب الإضافي. مثل: عبد الله.
أصله (عبد) ولفظ الجلالة (الله)
أضيف لفظ الجلالة لكلمة عبد فأصبح عَلَما لشخص.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
الإعراب في التركيب الإضافي يكون للجزء الأول فقط أما الثاني فهو مضاف إليه دائما.
عبدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه.
٢- التركيب المزجي. مزج مفردتين مبعثرتين لتصبحا كلمة واحدة. مثل: بعلبك.
أصلها:(بعل) و(بك).
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
عبدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه.
٢- التركيب المزجي. مزج مفردتين مبعثرتين لتصبحا كلمة واحدة. مثل: بعلبك.
أصلها:(بعل) و(بك).
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
ومثلها كلمة: سيبويه.
أصلها(سيب): أي تفاح. و (ويه): أي رائحة.(سيبويه): رائحة التفاح.
*التركيب المزجي يعرب إعراب مالا ينصرف.
يقول الشاعر: وكأسٍ قد شربتُ ببعلبكًّ..
بعلبك: منعت من الصرف للعلمية والتركيب.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
أصلها(سيب): أي تفاح. و (ويه): أي رائحة.(سيبويه): رائحة التفاح.
*التركيب المزجي يعرب إعراب مالا ينصرف.
يقول الشاعر: وكأسٍ قد شربتُ ببعلبكًّ..
بعلبك: منعت من الصرف للعلمية والتركيب.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
سيبويهِ:يبنى على الكسر في جميع أحواله
(لأنها كلمة منتهية بويه).
فنقول:رأيت سيبويهِ.
خرج سيبويهِ،ذهبت إلى سيبويهِ.
٣- التركيب الإسنادي.
الإسناد هو:التعليق والارتباط.
جاء زيدٌ.(جاء): مُسنَد. (زيد): مُسنَد إليه.
جادَ الحق: تركيب إسنادي قد يسمى به رجل.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
(لأنها كلمة منتهية بويه).
فنقول:رأيت سيبويهِ.
خرج سيبويهِ،ذهبت إلى سيبويهِ.
٣- التركيب الإسنادي.
الإسناد هو:التعليق والارتباط.
جاء زيدٌ.(جاء): مُسنَد. (زيد): مُسنَد إليه.
جادَ الحق: تركيب إسنادي قد يسمى به رجل.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
.
.
- جاء جادَ الحق.
- سلمت على جادَ الحق.
التركيب(جادَ الحق):
*في حال الرفع: يرفع بالضمة المقدرة على التركيب.
*في حال الجر: يجر بالكسرة المقدرة على التركيب.
*في حال النصب: ينصب بالفتحة المقدرة على التركيب.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
.
- جاء جادَ الحق.
- سلمت على جادَ الحق.
التركيب(جادَ الحق):
*في حال الرفع: يرفع بالضمة المقدرة على التركيب.
*في حال الجر: يجر بالكسرة المقدرة على التركيب.
*في حال النصب: ينصب بالفتحة المقدرة على التركيب.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
تابع تقسيم العَلم.
٣) باعتبار: الاسم، الكنية، اللقب.
*الاسم: هو ماوضع أولا على الذات.
أو: ما أطلقه الوالدان على الابن. مثل: خالد.
*الكُنية: ماوضع ثانيًا. وصُدّر بأب، أم، أخ، أخت
كنيتُ: بمعنى سَترتُ. فهي تستر الاسم الأصلي.
كقوله تعالى:(يا أخت هارون).
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
٣) باعتبار: الاسم، الكنية، اللقب.
*الاسم: هو ماوضع أولا على الذات.
أو: ما أطلقه الوالدان على الابن. مثل: خالد.
*الكُنية: ماوضع ثانيًا. وصُدّر بأب، أم، أخ، أخت
كنيتُ: بمعنى سَترتُ. فهي تستر الاسم الأصلي.
كقوله تعالى:(يا أخت هارون).
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
*اللقب: ماوضع ثالثًا. وأشعرَ بمدح أو ذم.
مثل:المتوكل،الرشيد.
ومن الألقاب النسب إلى العشيرة أوالبلد.
مثل: قُرشي،كوفي.
استعمل العرب قديما اللّقب لغرض الذم بينما استعملوا الكُنية للمدح.
- أُكنّيهِ حين أناديه لأكرمه**
ولا أُلقبَهُ والسوأَةُ اللقبُ.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
مثل:المتوكل،الرشيد.
ومن الألقاب النسب إلى العشيرة أوالبلد.
مثل: قُرشي،كوفي.
استعمل العرب قديما اللّقب لغرض الذم بينما استعملوا الكُنية للمدح.
- أُكنّيهِ حين أناديه لأكرمه**
ولا أُلقبَهُ والسوأَةُ اللقبُ.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
أما الآن فيستعمل اللقب للمدح والذم على حد سواء.
- الترتيب: تُقدم الكُنية فالاسم ثم اللقب.
مثل:أبومحمد فاضل السامرائي.
- لماذا تقدم الكنيةعلى الاسم؟
لأنهابمنزلةصفةالموصوف.
- إذا كان اللقب أشهر من الاسم فإنه يقدم على الاسم. مثل:المسيح عيسى،الفاروق عمر.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
- الترتيب: تُقدم الكُنية فالاسم ثم اللقب.
مثل:أبومحمد فاضل السامرائي.
- لماذا تقدم الكنيةعلى الاسم؟
لأنهابمنزلةصفةالموصوف.
- إذا كان اللقب أشهر من الاسم فإنه يقدم على الاسم. مثل:المسيح عيسى،الفاروق عمر.
@bilal_682000
#شرح_قطر_الندى
جاري تحميل الاقتراحات...