"حجاب المرأة، من الموضوعات التى اختلفت فيها الآراء، بين الاعتدال والإفراط وتمسك كل طرف برأيه،
في الثريد هذا حاولت أنقل إلى القارئ حجج كل فريق ثم أترك له حرية الإختيار"
الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة
د.سيد عبدالحكيم
#غطا_الوجه_واجب_شرعي
@books_qt
@MathaTagra_
@DAhmadq84
في الثريد هذا حاولت أنقل إلى القارئ حجج كل فريق ثم أترك له حرية الإختيار"
الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة
د.سيد عبدالحكيم
#غطا_الوجه_واجب_شرعي
@books_qt
@MathaTagra_
@DAhmadq84
في البداية لازم نفرق بين عدة معاني
عندما يقال (الحجاب) فإنه يتبادر إلى الذهن عدة أشياء,
هناك (الخمار) و هو ما تغطي به المرأة رأسها,
و هناك (النقاب) و هو ما تغطي به وجهها,
و هناك (الجلباب) و هو ما تغطي به جسمها نزولاً من الرأس أو الأكتاف حتى الأقدام -كالعباءة أو البشت
عندما يقال (الحجاب) فإنه يتبادر إلى الذهن عدة أشياء,
هناك (الخمار) و هو ما تغطي به المرأة رأسها,
و هناك (النقاب) و هو ما تغطي به وجهها,
و هناك (الجلباب) و هو ما تغطي به جسمها نزولاً من الرأس أو الأكتاف حتى الأقدام -كالعباءة أو البشت
بعد ماعرفنا الفروق نروح للقرآن ونذكر بعض الآيات ،
ولازم نعرف أنو في القرآن آيات خاطبات زوجات الرسول بأحكام خاصة ،
وآيات خاطبات زوجات الرسول كما تخاطب غيرها ،
وآيات خاطبات المسلمات والنساء بصفه عامة عن موضوع الحجاب.
ولازم نعرف أنو في القرآن آيات خاطبات زوجات الرسول بأحكام خاصة ،
وآيات خاطبات زوجات الرسول كما تخاطب غيرها ،
وآيات خاطبات المسلمات والنساء بصفه عامة عن موضوع الحجاب.
١- الايات التي خاطبة زوجات الرسول :
٢- الأيات التي خاطبة زوجات الرسول وغيرها من النساء:
٣- أيات تخاطب النساء بصفة عامة:
(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) الأحزاب
(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ )الطلاق
(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) الأحزاب
(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ )الطلاق
الأن نبدأ بفريق النقاب واللي يقولون بأن الوجه عورة ويجب تغطيته وأدلتهم على فرض النقاب ومين من الأئمة الأربعة مؤيد للنقاب
يستدل فريق النقاب بأنه مفروض رجوعاً إلى الآيات التي خاطبات زوجات الرسول ويقولون لأن الآيات تحتوي على أحكام وتعاليم تشمل جميع النساء فمعناه أن تغطية الوجه مفروضه على جميع النساء
من الأدلة التي يستدل بها فريق النقاب مفروض قوله تعالى: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ)
ويقولون اذا كانت رجلها عورة ف من باب أولى أن يكون الوجه عورة
ويقولون اذا كانت رجلها عورة ف من باب أولى أن يكون الوجه عورة
أيضا من الأدلة في السنة النبوية حديث عائشة في حادثة الإفك
عندما رآها صفوان بن المعطل متخلفة عن الركب قالت " فرأى سواد إنسان نائم.. فأتانى فعرفني حين رآني وكان يرانى قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فسترت (في رواية فخمرت وجهى عنه بجلبابى).
عندما رآها صفوان بن المعطل متخلفة عن الركب قالت " فرأى سواد إنسان نائم.. فأتانى فعرفني حين رآني وكان يرانى قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فسترت (في رواية فخمرت وجهى عنه بجلبابى).
أخيراً وليس أخراً المذاهب التي ترى وجوب غطاء الوجه هو المذهب الحنبلي وأيضاً المذهب المالكي وانتشر عنده قولان الأول يرى وجوب والثاني لايجب
نجي للفريق الثاني فريق الحجاب أو الفريق الذي يرى أن الوجه لايجب تغطيته مع أدلتهم ومذاهبهم:
بالنسبة للقرآن هم يقولون أن الآيات في سورة الأحزاب التي تكلمت عن غطاء الوجه المقصود هن (زوجات النبي)
لأن الآيات حددت وبدأت ب ( يانساء النبي..) وانتهت ب (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت..)
لأن الآيات حددت وبدأت ب ( يانساء النبي..) وانتهت ب (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت..)
أيضا آية الحجاب ذكرت في البداية ( يا أيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوت النبي..) (فاسألوهن من وراء حجاب..) فالمقصود بها زوجات النبي
ومايؤكد ذلك سبب نزول الآيات هو حديث عمر ابن الخطاب وقلت: "يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن ؟ فنزلت آية الحجاب"
ومايؤكد ذلك سبب نزول الآيات هو حديث عمر ابن الخطاب وقلت: "يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن ؟ فنزلت آية الحجاب"
دليلهم من القرأن قال تعالى:(ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين)
يقولون أن سبب النزول امرأة حسناء كانت تصلي خلف الرسول "وكان قوم يتقدمون إلى الصف الأول لئلا يروها، وآخرون يتخلفون ويتأخرون ليروها، وإذا ركعوا جافوا أيديهم لينظروا من تحت آباطهم."
يقولون أن سبب النزول امرأة حسناء كانت تصلي خلف الرسول "وكان قوم يتقدمون إلى الصف الأول لئلا يروها، وآخرون يتخلفون ويتأخرون ليروها، وإذا ركعوا جافوا أيديهم لينظروا من تحت آباطهم."
فريق الحجاب عندهم أيضا أدلة من السنة النبوية وبنفس الوقت يردون على فريق النقاب
يقولون بأن حادثة الإفك حدثت لزوجة الرسول عائشة فواجب عليها أن تغطي وجهها
وكذلك لايجوز الإستدلال به من الأساس لأنه عبارة عن كلام لعائشة عن نفسها ليس حديث نبوي وليس تشريع
يقولون بأن حادثة الإفك حدثت لزوجة الرسول عائشة فواجب عليها أن تغطي وجهها
وكذلك لايجوز الإستدلال به من الأساس لأنه عبارة عن كلام لعائشة عن نفسها ليس حديث نبوي وليس تشريع
أدلتهم من السنة:
دليل أخر من السنة:
طبعا الحادثة وقعت في حجة الوداع أي سنة عشر للهجرة بينما آية الحجاب كانت سنة خمس أي بعدها بخمس سنين..
طبعا الحادثة وقعت في حجة الوداع أي سنة عشر للهجرة بينما آية الحجاب كانت سنة خمس أي بعدها بخمس سنين..
أيضا يقولون لا يوجد دليل واحد من القرآن أو السنة يأمر بفرض النقاب أو يوجب غطاء الوجه للمرأة
أخيراً المذاهب التي ترى عدم وجوب غطاء الوجه وأنه ليس بعورة
المذهب الحنفي ، المذهب الشافعي
أيضا كما ذكرت سابقاً المذهب المالكي عنده قولان الأول يجب ستر الوجه القول الثاني لا يجب
المذهب الحنفي ، المذهب الشافعي
أيضا كما ذكرت سابقاً المذهب المالكي عنده قولان الأول يجب ستر الوجه القول الثاني لا يجب
في النهاية الموضوع يطول وأنا حبيت أختصره واللي حاب يستفيد يرجع للكتاب لأنه جميل ويوضح أشياء كثيره جداً
جاري تحميل الاقتراحات...