@aziz_roomi والثاني في ج ٢٤ عند الكلام عن حكم التداوي بالخمر و ذكر قول جمهور العلماء بأنه ليس بواجب..
فالموضع الأول الحكم حسب نوع الدواء وحسب تأثير العلاج والثاني ليقرر أن الشفاء لايكون بالدواء فقط فقد يكون بغيره أيضا إنما التداوي سبب قد ينتفع به وقد لا ينتفع به =

@aziz_roomi ولا منافاة بين التداوي والتوكل إذا قررنا أنه سبب مباح والعبد مأمور بالأسباب اعقلها وتوكل .. ولذا كما قلت سابقاً يبقى التداوي مشروع ويتجه للوجوب إذا كان فيه نوع جزم لإنقاذ مريض من الهلكة لأن حفظ النفس من مقاصد الشريعة وللأدلة المتوافرة في ذلك .. أتمنى اتضحت وفقكم ربي