#هويه_افريقيا
#افريقيا_التاريخ_المدفون
( الشعوب #الاصلية )
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّارُ ، بِبَغْدَادَ ، حدثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
#افريقيا_التاريخ_المدفون
( الشعوب #الاصلية )
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّارُ ، بِبَغْدَادَ ، حدثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الدُّورِيُّ ، حدثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَأَيْتُ غَنَمًا كَثِيرَةً سَوْدَاءَ دَخَلَتْ فِيهَا غَنْمٌ
كَثِيرَةٌ بِيضٌ قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعَجَمُ يَشْرَكُونَكُمْ فِي دِينِكُمْ وَأَنْسَابِكُمْ
كَثِيرَةٌ بِيضٌ قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعَجَمُ يَشْرَكُونَكُمْ فِي دِينِكُمْ وَأَنْسَابِكُمْ
قَالُوا : الْعَجَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنَ الْعَجَمِ وَأَسْعَدَهُمْ بِهِ النَّاسُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ
الصفة الحقيقية #للشعوب_الاصلية فلا بد أن يعرف الجميع كيف كانت الشعوب القديمةوكيف يصفون أنفسهم. و ما نرى و نسمع الآن هو ظلم في حقهم الذين ما زالوا يحملون صفتهم الحقيقية.
و قال وكيع في تفسيره لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " أن تلد الأمة ربتها" يعني تلد العجم العرب.
لو سئل احد عن صفة هذه #الشعوب المحض فلا شك سيجيب بأنهم باألون قمحية و شعر ناعم و مسترسل تماما مثل أغلبيتهم الذين نراهم على التلفاز اليوم.
لو سئل احد عن صفة هذه #الشعوب المحض فلا شك سيجيب بأنهم باألون قمحية و شعر ناعم و مسترسل تماما مثل أغلبيتهم الذين نراهم على التلفاز اليوم.
قال الثعالبي في كتابه فقه اللغة :"فإذا زاد سواد الإنسان على السمرة فهو آدم" . و قال العلامة في التفسير و الحديث و الفقه و الأصول و اللغة أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن الاثير في كتابه النهاية في غريب الحديث و الاثر :"الأدمة في الناس هي السمرة الشديدة
قال ابن منظور في لسان العرب: "و اختلف في اشتقاق اسم آدم فقال بعضهم: سمي آدم لأنه خلق من أدمة ألأرض (باطن ألأرض)، و قال بعضهم: لأدمة(سواد اللون) جعلها الله تعالى فيه". قال الخازن: "سمي (ابونا آدم ) آدم لأنه خلق من أديم الأرض (وجه الأرض) .
و قيل لانه كان آدم اللون". فهذا القول الاخير يوافق قول الله تعالى: "لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون". قال القرطبي في تفسيره: "الحمأ الطين الأسود". و قالا المحلي و السيوطي في تفسيرهما تفسير الجلالين: "حمأ طين اسود". و قال
و قيل لانه كان آدم اللون". فهذا القول الاخير يوافق قول الله تعالى: "لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون". قال القرطبي في تفسيره: "الحمأ الطين الأسود". و قالا المحلي و السيوطي في تفسيرهما تفسير الجلالين: "حمأ طين اسود". و قال
و قال الطبري في تفسيره: "أما قوله 'من حمأ مسنون' فان الحمأ جمع حمأة و هو الطين المتغير الى السواد". قال الشوكاني في تفسيره: "و الحمأ الطين الأسود المتغير او الطين الأسود من غير تقييد بالمتغير". قال البيضاوي في تفسيره: " 'من حمأ' و الحمأ الطين الأسود". و قال البغوي في تفسيره: "
و الحمأ الطين الأسود". وقال البغوي أيضا: "و في بعض الآثار: ان الله عز و جل خمر طينة آدم و تركه حتى صار متغيرا اسود، ثم خلق منه آدم عليه السلام". قال الجوهري : "قيل (ان أبونا آدم) سمي آدم بل من أدمة (سواد اللون) جعلت فيه".
من قال لليهود #الأوروبيين الذين استولوا على #فلسطين و ادعوا انهم من بني #اسرائيل أن #موسى عليه السلام كان أسود اللون؟ لا أظن أنني سمعت احدا يقول هذا الكلام. لماذا؟ ربما السبب يكون جهل المسلمين بهذا الامر. و سبب جهلهم بالامر هو جهلهم لمعاني هذه الكلمات. لا شك أن رسول
الجميع، لما تجرأ هؤلاء و ادعوا أنهم من #بني_اسرائيل و بالتالي المشاكل التي نراها اليوم في العالم لم تكن ، وللأسف اليوم لوعرفوا معاني الكلمات والاوصاف الصحيحة #العنصرية ستجعلهم يرفضون الحقيقة بل ويحاربوها ويعتبروها تزييف ويناصروا #الصهاينة باإعطاءهم
حقوق نسب مزور وارض مُزورة فقط بسبب رفضهم وقبولهم للحقيقة
اليوم اكتفي باالجزء هذا وان شالله أكمل الجزء الثاني قريباً .
اليوم اكتفي باالجزء هذا وان شالله أكمل الجزء الثاني قريباً .
جاري تحميل الاقتراحات...