"ثريد" عشان الناس اللى بتحكي إن الشذوذ ما إلو علاقة بالدين !! وإنو حرية شخصية و و و
هحكي عن قصة سيدنا لوط
بالتفاصيل :
هحكي عن قصة سيدنا لوط
بالتفاصيل :
سيدنا لوط كان من نفس قرية سيدنا إبراهيم والغالب إنو كان قريب سيدنا إبراهيم [ كان ابن أخو إبراهيم ] فـ لما نزلت الرسالة على سيدنا إبراهيم و بلش يدعو قومه .. ف كان سيدنا لوط من أول الناس الي آمنت بـ إبراهيم [ أغلب الظن إنه الوحيد هو وساره الي آمنوا برسالة إبراهيم في القرية هاي.]
{فآمن له لوط} سورة العنكبوت.
بعدها هاجروا هما الاتنين من بلد قومهم وراحوا أرض الشام .. سيدنا لوط ساب سيدنا ابراهيم وإتجه لقرية إسمها ( سدوم - في فلسطين ) في الوقت هاد ربنا نزل عليه النبوة فـ صار مُكلّف هو كمان بدعوة أهل سدوم والقرى الي حواليها [ يُقال إنهم كانوا 7 قرى ]
بعدها هاجروا هما الاتنين من بلد قومهم وراحوا أرض الشام .. سيدنا لوط ساب سيدنا ابراهيم وإتجه لقرية إسمها ( سدوم - في فلسطين ) في الوقت هاد ربنا نزل عليه النبوة فـ صار مُكلّف هو كمان بدعوة أهل سدوم والقرى الي حواليها [ يُقال إنهم كانوا 7 قرى ]
الناس فـ القرية هاي كانوا بيعملوا كل إشي غلط .. بيقطعوا الطريق وبخونوا الصديق ويوصّوا بعض بالإثم، كان الي بيؤمرهم بالمعروف أو ينهاهم عن المنكر بالنسبة الهم هو الي غلط ومايسلم من أذيتهم..
الأبشع من كل المعاصي الي كانوا بيعملوها إنهم زوّدوا عليها كبيرة من الكبائر ما حدا عملها قبلهم { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين } - سورة الأعراف.
إستبدلوا الإناث بالذكور .. فـ صار شهوة الرجل للرجل اللي زيه أكبر بكثير من شهوته لأي أنثى { أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر } - سورة العنكبوت.
كانوا بجاهروا بالمعصية ويعملوها فـ كل مكان حتى في الطرقات والنوادي .. [ النادي : هو المكان الي بيجتمعوا فيه بالنهار يتناقشوا ويتشاوروا .. أما لو كان الإجتماع بالليل فـ بصير إسمه "سامر" مش نادي. ]
•{ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ } .. [ آية 29 : سورة العنكبوت ]
•{ أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون } .. [ آية 54 : سورة النمل ]
فـ صاروا يقولوا لسيدنا لوط إستضف انتَ البنات عندك وسيبلنا الرجال !!
•{ أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون } .. [ آية 54 : سورة النمل ]
فـ صاروا يقولوا لسيدنا لوط إستضف انتَ البنات عندك وسيبلنا الرجال !!
سيدنا لوط كان يحزن بسبب تصرفاتهم .. لانو هو رسول مبعوث بالهدى .. بس أي هدى لناس مثل هدول فـ كان الحال إن ما حدا آمن بدعوته غير أهل بيته وحتى مش كل أهل بيته كمان لإن زوجة لوط كفرت وكتمت كفرها وأظهرت الإيمان بس من جواها كانت كافرة ومش مقتنعه بدين سيدنا لوط وكانت من أهل سدوم.
قوم سيدنا لوط مش بس كفروا بـ رسالته .. كمان زودوا فـ أفعالهم وكبائرهم .. وصاروا يهددوا سيدنا لوط يا يسكت عن دعوتهم ويبطّل ينصحهم عن الطهارة والأخلاق ويدعوهم لله الواحد .. يا هيعاقبو ويطردوه هو وأهله من القرية {قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المُخرَجين} - سورة الشعراء.
كان رد سيدنا لوط عليهم رد ثابت مش خايف ولا متردد وصمم على موقفه وأعلنها صراحةً إنه ضد الي بيعملو وهيضل ضده { قال إني لعملكم من القابلين } - سورة الشعراء.
وبعدها لجأ لـ ربه بالدعاء .. قال يارب نجيني من الي بيعملوه { رب نجني وأهلي مما يعملون } - سورة الشعراء
وبعدها لجأ لـ ربه بالدعاء .. قال يارب نجيني من الي بيعملوه { رب نجني وأهلي مما يعملون } - سورة الشعراء
لكن هم ضلوا في اللي هما فيه وزادوا فيه أكثر وأكثر لحد ما وصل فيهم الحال انهم مش شايفين غير شهوتهم وبس وما بدهم يصحوا .. آخرة شو الي بتحكي عنها !! وحكولوا { ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} - سورة العنكبوت.
فـ حق عليهم العذاب .. وإستجاب الله دعوة نبيه سيدنا لوط.
ربنا بعت ملائكة العذاب لقوم لوط بس راحت الملائكة بالأول لـ سيدنا إبراهيم وبشرّوه بـ ابنه إسحاق وقالوله إنو ربنا باعتنا لـ قرية ظالمة هي قرية سدوم هنعذب أهلها ونخليهم عبرة فـ سيدنا إبراهيم في عز فرحته بالبشرى .. إلا إنو رحمته كانت أكبر من فرحته فـ فوراً فكر في سيدنا لوط.
فـ حاول يجادل الملائكة، فـ حكالهم إنو قرية سدوم فيها لوط .. فـ حكولوا إنو ربنا أعلم باللي فيها وهو سبحانه أخبرنا بمن فيها، وهينجّي لوط وأهله فـ ما تخاف عليهم .. وما تجادلنا فـ أمر الله لإنه قضاه وكتبه خلص .. فلازم يتنفذ.
ولَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ قَال إِنَّ فِيها لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانتْ مِنَ الْغَابِرِين
فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ (75) يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَاب غَيْرُ مَرْدُودٍ.
طلعت الملائكة من عند سيدنا إبراهيم مُتجهين لقوم لوط فـ صورة بشر ..
أول ما شافهم سيدنا لوط .. خاف عليهم وشال همهم .. { سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ }
أول ما شافهم سيدنا لوط .. خاف عليهم وشال همهم .. { سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ }
لكن زوجة سيدنا لوط أول ما شافتهم في البيت اتسللت من غير ما سيدنا لوط يحس وراحت حكت لأهل القرية إنو في غرباء كثير حلوين موجودين فـ بيت لوط
فـ مدة بسيطة جداً كان الخبر إنتشر .. راح أهل القرية بسرعة مستعجلين "ومُهرولين" لبيت سيدنا لوط .. { وجاءه قومه يهرعون إليه }
فـ مدة بسيطة جداً كان الخبر إنتشر .. راح أهل القرية بسرعة مستعجلين "ومُهرولين" لبيت سيدنا لوط .. { وجاءه قومه يهرعون إليه }
طلبوا منه إنه يخلي الضيوف يعني يطلعهم برا .. فـ سيدنا لوط ما كان ييأس وكان لسه مستمر فـ محاولة النصيحة حتى لو الأمل ضعيف
فـ حكالهم { هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ } - سورة هود
فـ حكالهم { هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ } - سورة هود
المقصود ببناتي هون هو نساء القريه بشكل عام [ لإن النبي بيبقى بالنسبة لـ قومه في مقام الوالد ] ، فـ هو حب يبعدهم عن الفاحشة بـ توجيههم للإناث الي مخلوقين ومُهيئين لالهم بالحلال .. حَب يقنعهم بالفطرة
وبعدها حاول يفكّرهم بربنا و يصحّي فيهم التقوى { فَاتَّقُواْ اللّهَ }
وبعدها حاول يفكّرهم بربنا و يصحّي فيهم التقوى { فَاتَّقُواْ اللّهَ }
وفي محاولة يائسة منه للمس النخوة جواهم حكالهم { وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي } - سورة هود.
يعني لا تُلحقوا في العار والذل بإنكم تئذوا ضيوفي وتجبروهم على عمل الفاحشة .. لكن لا حياة لمن تنادي .. غلبت عليهم شهوتهم وسيطرت عليهم أهوائهم فأصرّوا على طلبهم.
يعني لا تُلحقوا في العار والذل بإنكم تئذوا ضيوفي وتجبروهم على عمل الفاحشة .. لكن لا حياة لمن تنادي .. غلبت عليهم شهوتهم وسيطرت عليهم أهوائهم فأصرّوا على طلبهم.
{ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ } .. - سورة هود.
إزداد حزن سيدنا لوط، حس إنه لحالوا .. رجل غريب جاي من بعيد من غير عشيرة تحميه ولا أولاد ذكور يستند عليهم وينصروه.
إزداد حزن سيدنا لوط، حس إنه لحالوا .. رجل غريب جاي من بعيد من غير عشيرة تحميه ولا أولاد ذكور يستند عليهم وينصروه.
سكر الباب ورجع لضيوفه .. كان الضيوف كثير هادئين ومش مبين عليهم أي خوف أو توتر
فإستغرب سيدنا لوط من رد فعلهم رغم كل الي سمعوه !!
بلش القوم يخبطوا على الباب
فـ سيدنا لوط في عز الضيق حكى [ ياريت كان عندي عشيرة وقوة تخليني أحمي ضيوفي منهم.]
فإستغرب سيدنا لوط من رد فعلهم رغم كل الي سمعوه !!
بلش القوم يخبطوا على الباب
فـ سيدنا لوط في عز الضيق حكى [ ياريت كان عندي عشيرة وقوة تخليني أحمي ضيوفي منهم.]
أو مكان ينفع أحتمي فيه منهم أنا وضيوفي { قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ } .. [ آية 80 : سورة هود ]
سيدنا لوط كان عارف إنه تحت حماية الله اللي أشد من أي ركن وأقوى من أي قوة .. بس المقصود كان رغبته فـ أي شغله فورية تمنع القوم من إيذاء الضيوف.
سيدنا لوط كان عارف إنه تحت حماية الله اللي أشد من أي ركن وأقوى من أي قوة .. بس المقصود كان رغبته فـ أي شغله فورية تمنع القوم من إيذاء الضيوف.
ومن رحمة ربنا ومن صدق نية سيدنا لوط، ربنا إستجاب لطلبه قبل حتى مايطلبه .. فـ بعتله الحماية الفورية والقوة الجبارة قبل ما يتمناها ..
[ سيدنا النبي محمد لما كان بيقرأ الآية هاي كان بيقول "رحمة الله على لوط لقد كان يأوي إلى ركن شديد" .. ]
[ سيدنا النبي محمد لما كان بيقرأ الآية هاي كان بيقول "رحمة الله على لوط لقد كان يأوي إلى ركن شديد" .. ]
لما الضيق بلغ ذروته بـ سيدنا لوط وقال كلمته إتحركت الملائكه وقامت حكولوا لا تخاف يا لوط .. انت فعلا تحت حماية ركن ربك الشديد إحنا ملائكة وربنا بعتنا عشان ننجيّك { وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَت مِنَ الْغَابِرِين }
ورح نفذ العذاب على قومك .. { قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين } - سورة العنكبوت.
أشار جبريل بـ إصبعه [ أو يُقال بـ جناحه] .. فإنعموا الناس من ورا الباب .. { وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُر } - سورة القمر.
أشار جبريل بـ إصبعه [ أو يُقال بـ جناحه] .. فإنعموا الناس من ورا الباب .. { وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُر } - سورة القمر.
فـ قالت الملائكة لسيدنا لوط وحكولوا خد أهلك واطلع من القريه فوراً
وماحدا فيكم يلتفت ولا يطلع لـ ورا أبداً ..
لإنو هتسمعوا أصوات تهتز من فظاعتها الجبال، لكن إوعوا تلتفتوا والي هيلف وجه ناحية القرية هيصيبه من العذاب زي الي هيصيبهم.
وماحدا فيكم يلتفت ولا يطلع لـ ورا أبداً ..
لإنو هتسمعوا أصوات تهتز من فظاعتها الجبال، لكن إوعوا تلتفتوا والي هيلف وجه ناحية القرية هيصيبه من العذاب زي الي هيصيبهم.
تخيلوا مدى العذاب !! .. عذاب بيصيب الشخص بمجرد النظر إليه !! وقتها الملائكه بلّغت سيدنا لوط إن زوجته كافرة .. و صحيح هيه هتطلع معاه هو وأهله، لكنها كفرت وكانت من الغابرين، فـ هتلف وشها وهيصيبها زي الي هيصيبهم و هيك هيتحقق العدل في إنها ماتهربش من العذاب رغم الكفر.
{ فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين } .. [ آية 83 : سورة الأعراف ] ..
الغابرين : معناها الهالكين ..
[ وفي تفسير ثاني بيقول إنها ماطلعت معاهم اصلاً، يُذكر إن سيدنا لوط بعد ماعرف إنها من الهالكين ما حكالها إنه هيطلع. ]
الغابرين : معناها الهالكين ..
[ وفي تفسير ثاني بيقول إنها ماطلعت معاهم اصلاً، يُذكر إن سيدنا لوط بعد ماعرف إنها من الهالكين ما حكالها إنه هيطلع. ]
والسبب إنه أجا الأمر الربّاني في الآية { فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ } هون فسرها بعض العلماء إنو المقصود باللإستثناء هو إستثناء امرأتك من [ فأسْرِ بأهلك ]
سيدنا لوط سألهم عن موعد العذاب [ و في تفسير القرطبي وابن كثير مذكور انه سيدنا لوط إستعجل العذاب لقومه فالملائكة ردت عليه بإن موعد العذاب ربنا كتبه وحدده فـ صباح اليوم التالي، وصبّروه بإن الصباح مش بعيد]
{ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ } - سورة هود.
{ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ } - سورة هود.
[ حتى تأخير العذاب كان فيه حكمة .. والظاهر إنو كانت مهلة لسيدنا لوط مش لقومه .. مهلة للنبي هو وأهله عشان يبعدوا قدر المستطاع عن القرية قبل مايتحقق فيها العذاب ]
فعلا فوراً وفي ظلمة الليل خرج هو واهله [ ويمكن تكون زوجته خرجت معاهم ] ، وبلشوا يمشوا بعيد لحد ما الصبح قرّب ..
فعلا فوراً وفي ظلمة الليل خرج هو واهله [ ويمكن تكون زوجته خرجت معاهم ] ، وبلشوا يمشوا بعيد لحد ما الصبح قرّب ..
الصبح بلش يطلع والعذاب بلش يصير
وجبريل بطرف جناحه شال مدنهم السبعة ورفعها كلها لفووق في السما .. وبعدين قلَبهم مرة واحدة و ورماهم في الأرض .. فـ إتنكّست المدن : [ التنكيس هو إنك تقلب الشيء فتخلي راسه تحت، والجزء الأسفل منه فوق. ]
وجبريل بطرف جناحه شال مدنهم السبعة ورفعها كلها لفووق في السما .. وبعدين قلَبهم مرة واحدة و ورماهم في الأرض .. فـ إتنكّست المدن : [ التنكيس هو إنك تقلب الشيء فتخلي راسه تحت، والجزء الأسفل منه فوق. ]
أثناء ما كانوا عم ينقلبوا كان في حجارة من جهنم بتتساقط عليهم من السما .. حجارة ناشفة قوية ومتتابعة، كان مكتوب عليها اسمائهم !! من شدة خطأئهم وفظاعة كبائرهم فـ ربنا خصص لإلهم حجارة من جهنم بأساميهم !! { مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ } - سورة الذاريات.
إستمر المطر وإستمر العذاب .. مات الكل وإتنكّست المدن في الأرض .. قعدت المدن تدخل جوا الارض لحد ما دخلت مقلوبة وإنفجر الماء فـ غطّاها تماماً ..
{ إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون } .. [ آية 34 : سورة العنكبوت. ]
{ إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون } .. [ آية 34 : سورة العنكبوت. ]
{ فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود } - سورة هود { فأخذتهم الصيحة مشرقين () فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل} - سورة الحجر. والصيحة مقصود فيها العذاب ويُقال كانت صاعقة كبيرة وأصوات عالية جدا بس الصيحة كانت مجرد بداية للعذاب.
كل هاد كان سيدنا لوط وأهله سامعينه .. سامعين أصوات مرعبة تخلي الي يسمعها يخاف إنه يتخيّل شو عم يصير فيهم
خلص العذاب وانتهى القوم أصحاب الفاحشة العظيمة، بس العظة ما إنتهت ربنا خلّى مكانهم موجود لهلا عشان يكون عبرة لغيرهم .. {ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} - سورة العنكبوت]
خلص العذاب وانتهى القوم أصحاب الفاحشة العظيمة، بس العظة ما إنتهت ربنا خلّى مكانهم موجود لهلا عشان يكون عبرة لغيرهم .. {ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} - سورة العنكبوت]
{وإِنكم لتمرون عليهم مصبِحين () وبِالليل أَفَلا تَعقلُون} - سورة الصافات.
يعني أهل مكة في أسفارهم للتجارة، كان منهم قوافل بتروح للشام، هدول كانوا بيمرقوا على المكان الي كان فيه قرية سدوم، فـ ربنا بيحكيلهم "إعتبروا وإتعظوا" انتو بتعدّوا على مكان العذاب صبح وليل.
يعني أهل مكة في أسفارهم للتجارة، كان منهم قوافل بتروح للشام، هدول كانوا بيمرقوا على المكان الي كان فيه قرية سدوم، فـ ربنا بيحكيلهم "إعتبروا وإتعظوا" انتو بتعدّوا على مكان العذاب صبح وليل.
رينا سبحانه وتعالى كان بدو إيانا نتفكّر .. كان بيوجّهنا إننا ما نمرق القصة هاي هيك وخلص، لازم نفهم همه صار فيهم هيك ليش !! بيحكيلنا إطلعوا، لاحظوا، تفكّروا وإفهموا ..
{وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} .. [ آية 84 : سورة الأعراف ]
{وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} .. [ آية 84 : سورة الأعراف ]
العلماء بيحكوا إنو مكان المدن السبعة صار بحيرة غريبة هيك ماؤها شديد الملوحة وكثافة الماء أعظم من كثافة مياه البحر المالحة !! في البحيرة هاي صخور معدنية ذائبة توحي بإن الحجارة اللي إنضرب فيها قوم لوط كانت شُهب مشتعلة !! ويُقال إنو البحيرة هي "البحر الميت".
ربنا ما بيحرّم علينا شغله غير لمصلحتنا .. مش بيمنعنا من شغله إلا ويكون فيها ضرر كبير علينا .. رغم إنه خالقنا وإلو حرية التصرف فينا .. هوه الوحيد اللي إلو حق المنع بدون أسباب، لكنه ما بيستعمل هاد الحق، وفي كل مرة بنكتشف إنو المنع كان بأسباب قوية جداً ..
وعشان هيك إكتشفوا حديثاً أسباب منع الشذوذ المتمثلة فـ أضرار من ناحية صحية خطيرة مثل : [ العُقم. الإيدز. الزهري. الهربس وكثير غيرها ] وعن الصحة العامة فـ هو بيسبب لصاحبه ضيق في الصدر وخفقان في القلب وله تأثير على خلايا المخ من ناحية إجتماعية بيسبب إنقطاع النسل. !!
جاري تحميل الاقتراحات...