الحمدلله وبعد:قام محمد العوضي ببث في ممواقع التواصل بعنوان:
"لاتظلموا المثليين"،وقد كان الأغلبية يقولون بأنه يستحيل أن يكون العنوان مختزلا لمضمون البث وإنما هو عنوان تشويقي،ولكني كنت أجزم بأن العنوان هو مضمون المحاضرة،لعلمي بمنهج الإخوان وتمييعهم للدين لكل مايأتي من الغرب.
"لاتظلموا المثليين"،وقد كان الأغلبية يقولون بأنه يستحيل أن يكون العنوان مختزلا لمضمون البث وإنما هو عنوان تشويقي،ولكني كنت أجزم بأن العنوان هو مضمون المحاضرة،لعلمي بمنهج الإخوان وتمييعهم للدين لكل مايأتي من الغرب.
وقد صح ماجزمت به،ففي الدقيقة الثانية يؤكد محمد العوضي أن العنوان هو مختزل لمايريد أن يطرحه،فهو بث لرفع الظلم عن الشواذ!.
♦️ أول ما يرد عليه:هو العنوان نفسه،فكيف لداعية يحمل الدكتوراه ويظهر التدين أن يكون عنوانه يوحي برضاه عنهم،فهذا هو أول خضوع وأول دلالة للتهاون والتأييد.
💡تخيل لو كان العنوان "لاتظلموا المخنثين" أو "لاتظلموا الملعونين"
وانظر لتأثيره في نفسك.
💡تخيل لو كان العنوان "لاتظلموا المخنثين" أو "لاتظلموا الملعونين"
وانظر لتأثيره في نفسك.
♦️في الدقيقة 4:00: يقول محمد العوضي بأن قضية المثليين قضية إنسانية،وذكر تأثير الرأي الفكري والشعبي ولم يذكر أن هناك رأي شرعي ندين الله به،وكأننا لسنا مسلمين ولسنا نهتم لرأي شرع الله،وقد قال تعالى
{فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} فلا إيمان بلا تحكيم للشرع.
{فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} فلا إيمان بلا تحكيم للشرع.
♦️في الدقيقة 6:30 :يذكر قصة مخنىث أطال فيها ولاعبرة فيها سوى إثارة وتجييش عواطف المستمع ليصل إلى مبتغاه"لاتظلموا المخنثين"وفي الدقيقة 9:45 يقول بأن قصده من هذه القصة أنهم موجودين في الواقع وعليك أن تكسر الحواجزإذا أردت التأثير الإيجابي!،وسترون في النهاية الإيجابية التي يريدها.
♦️في الدقيقة 11:10 يقول:علينا أن نتعاطى مع الأمور هذه تعاطي طبيعي!،ومن ثم يقول:"القرآن تعاطى مع كل حركة إنسانية بماتستحق".
عليك من الله ماتستحق!،يستدل بالقرآن بلا استحياء من الله وكأنه اتبع المنهج القرآني في التعامل معهم!=
عليك من الله ماتستحق!،يستدل بالقرآن بلا استحياء من الله وكأنه اتبع المنهج القرآني في التعامل معهم!=
انظر لوصف القرآن لهم:قال تعالى:{ولوطاً إذ قال قال لقومه أتأتون الفاحشة}،فسماها الله فاحشة،وقال تعالى في لوط:{ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين} فسمى الله فعلهم بالخبائث وسماهم قوم سوء وسماهم فاسقين=
والعوضي يسميها قضية إنسانية!ويقول لاتتنمروا عليهم!،فهل كلام الله تنمر عليهم أيها الأجرب؟!،بل وطوال بثه لم ينكر فعلهم ولم يقبحه،ولم يقل أنه مخالف للفطرة،ولم يبين حكم الله فيهم،بل إن ظاهر كلامه كأنه يقول بأن الدين ظلمهم!،نسأل الله العافية.
💡:عليك أن تعلم بأن الإنسانية التي يرددها هي بمعنى المرجعية العلمانية الإلحادية للغرب،فتتعامل مع القضايا بحسب هوى الغرب ومرادهم فهم من يحددها،وليس بحسب حكم الله،فهو لم يأت بآية واحدة طوال بثه ولاحديث واحد،وإنما ظل يأتي بقصص ودراسات غربية فقط.
♦️الصدمة في الدقيقة 12:30:
يوضح لك أنه لايقصد في بثه الخنثى المشكل الذي لديه جهازين ولامضطرب الهرمونات ولامضطرب الهوية الجنسية،لأن هؤلاء يصنفون كمرضى،فتصور أنه يقصد بالمثليين أي الشواذ الذين اختاروا هذا الطريق القذر بكامل إرادتهم وليس لديهم أي مشاكل نفسية أو بدنية والعياذ بالله!=
يوضح لك أنه لايقصد في بثه الخنثى المشكل الذي لديه جهازين ولامضطرب الهرمونات ولامضطرب الهوية الجنسية،لأن هؤلاء يصنفون كمرضى،فتصور أنه يقصد بالمثليين أي الشواذ الذين اختاروا هذا الطريق القذر بكامل إرادتهم وليس لديهم أي مشاكل نفسية أو بدنية والعياذ بالله!=
وبكل جرأة يقول لاتظلموهم!،وهو يعلم أن الرسول ﷺ قد لعن المتشبهين من الرجال بالنساء،والمتشبهات من النساء بالرجال وهذا لمجرد التشبه باللباس والكلام والمشية فما بالك بمن أصبح يعمل عمل قوم لوط!،هو ملعون وذنبه أعظم وأشد من الزنا!.
♦️ بداية التناقض والتمييع:
في الدقيقة 19:00 يقوم الدكتور بالتفرقة بين الميل القلبي الداخلي للشذوذ وبين السلوك الخارجي:يعني الفعل،فينزل هذا المسألة على الشواذ ويقول:لايحاسبك الله عليها،ولاحظ أنه لايقوم بتذكريهم بسبل الوقاية من هذه المشاعر القبيحة ولايحذرهم منها،=
في الدقيقة 19:00 يقوم الدكتور بالتفرقة بين الميل القلبي الداخلي للشذوذ وبين السلوك الخارجي:يعني الفعل،فينزل هذا المسألة على الشواذ ويقول:لايحاسبك الله عليها،ولاحظ أنه لايقوم بتذكريهم بسبل الوقاية من هذه المشاعر القبيحة ولايحذرهم منها،=
بل ويجملها على أنها مجرد مشاعر قلبية لاتحاسب عليها.
والتناقض العجيب هنا بعد تجميل مشاعرهم هذه وعدم تقبيحها وإنكارها يقول أن هذه المشاعر الداخلية لابد أن تخرج كسلوك،إذاً هي ليست مجرد مشاعر،فهل أنزل حكم الله في السلوك الخارجي؟!لا لم يفعل بل ذهب يتطرق للطب والدراسات الغربية.
والتناقض العجيب هنا بعد تجميل مشاعرهم هذه وعدم تقبيحها وإنكارها يقول أن هذه المشاعر الداخلية لابد أن تخرج كسلوك،إذاً هي ليست مجرد مشاعر،فهل أنزل حكم الله في السلوك الخارجي؟!لا لم يفعل بل ذهب يتطرق للطب والدراسات الغربية.
هذا الأسلوب الذي يتعمد فيه إظهار الأحكام التي تؤيد فعلهم والسكوت عن ماينكر فعلهم ويقبحه ويظهر حكم الله فيه هو أسلوب المدلسين والمميعين لدين الله،فهو أسلوب خبيث مدلس،وهذا مافعله العوضي في بثه.
♦️وقاحة ودناءة:في الدقيقة 29:20:
يسأل العوضي سؤال مهم:ماذا ينتج عن المثلية؟،ثم يذكر دراسات علمية بأنهم أعلى نسبة في الأمراض المتنقلة الجنسية تكمن في المثليين كالإيدز وسرطان البروستاتا وسرطان الشرج وسرطان القولون للذكر الممارس مع الذكر وسرطان الثدي وسرطان المهبل للسحاقيات.
يسأل العوضي سؤال مهم:ماذا ينتج عن المثلية؟،ثم يذكر دراسات علمية بأنهم أعلى نسبة في الأمراض المتنقلة الجنسية تكمن في المثليين كالإيدز وسرطان البروستاتا وسرطان الشرج وسرطان القولون للذكر الممارس مع الذكر وسرطان الثدي وسرطان المهبل للسحاقيات.
ومع كل هذه الآفات منهم هل تظنه نبذهم وقبح فعلهم وأنكره وبين حكم الله فيهم؟ لا!،بل قال لاتظلموهم ويجب أن نشفق عليهم!،فلاحول ولاقوة إلا بالله.
كمن يقول لك:إذا أتى مجرم وهجم على بيتك وأهلك ونشر الخبث والأمراض فيه فاشفق عليه ولاتظلمه!،ألا شاهت الوجوه!.
كمن يقول لك:إذا أتى مجرم وهجم على بيتك وأهلك ونشر الخبث والأمراض فيه فاشفق عليه ولاتظلمه!،ألا شاهت الوجوه!.
♦️القانون هوالعدل:
في الدقيقة33:20 يقول العوضي:
العدل هو تطبيق القانون.
وهل كل القوانين عادلة؟وأين شرع الله؟فهل إذا أقر القانون الشذوذ نرضاه ولاننكره ونقول أن هذا هو العدل؟هل هذا كلام داعية ينسب نفسه للتدين ويدعو لتطبيق الإسلام؟!الله المستعان.
في الدقيقة33:20 يقول العوضي:
العدل هو تطبيق القانون.
وهل كل القوانين عادلة؟وأين شرع الله؟فهل إذا أقر القانون الشذوذ نرضاه ولاننكره ونقول أن هذا هو العدل؟هل هذا كلام داعية ينسب نفسه للتدين ويدعو لتطبيق الإسلام؟!الله المستعان.
♦️لاتنكر عليهم:
في الدقيقة 40:45 وهي في نهاية البث يقرر العوضي أن إنكار المجتمع للشواذ بالتنمر عليهم وعزلهم عنهم هو ظلم!،ومن يفعل ذلك فيجب أن يحاسب وأن يدان!،ويرجع مرة أخرى ليقول بأنك إن أردت محاسبتهم فحاسبهم بالقانون،حتى الإنكار الذي يسميه تنمر ممنوع!=
في الدقيقة 40:45 وهي في نهاية البث يقرر العوضي أن إنكار المجتمع للشواذ بالتنمر عليهم وعزلهم عنهم هو ظلم!،ومن يفعل ذلك فيجب أن يحاسب وأن يدان!،ويرجع مرة أخرى ليقول بأنك إن أردت محاسبتهم فحاسبهم بالقانون،حتى الإنكار الذي يسميه تنمر ممنوع!=
جاء في البخاري عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلَّ الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء، وقال:أخرجوهم من بيوتكم فأخرج النبي صلَّ الله عليه وسلم فلاناً وأخرج عمر فلانة".
وغيرها من الأدلة التي تأمر بنبذهم بل وفْتلهم أيضاً!.
وغيرها من الأدلة التي تأمر بنبذهم بل وفْتلهم أيضاً!.
فهل ظلمهم النبي صلَّ الله عليه وسلم بحكمه؟!لم يبق إلا أن يقول ذلك!.
امرأة لوط لم تفعل الفاحشة ،فنساء الأنبياء معصومات من البغي،ولكنها ارتضت فعلهم فعوقبت بعقابهم!،فهل نكون مثلها ونترك الإنكار عليهم ليصيبنا عذاب الله؟!.
نسأل الله العافية،وأن يكفينا شر مايدعو إليه محمد العوضي!.
امرأة لوط لم تفعل الفاحشة ،فنساء الأنبياء معصومات من البغي،ولكنها ارتضت فعلهم فعوقبت بعقابهم!،فهل نكون مثلها ونترك الإنكار عليهم ليصيبنا عذاب الله؟!.
نسأل الله العافية،وأن يكفينا شر مايدعو إليه محمد العوضي!.
⚠️:أود التنويه بأني لم أجتزء من كلامه مايغير معناه وقد وضعت كل كلامه بالدقائق حتى يمكن للجميع الرجوع للبث في اليوتيوب والتثبت مماقاله.
والحمدلله.
والحمدلله.
جاري تحميل الاقتراحات...