أريدك أن ترى بعض ما وراء الباب الذي ستفتحه بدعم الشذوذ:
١-ستواجه نبيا مرسلا وحكما قطعيا في كتابك المقدس، محاولة الترقيع ودفن الرأس لتجمع بينهما لن تنفع.
٢- سؤال المرجعية، بم تعلل حقهم؟ ما الفرق بينك وبين النازية مثلا؟ أجل كما قرأت، لا بد من معيار موضوعي لا يفتح الباب لدعوات أسوأ
١-ستواجه نبيا مرسلا وحكما قطعيا في كتابك المقدس، محاولة الترقيع ودفن الرأس لتجمع بينهما لن تنفع.
٢- سؤال المرجعية، بم تعلل حقهم؟ ما الفرق بينك وبين النازية مثلا؟ أجل كما قرأت، لا بد من معيار موضوعي لا يفتح الباب لدعوات أسوأ
٣-أسئلة الجندرية المتصلة غالبا، كيف ستحل قضية الحمامات؟ المدارس؟ المطالبة بعمليات التحويل والعمر المقبول ونفوذ الوالدين؟
٤-كيف ستتعامل مع الميول الأخرى؟ كاشتهاء الأطفال مثلا؟ ماذا لو طالب منحرفون به وسوغوه برضى الطفل ووالديه قياسا بالعمليات الجراحية أو ناقشوا عمر التراضي؟
٤-كيف ستتعامل مع الميول الأخرى؟ كاشتهاء الأطفال مثلا؟ ماذا لو طالب منحرفون به وسوغوه برضى الطفل ووالديه قياسا بالعمليات الجراحية أو ناقشوا عمر التراضي؟
٥-ما استعداد منظومتك الصحية للتوعية والوقاية من الأمراض المرتبطة بالشذوذ أو الأكثر انتشارا فيهم؟
٦- كيف ستجيب كل ما سبق ضامنا عدم اضطراب مجتمع عربي شرقي مسلم وبأي مرجعية؟ رجعنا للنقطة ٢.
الخلاصة: ما لم تملك الإجابة، فلا داعي للصراخ اللاعقلاني باسم حرية تظنها إلها سيحل كل ما سبق.
٦- كيف ستجيب كل ما سبق ضامنا عدم اضطراب مجتمع عربي شرقي مسلم وبأي مرجعية؟ رجعنا للنقطة ٢.
الخلاصة: ما لم تملك الإجابة، فلا داعي للصراخ اللاعقلاني باسم حرية تظنها إلها سيحل كل ما سبق.
٧- هل هذا يعني ظلمهم وإيذاءهم لمجرد هذه الميول التي تسببوا أو ابتلوا بها؟
الجواب: لا طبعا، ولكن منعهم قانونيا من إخراج الميول للتطبيق والمجاهرة بها لغير المعالج، حفاظا على نظام المجتمع الديني والصحي والقيمي، وهذا حق للمجتمع يتجاوز أي حرية فردية ملغاة بمصادمتها المرجعية العليا.
الجواب: لا طبعا، ولكن منعهم قانونيا من إخراج الميول للتطبيق والمجاهرة بها لغير المعالج، حفاظا على نظام المجتمع الديني والصحي والقيمي، وهذا حق للمجتمع يتجاوز أي حرية فردية ملغاة بمصادمتها المرجعية العليا.
جاري تحميل الاقتراحات...