1- من نوادر #المخطوطات_الأندلسية : كتاب #تبصرة_المبتدي_وتذكرة_المنتهي أو كتاب التبصرة والتذكرة تصنيف الشيخ أبي محمد عبدالله بن علي بن إسحاق #الصيمري ( من أهل القرن الرابع الهجري ) أو عناية الأندلسيين باستعمال هذا الكتاب .
2- يقول المؤلف في خطبة كتابه 1 / 73 _ 74 ؛ ما نصه : " هذا كتاب جمعت فيه من أصول علم النحو وفروعه ما أوضحت بيانه ؛ وبينت برهانه ؛ وأوريت قياسه ؛ وألنت شماسه ؛ وكشفت خفاءه ؛ وسلبت غطاءه ؛ وتقصيت شرحه ؛ ليسهل وعره ؛ ويذل صعبه ؛ فيخف على طالب النحو ما كان منه ثقيلا ؛
3- ويقرب إليه ما كان منه نافرا بعيدا ؛ ويتبصر بقراءته المبتدىء الراغب ؛ ويتذكر بتصفحه المنتهي الثاقب ؛ وسميته لذلك " التبصرة والتذكرة " ولم آل في جميع ما ذكرته قصد الإيجاز مع الإيضاح ؛ ولم أتجاوز حد الاختصار مع الإفصاح ؛ والله أسأل التوفيق والتسديد ؛ وهو حسبي ونعم الوكيل " .
4- وقد حظي هذا الكتاب بثناء القفطي ( ت 646 ه ) ؛ فقال في رسمه في إنباه الرواة 2 / 123 : " قدم مصر ؛ وحفظ عنه شيء من اللغة وغيرها . وكان فهما عاقلا . وصنف كتابا في النحو سماه التبصرة ؛ وأحسن فيه التعليل على مذهب البصريين . ولأهل المغرب باستعماله عناية تامة ؛
5- ولايوجد به نسخة إلا من جهتهم " .
وقال أيضا صلاح الدين الصفدي ( ت 764 ه ) في ترجمته في الوافي بالوفيات 17 / 181 : " له كتاب في النحو جليل ؛ أكثر ما يشتغل به أهل المغرب سماه كتاب التبصرة " .
وقال أيضا صلاح الدين الصفدي ( ت 764 ه ) في ترجمته في الوافي بالوفيات 17 / 181 : " له كتاب في النحو جليل ؛ أكثر ما يشتغل به أهل المغرب سماه كتاب التبصرة " .
6-وقد عني الأندلسيون باستعمال هذا الكتاب والنقل منه وروايته وشرحه . قال أبو عبدالله محمد بن أحمد الإستجي الحميري ؛ من أهل مالقة ( ت 641 ه ) : " وتفقهت على أبي جعفر أحمد بن يحيى بن إبراهيم الحميري بقرطبة تبصرة الصيمري ؛
7- وكان على شياخته رحمه الله ؛ ثابت الذهن ؛ مقبل الخاطر ؛ حافظا ألمعيا " . أنظر : الإحاطة 2 / 326 . ولأبي عمران موسى بن علي بن عامر ؛ من أهل إشبيلية ؛ يعرف بالجزيري ( ؟ ) ؛ شرح على كتاب " التبصرة " للصيمري ؛ ذكره ابن الأبار في التكملة لكتاب الصلة 2 / 414 .
8-كما وضع أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن منذر بن أحمد بن سعيد بن ملكون الحضرمي الإشبيلي(ت581ه) ردا على كتاب" التبصرة " للصيمري ؛ وسماه:"النكت على تبصرة الصيمري "؛ذكره ابن الأبار في التكملة لكتاب الصلة1/274.يعرف_ الآن_ من هذا الكتاب خمس نسخ خطية في العالم؛وكلها بخط أندلسي عتيق؛وهي:
9-
_ نسخة محفوظة بمعهد الدراسات العربية الإسبانية؛بمدريد .
_ نسخة بخزانة جامع القرويين بفاس؛ رقم517؛من تحبيس السلطان أحمد المنصور السعدي .
_ نسخة بمكتبة الأمبروزيانا؛ بميلانو؛ رقم 68؛كتبت في17صفر سنة582ه .
_ نسخة المكتبة الوطنية بباريس؛رقم 4007؛كتبت في جمادى الأولى سنة 502ه .
_ نسخة محفوظة بمعهد الدراسات العربية الإسبانية؛بمدريد .
_ نسخة بخزانة جامع القرويين بفاس؛ رقم517؛من تحبيس السلطان أحمد المنصور السعدي .
_ نسخة بمكتبة الأمبروزيانا؛ بميلانو؛ رقم 68؛كتبت في17صفر سنة582ه .
_ نسخة المكتبة الوطنية بباريس؛رقم 4007؛كتبت في جمادى الأولى سنة 502ه .
10-
_ نسخة المكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالرباط ؛ رقم ق 332 ؛ وهي رقية ؛ نقرأ في آخرها ؛ ما نصه : " تم كتاب التبصرة بحمد الله وعونه ؛ وكان الفراغ منه في الثاني من شهر رمضان المعظم عام سبعة وتسعين وخمسمائة ؛ وكتبه لنفسه محمد بن يحيى بن داود التادلي ؛ عفا الله عنه " .
_ نسخة المكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالرباط ؛ رقم ق 332 ؛ وهي رقية ؛ نقرأ في آخرها ؛ ما نصه : " تم كتاب التبصرة بحمد الله وعونه ؛ وكان الفراغ منه في الثاني من شهر رمضان المعظم عام سبعة وتسعين وخمسمائة ؛ وكتبه لنفسه محمد بن يحيى بن داود التادلي ؛ عفا الله عنه " .
11- ولهذا الناسخ ترجمة صغيرة في كتاب الذيل والتكملة لابن عبدالملك المراكشي ( ت 703 ه ) _ قسم الغرباء _ م 5 س 8 ص 263 رقم 148 ؛ ونصها : " محمد بن يحيى بن داود التادلي ؛ مراكشي ؛ أبو عبدالله .
12- أخذ النحو بالأندلس عن أبي عبدالله بن محمد بن أبي البقاء _ وعليه معوله _ وبمراكش عن أبي موسى القزولي . روى عنه أبو الحسن طاهر بن علي . وكان موصوفا بالذكاء وثقوب الذهن مبرزا في النحو متحققا به ؛ درسه طويلا بجزيرة شقر وغيرها ؛ واستقضي ".
13-حقق هذا الكتاب الأستاذ الدكتور فتحي أحمد مصطفى علي الدين ؛ وصدر عن مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى سنة 1402 ه / 1982 م ؛ وأجاد فيه وجود .
14- تحية إعزاز وتقدير واحترام للسيدة الفاضلة الأستاذة فاطمة بنت أستاذنا العالم الكبير الأستاذ الدكتور محمود علي مكي رحمة الله عليه ؛ وعنايتها الكبيرة بخزانة والدها ؛ حفظها الله ورعاها . وكتب عبدالعزيز الساوري في رباط الفتح.....
جاري تحميل الاقتراحات...