سألت جدي الشيخ #عبدالكريم_الخضير
عن المسابقات الفائز بها اعلى تصويت او لايك فقال : كلها تدخل تحت القمار ، وقلت له حتى وان كان مقدم الهديه ليس من ضمن المتسابقين فقال : ايضًا بعد قمار .
عن المسابقات الفائز بها اعلى تصويت او لايك فقال : كلها تدخل تحت القمار ، وقلت له حتى وان كان مقدم الهديه ليس من ضمن المتسابقين فقال : ايضًا بعد قمار .
ضربت له عده امثله منها : انه وضع 500
ومن يأتيه تفضيلًا اكثر بيني وبين اخوتي له الـ 500 فقال تعد قمار قلت انت مو متسابق معنا بس منك الهدية فقال : تعد وسيله اذًا هي قمار .
ومن يأتيه تفضيلًا اكثر بيني وبين اخوتي له الـ 500 فقال تعد قمار قلت انت مو متسابق معنا بس منك الهدية فقال : تعد وسيله اذًا هي قمار .
وقال ايضًا الشيخ عبدالمحسن الزامل في هذة المسأله أن صرف المال على هذا الوجه موضع نظر ، ولا يقال هو عيدية ؛ لأن العيد شامل لجميع المتسابقين، ولا هدية ؛ لأن الهدية لا تجري على هذا الوجه من المسابقات .
ايضًا قمار*
تعقيبًا موضحًا لمن اراد التفصيل :
ضابط القمار :
المخاطره بالمال لأجل الكسب .
و الاقل تصويتًا يدفع الهديه لمن هو اكثر تصويتًا فهذا القمار .
لكن محط الخلاف مو عطي الهدية
من غير المتسابقين لها حالتين :
ضابط القمار :
المخاطره بالمال لأجل الكسب .
و الاقل تصويتًا يدفع الهديه لمن هو اكثر تصويتًا فهذا القمار .
لكن محط الخلاف مو عطي الهدية
من غير المتسابقين لها حالتين :
1- اذا كان لا تربطه قرابه فإن سيقع في مفسده اخر ى كالمفاخره
وكسب الاصوات والجمهور فهذه من الوسائل التي يجب البعد عنها حتى لا يقع في الحرام
2- اما اذا كان المهدي قريب المتسابقين فإن صرف المال على هذا الوجه موضع نظر لان الهديه لا تجري على هذا الوجه لهذا فيه وسليه من وسائل القمار
وكسب الاصوات والجمهور فهذه من الوسائل التي يجب البعد عنها حتى لا يقع في الحرام
2- اما اذا كان المهدي قريب المتسابقين فإن صرف المال على هذا الوجه موضع نظر لان الهديه لا تجري على هذا الوجه لهذا فيه وسليه من وسائل القمار
جاري تحميل الاقتراحات...