سبحان الله.. تصرفات الناس بتخليك تقتنع كل يوم إن الجاهلية ملهاش علاقة بعبادة أصنام؛ دي فطرة مشوهة واختيارات غير سوية بتبقى موجودة في أي دين وأي وقت.
أيات المواريث نزلت تحديدًا علشان تحارب فكرة النظرة الدونية للست وللضعفاء، لكن فيه ناس بتتلذذ بالدونية دي وفكرينها تدين!
(1)
أيات المواريث نزلت تحديدًا علشان تحارب فكرة النظرة الدونية للست وللضعفاء، لكن فيه ناس بتتلذذ بالدونية دي وفكرينها تدين!
(1)
علشان الواحد يقدر يفهم المواريث محتاج يفهم سياق المجتمع وقتها، اللي كان الميراث فيه بيروح للابن الذكر المقاتل.
يعني لو بنت؟ملهاش. طب لو ولد؟ برضو ملوش لو كان أقل من سن حمل السلاح.
فتخيل إنك تقول لهذا الشاب الفتي المقاتل: مش هتاخد الميراث كامل ومحتاج تقاسمه مع اخواتك الضعفاء
(2)
يعني لو بنت؟ملهاش. طب لو ولد؟ برضو ملوش لو كان أقل من سن حمل السلاح.
فتخيل إنك تقول لهذا الشاب الفتي المقاتل: مش هتاخد الميراث كامل ومحتاج تقاسمه مع اخواتك الضعفاء
(2)
في وصف الوليد بن عتبة القرآن قال: "وجعلت له مالا ممدودًا وبنين شهودا"، يعني وهبه فلوس وأولاد يورثوا ثروته ومجده من بعده ويبقوا امتداد ليه يشهد على عظمة إنجازه.
فالمشكلة مكانتش في الابن بس، الأب نفسه كان رافض فكرة إن حد يورث غير الابن المقاتل علشان ده اللي هيشيل اسمه من بعده
(3)
فالمشكلة مكانتش في الابن بس، الأب نفسه كان رافض فكرة إن حد يورث غير الابن المقاتل علشان ده اللي هيشيل اسمه من بعده
(3)
ابن عباس بيحكيلنا إن بعض الصحابة ومن نزلت فيهم الآية مكنش عارف يتقبلها لدرجة إنهم قالوا متتكلموش في الموضوع يمكن الرسول ينسى الموضوع وميتكلمش فيه تاني!
وبعضهم راح للرسول واستنكر توريث الفتاة والغلام، والنبي رد عليهم بتلاوة الآيات وسكت.
(4)
وبعضهم راح للرسول واستنكر توريث الفتاة والغلام، والنبي رد عليهم بتلاوة الآيات وسكت.
(4)
عارف إن الموضوع يبدو سهل وبديهي في القرن الواحد والعشرين، بس ارجع 1400 سنة وتخيل الصدمة المجتمعية تجاه النظام اللي بيقول للأب مش هتظلم أبنائك في سعي مجنون للحفاظ على اسمك؛ ارفق بيهم مهما شفت من ضعف علشان كده الأيات بتنتهي بـ: (آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا)
(5)
(5)
ملحوظة لغوية مهمة وهي إن الآية بتبدأ بـ "(يوصيكم الله) في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين".
كاف الضمير في "يوصيكم" بتعبر عن الله، فليه يذكر الله بعدها تاني؟
ظاهرة لغوية اسمها إظهار بعد إضمار، وهي تكرار ذكر اللي عبرت عنه بضمير من كتر ما أنت عاوز تأكد على الموضوع وتلفت الانتباه
(6)
كاف الضمير في "يوصيكم" بتعبر عن الله، فليه يذكر الله بعدها تاني؟
ظاهرة لغوية اسمها إظهار بعد إضمار، وهي تكرار ذكر اللي عبرت عنه بضمير من كتر ما أنت عاوز تأكد على الموضوع وتلفت الانتباه
(6)
وبتنتهي الآية بـ "فريضة من الله، إن الله كان عليما حكيما".
تأكيد تاني على إن ربنا مراقبكم وعارف اللي في نفوسكم وإن ده حكمه اللي فرضه ومفيهوش نقاش ولا مراجعة.
دي من الأحكام القليلة اللي كان فيها تشديد وتذكير بالشكل المكثف ده، وكأنه عارف إن نفوسهم هتفضل تقاوم وترفض.
(7)
تأكيد تاني على إن ربنا مراقبكم وعارف اللي في نفوسكم وإن ده حكمه اللي فرضه ومفيهوش نقاش ولا مراجعة.
دي من الأحكام القليلة اللي كان فيها تشديد وتذكير بالشكل المكثف ده، وكأنه عارف إن نفوسهم هتفضل تقاوم وترفض.
(7)
فسبحان الله إزاي واحد اتقاله كل الوصايا دي، لكنه بيشوف التدين في إنه يقلل من البنت ويكسر نفسها.
وبالمناسبة العلماء قالوا إن قسمة الذكر والأنثى في الميراث فقط، أما في النفقة فالأب ينفق على بنته أكتر من ابنه عادي.
منين جاب كل القسوة دي غير إن الجاهلية مالية قلبه؟
وبالمناسبة العلماء قالوا إن قسمة الذكر والأنثى في الميراث فقط، أما في النفقة فالأب ينفق على بنته أكتر من ابنه عادي.
منين جاب كل القسوة دي غير إن الجاهلية مالية قلبه؟
الوليد بن المغيرة*
جاري تحميل الاقتراحات...