فلسفة ما بعد الحداثة أستبعدت محورية الإنسان ومركزيته وبقدرت العقل وأصالته وتسخر من أنسانية واخلاق العصور الوسطى
والفاشية والنازيه هي ما بعد الحداثة المعلم الأكبر لها لفيلسوف ما بعد الحداثة نيتشة .
والفاشية والنازيه هي ما بعد الحداثة المعلم الأكبر لها لفيلسوف ما بعد الحداثة نيتشة .
نيتشة يريد أن يغير الوجود ويحطم الوجود ويبنيه من جديد وهذا أول جنونه وعبقرية نيتشه ليست ذكاء صافي لو كان ذكاء صافي ل كان ذكاءمعمر ومنجز، فلسفته كتلة جنون مدمره ووقحه ثم مسحة عقل وأخطر ما في فلسفته هذه المسحه من العقل لانها مدعمه بكتله من الجنون ، وفلسفته لم تنتج اللى مجانين مثله
لكن نيتشه لم يلتفت على إن الإنسان والطبيعه بينهم مسافة بدليل اننا نتحدث عن الطبيعة لو كنا نحن والطبيعة شيء واحد ، لما رأئيناالحكم الأخلاقي قانون الطبيعة للحيوان لكنه ليس للإنسان الإنسان يتعالى على الطبيعة باسم الدين أوبأسم الاخلاق،والتاريخ ايضاءصناعةإنسانية ليس من فعل الطبيعه.
وأيضاء نيتشه يقول ،إذا أردناأن نخرج عن النظم الاخلاقيه السائده لكي نقارنها بنظم اخلاقيه أخرى علينا أن نصنطنع مثلما يصطنع السائح الذي يدخل من مدينه ويريد أن يتعرف على علو أبراجها ما عليه في هذه الحالةالاان يخرج من المدينه ويقارن .
لكن هذا غير ممكن ابد أن يعمل فاصله ، الباحث لاينفك عن بحثه لانه هو جزء من بحثه وهم الموضوعية المطلقة يستحيل وهو يشير إلى فكرة المقارنه إذن فيه معاير تستند اليها يا نيتشه وهذا تناقض فاضح وصارخ .
وسأضرب نيتشه بسهم أخر في جعبته.
الإنسان يا نيتشه نشئ على نظم أخلاقية ، باللغة
واللغة بالأخير تعكس قيمنا إذن كيف راح تفر من اللغة ! إذا كنت ترى أن الوجود فقط تأويل ونحن الذي نسقط عليه ما بداخلنا صعب جدا الموضوعيه لاننا في عالم متشابك ومترابط.
ويبقى فيلسوف عظيم والقراءة له ممتعة
الإنسان يا نيتشه نشئ على نظم أخلاقية ، باللغة
واللغة بالأخير تعكس قيمنا إذن كيف راح تفر من اللغة ! إذا كنت ترى أن الوجود فقط تأويل ونحن الذي نسقط عليه ما بداخلنا صعب جدا الموضوعيه لاننا في عالم متشابك ومترابط.
ويبقى فيلسوف عظيم والقراءة له ممتعة
جاري تحميل الاقتراحات...