الحلقة الخامسة
#شعراء_وادي_بني_خالد
الشاعر الشيخ سالم بن سعيد السَّعدي
ولد الشاعر سالم في قرية مقل بولاية وادي بني خالد في حارة كسيس والتي يوجد بها منتزه مقل السياحي حاليا وتسمي في الولاية ( جبة كسيس ) وقالوا سُميّت كسيس بسبب الخضرة التي تكسو المكان
#شعراء_وادي_بني_خالد
الشاعر الشيخ سالم بن سعيد السَّعدي
ولد الشاعر سالم في قرية مقل بولاية وادي بني خالد في حارة كسيس والتي يوجد بها منتزه مقل السياحي حاليا وتسمي في الولاية ( جبة كسيس ) وقالوا سُميّت كسيس بسبب الخضرة التي تكسو المكان
وهي منطقة معروفة سياحياً ويوجد بها كهف مقل والماء فيها على مدار العام وقد ذكرها بعض الشعراء فقال الشاعر سالم بن سليم الراشدي :
تلقى مقامه أدْوَن عن جبال كسيس
لا تأخذك مخافة ويدخلك فزع
وقال سليم بن خلفان المقيمي:
داري كسيس وفيها برجين
وفي وسطهن ذيك القليعة
تلقى مقامه أدْوَن عن جبال كسيس
لا تأخذك مخافة ويدخلك فزع
وقال سليم بن خلفان المقيمي:
داري كسيس وفيها برجين
وفي وسطهن ذيك القليعة
وسليم كان قاطناً في حارة كسيس والقليعة تصغير قلعة وقد إندثرت والبرجين إندثر واحد والثاني لا يزال صامداً ..
والشاعر الشيخ سالم هو من الرعيل الأول وعاش في زمن الشاعر الكبير عامر الشعيبي وهو من الشعراء الذين ذهبت معظم قصائدهم بذهاب رواتها وبقي منها القليل جداً
والشاعر الشيخ سالم هو من الرعيل الأول وعاش في زمن الشاعر الكبير عامر الشعيبي وهو من الشعراء الذين ذهبت معظم قصائدهم بذهاب رواتها وبقي منها القليل جداً
وله مساجلات مع الكثيرين من الشعراء وأبرزهم الشاعر عامر الشعيبي ( مطوّع ) وكان بينهم رابط في النسب وصحبة قوية والشاعر سالم لم يدم كثيراً في الطرب وتركه وهو شاباً وصار إماماً في مسجد كسيس والذي لما يتبقى منه إلاّ الإطلال فالحارة تركها سكانها منذ فترة طويلة ولم يعد يسكنها أحد
ومن مساجلاته مع الشاعر مطوّع
سالم :
سلام الله عليكم جملة بلا عداد
سلامٍ تفطر به عباد الصايمة
جمعٍ نسافر بالمقاطع والجداد
وبحرز النبي نكعم عيون الظالمة
مطوّع :
الله بمخيلة لين ما يسيل بواد
وتشرب على عين القتوت الحايلة
كم يوم وكمّ ليلة يلّكم ف بلاد
ولا نتخ فالصنفة ولا علق فالذايلة
سالم :
سلام الله عليكم جملة بلا عداد
سلامٍ تفطر به عباد الصايمة
جمعٍ نسافر بالمقاطع والجداد
وبحرز النبي نكعم عيون الظالمة
مطوّع :
الله بمخيلة لين ما يسيل بواد
وتشرب على عين القتوت الحايلة
كم يوم وكمّ ليلة يلّكم ف بلاد
ولا نتخ فالصنفة ولا علق فالذايلة
وقد ساروا على قافية التاء المربوطة ..
بواد : الوادي الكبير بولاية وادي بني خالد الذي ينحدر من قرية بواد الجبلية ويصب في الأشخرة
ويقول سويري :
لن ردّت المخيلة على حيول بواد
صبحت منها فلاجة سبت مغدّرة
قرية سبت تابعة لولاية الكامل والوافي وهي جارة لوادي بني خالد ..
بواد : الوادي الكبير بولاية وادي بني خالد الذي ينحدر من قرية بواد الجبلية ويصب في الأشخرة
ويقول سويري :
لن ردّت المخيلة على حيول بواد
صبحت منها فلاجة سبت مغدّرة
قرية سبت تابعة لولاية الكامل والوافي وهي جارة لوادي بني خالد ..
ويقول الشاعر سالم بن سليم الراشدي في مساجلة مع الشاعر خميس بن مبروك المعمري :
على ربـي الإلهــي رادي
تسقينـا مخــايل حـادي
رادة خــالقـي مقبــولـة
يصبح كل عودٍ خضير
يوم السيل ف بوغدادي
هيش ينفع رعاة الوادي
تنفعنـــا ( بــواد )سيــولـه
لن هبـط عــدّ الغــزيـر
على ربـي الإلهــي رادي
تسقينـا مخــايل حـادي
رادة خــالقـي مقبــولـة
يصبح كل عودٍ خضير
يوم السيل ف بوغدادي
هيش ينفع رعاة الوادي
تنفعنـــا ( بــواد )سيــولـه
لن هبـط عــدّ الغــزيـر
وكان للشاعر سالم إبن أخ إسمه سلطان بن فريش وكان يقرض الشعر وتساجل مع الشاعر راشد بن خويدم الراشدي ولكن للأسف ضاع كل ما قاله ..
ومن مساجلاته مع الشاعر الكبير عامر الشعيبي أيضاً مطارحة لها قصتها حيث أن الشاعر عامر تقدم للزواج ولكن النصيب لم يُكتب فعاتب الشاعر عامر الشاعر سالم
ومن مساجلاته مع الشاعر الكبير عامر الشعيبي أيضاً مطارحة لها قصتها حيث أن الشاعر عامر تقدم للزواج ولكن النصيب لم يُكتب فعاتب الشاعر عامر الشاعر سالم
في مساجلة رزحة وهي طويلة ومن ضمنها :
مطوّع :
ضربت لك يا سالم مثال
وانته مثلنا عارفنّه
بين ما فويّدك مال
يرجع بك فالندم حاتنّه
سالم :
عامر عندك مسائل ودلال
لا انته الطريق تدور عنّه
لا بحيلتي ولا بقوة رجال
لكنه الرب مكوننّه
مطوّع :
ضربت لك يا سالم مثال
وانته مثلنا عارفنّه
بين ما فويّدك مال
يرجع بك فالندم حاتنّه
سالم :
عامر عندك مسائل ودلال
لا انته الطريق تدور عنّه
لا بحيلتي ولا بقوة رجال
لكنه الرب مكوننّه
عامر يقول له ستندم على رفضي وتزويج غيري ولكن سالم كان ردّه جميلاً فقال له أنت قاضي وعالم وتعرف الحل لكل المسائل والذي قد حصل هو بأمر الله ولكل أحد نصيبه ..
ختاماً :
كان في السابق ينذرون عند غار مقل ويأتون بالذبائح من كل مكان حتى من الولايات المجاورة ويقيمون الطرب وكانوا يذهبون إلى الغار وهم يقرعون الطبول حتى وصولهم إليه وهناك يقيمون ولائمهم وأهازيجهم ومنعهم من قرع الطبول في الطريق وامتثلوا لكلامه فكانوا لا يقرعونها إلاّ عند الغار .
كان في السابق ينذرون عند غار مقل ويأتون بالذبائح من كل مكان حتى من الولايات المجاورة ويقيمون الطرب وكانوا يذهبون إلى الغار وهم يقرعون الطبول حتى وصولهم إليه وهناك يقيمون ولائمهم وأهازيجهم ومنعهم من قرع الطبول في الطريق وامتثلوا لكلامه فكانوا لا يقرعونها إلاّ عند الغار .
جاري تحميل الاقتراحات...