خميس العدوي
خميس العدوي

@kadwi69

89 تغريدة 107 قراءة May 06, 2020
#كورونا_وفلسفة_الموت
تحت هذا الوسم..
سأكتب عن رؤيتي التأملية لما سيتركه #كورونا #كوفيد_19 من أثر على الناس فيما يتعلق بالموت.
وهو وسم سيطول بتغروداته العديدة، بسبب التأثيرات التي قد تطال جوانب عديدة في حياتنا، وذلك لعالمية الوباء.
١.
إذا أردت أن تعرف معتقدات الناس فزر المدافن، وانظر إلى طقوس مواراة الميت، أو ما يقوم مقامها كالحرق والإغراق، والمعتقد هو فلسفة؛ لأنه خاضع للعقل، ولا يكاد تؤثر عليه التجربة، فالتجربة سبيل العلم.
يتبع...
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢.
وأما العقل فهو الذي يصنع معتقدات البشر، وسواءً أاستند إلى نصوص دينية، أو مسلّمات الأولين، أو أوهام يختلقها، فكلها مادة أولية للعقل في صناعة المعتقد، وهو الذي يظهر عند الموت.
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣.
لقد كان الموت لغزاً محيّراً للإنسان، وأقصد كيفية حصوله للإنسان، فلم يكن الناس يعرفون لماذا يحصل لهم الموت، ولذلك كانوا يحتارون في مصير الميت، ومع توالي الأزمنة وترقي الإنسان في معارفه، وكشف العلم لكثير من بيولوجية الإنسان وتشريح جسده...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤.
... عرف كثيراً من أسباب حصول الموت، ولكنه ظل عاجزاً عن تحديد الوقت الذي يفجأه فيه، كما عجز كذلك عن معرفة ما بعد الموت، إلا من خلال معتقداته، فالتجربة تظل هنا عاجزة عن سبر منطقة ما بعد الموت.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥.
أمام هذا العجز ظل الموت مخيفاً للإنسان، لأنه يشكّل نهاية لحياته، وقد عمل جاهداً لاكتناه ماهيته، وكان المفترض منه أن يحافظ –قدر المستطاع– على حياته؛ بكونه فرداً أو نوعاً...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦.
...إلا أن هذه المحافظة ظلت محدودة جداً، بدفع صائلة الطبيعة وضراوتها ووحشها عنه، كما أنه أكتشف وهو يسعى إلى التخفيف من آلام الأمراض أن علاجها تجنبه إلى وقت محدود الموت، واستطاع عن طريق العلاج والبحث فيه، وفي جسد الإنسان، أن يمد من متوسط عمر جنسه.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧.
اكتشف الإنسان في الموت بأنه أمضى وسيله للقضاء على عدوه، فاستعمله سلاحاً فتاكاً في تصفية كل من لا يطيق حياته؛ ويرى أن الحياة لا تسعه هو وخصمه، سواء من ناحية المعاش الدنيوي، أو الرأي الفكري، أو المعتقد الديني..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨.
ومنذ تلك اللحظة السيئة التي اكتشف فيها الإنسان هذا السلاح العنيف المخيف حتى اليوم يستعمله، سواء بصفة فردية أو جماعية.
وتفنن الإنسان في صناعة أدوات الموت وطرقه.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٩.
كل حوادث الموت كانت محدودة بالنسبة للبشر، فمنها ما يكون فردياً كالاغتيال، أو جماعي كالحروب، وحتى عندما ينتشر الموت عبر الأوبئة، تكون رقعته محدودة بمنطقة جغرافية معينة..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٠.
أما فيروس #كورونا #كوفيد_19 فله حكاية أخرى مختلفة تماماً، ولذلك له فلسفته التي قد تقلب النظرة للموت عمّا هو سائد، سواءً في آلية عمله أو مواجهته، أو تركيبة العالم من بعده.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١١.
كل ما نراه -في الحقيقة- هو ليس خوفاً ولا مواجهة لهذا الفيروس، وإنما هو خوف ومواجهة للموت، فلو كان #كوفيد_19 غير مميت لما تحرك العالم بأسره لمواجهته بهذه الحركة التي نراها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٢.
ولربما –إن وجد عناية بمكافحته– لاقتصر أمره على المختبرات العلمية والمراكز الطبية.
إذاً.. الموت هو ما أثار العالم بأسره.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٣.
الموت ظاهرة يومية قديمة الحدوث قدم الحياة ذاتها، ورغم أنه يشكل هلعاً للفرد الذي يخشى أن يصيبه أو يصيب أحداً ممن يهمه أمرهم بقربى أو مصلحة أو أية علاقة أخرى، وكذلك بالنسبة لمجاميع من الناس، قد يبلغون بالآلاف في الحالة الواحدة كالحروب والأوبئة..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٤.
إلا أن البشرية –في حدود علمي– لأول مرة تصاب جميعاً بالخوف من الموت، فالناس الآن بين من أصابه الوباء وبين من يحوم حوله، وحتى بالنسبة لمن هم بعيدون عنه، فإن وسائل التنقل المعولمة جعلت الموت منهم كأنما هو قاب قوسين أو أدنى..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٥.
لقد تحوّل الموت فعلاً إلى أمر معولم، لقد طوّرت البشرية من أدوات تواصلها بشكل مذهل، لكن أيضاً الموت "طوّر" طريقة انتقاله بين البشر بشكل مرعب.
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٦.
وهذا يرجعنا إلى الحقيقة العميقة في فلسفة الموت، وهي ارتباط الموت بالحياة، وأنه مهما طورت الحياة من أساليب بقائها فإن الموت سوف يلاحقها في هزيمة ما وصلت إليه، لكنها هزيمة من نوع آخر..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٧.
ليس من نوع القضاء على الحياة بأسرها، لأن هذا القضاء المبرم عليها ما هو إلا قضاء على الموت ذاته، وهو ما لن يفعله الموت، إلا بضربة ماحقة قد تصيب الوجود الكوني، وحينها يتساوى كل شيء أمام هذا المحق، بما في ذلك الموت والحياة.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٨.
الموت باب مدينة المعتقدات..
فالمتنبئ بغيب المستقبل كان من وظائفه الإنباء بما سيحل بالإنسان بعد موته، ولما كان الجميع يترقبون الموت فقد كانوا بحاجة إلى المتنبئ الذي ينبئهم بمستقبلهم، لكن الحاجة لم تكن ملحة..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
١٩.
وذلك لأن الموت لم يكن ينتشر سريعاً ويتهدد جميع البشر بمثل هذه الحالة التي أوجدتها جائحة كورونا.
أما اليوم أمام طوفان الموت الذي يجتاح البشرية فالناس بحاجة ماسة لمعرفة مستقبلهم؛ وهو مستقبل متنوع..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٠.
حيث لم تعد الآخرة هي الهم الوحيد لدى البشر، فهناك حاجات أخرى تلح عليهم، كحاجة لفرص العيش وتخطي الجائحة بسلامة، والحاجة لاستشراف المستقبل بما ستخلفه الجائحة، وكذلك التوق للعيش الأخروي، ولذلك لأول مرة في العالم يكاد يتحول الناس جميعهم إلى متنبئين.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢١.
فالعالم المختص في الفيروسات –مع العجز حتى الآن عن إيجاد علاج ناجع لها– يقدم رؤيته التنبئية عمّا يتعلق بهذا الفيروس، من معالجته واكتشاف مصل له، إلى كيفية التعامل علمياً معه، والتطورات التي يتوقع أنها ستلحق بالفيروس...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٢.
وقد كان يفعل ذلك في مختبراته، أما الآن فأصبح يفعل ذلك على شاشة العولمة التي بإمكانها أن تصل إلى عموم البشر...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٣.
والاقتصادي يتنبأ في ظل جائحة كونية تحدث لأول مرة بمصير الاقتصاد، وآليات تعامله مع الأزمة، والخسائر التي قد تلحق باقتصادات العالم؛ كبيرها وصغيرها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٤.
والسياسي يتنبأ بتغيّر الخريطة الجيوسياسية للعالم، وبسقوط نظريات كبرى كالرأسمالية.
وهكذا فالجميع يتنبأ، حتى الإنسان العادي يتنبأ في حدود ما يشغله ويعرفه..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٥.
ورجل الدين يتنبأ بكشف غيبي بأن الفيروس مرسل عقاباً للبشر، أو بأنه انتقام إلهي من طائفة أساءت إلى دينه، بل وهناك من تنبأ بأن الجائحة من العلامات النهائية لقيام الساعة.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٦.
فالموت.. دائماً يفرض حالة من النبوءة الاجتماعية، لكن في حالة هذا الوباء الكوني فرض نبوءة كونية؛ الجميع متلبس بها، بشكل أو آخر.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٧.
إحصاء مَن يحصدهم الموت قديم جداً، وكان يُجرى في الحروب والكوارث والأوبئة، إلا أنه كان محدوداً، ولم يكن يُجرى فوراً، بل تظهر الإحصاءات متأخرة، ويشوبها الكثير من عدم الموضوعية..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٨.
أما مع جائحة #كورونا #كوفيد_19 –ولأول مرة في التاريخ البشري– ترى مؤشر الموت مباشرة، لحظة بلحظة، لقد أصبح للموت مقياساً فورياً، والجميع يتابعه، المختص وغير المختص، الكبير والصغير..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٢٩.
ورغم ما يشاع بأن الدول تتلاعب في تقديم إحصاءاتها، لكن حتى هذا التلاعب يمكن أن يدركه عموم الناس، وهذا ما حصل من الصين عندما عدّلت رقم وفيات الفيروس في إقليم ووهان..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٠.
فمقياس الموت لم يعد مقتصراً على مؤشر واحد، ولا على نتائجه وحدها، وإنما يصاحب ذلك تحليل له ولنتائجه، ونقل مباشر للأحداث، كما أنه أصبح عرضةً للنقد الفوري من قِبَل المختصين في كل بلد بنفسها قبل غيرها.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣١.
إن تحويل الموت من حالة فقد عزيز على النفس إلى أرقام على مؤشر عالمي، يتعاطى الكل معه، يفقد الموت هيبته، ويحوله من المعتقدات التي يثيرها إلى شأن طبيعي، يمكن رصده، وكذلك العمل على السيطرة عليه.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٢.
في الماضي لم تكن محاولة السيطرة على الموت تلاحظ علانية ومن جميع الناس، وإنما كانت تجري بطرق غير مُبصَرة إلا لأهل الاختصاص، حيث كانت تحصل هذه السيطرة عبر انتشار المؤسسات الصحية، وتغيير نمط الحياة كالغذاء والرياضة والنظافة والتحصين..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٣.
أو داخل المستشفيات من خلال العلاج، حيث الملاحظة تكاد تكون مقتصرة على الطبيب وبعض من يباشر المريض، شيء مذهل أن يصبح الموت ومحاولة السيطرة عليه تحت مرأى البشر ومسمعهم لحظة بلحظة..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٤.
وهو أمر سيعقبه تغيّر عميق في نظر الإنسان إلى الموت، لن يكون تلك النظرة التراجيدية الحزينة والمرعبة التي سبقت كورونا، لا سيما إن تطورت وسائل الرصد الإحصائية، فأصبحت تجرى لكل أنواع الموت وأوقاته.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٥.
للموت هيبته ورهبته، وهذا أمر هيمن على البشر عموماً، وذلك لأنه يشكّل حالة من القطيعة الأبدية مع الميت، وربما خسارة فادحة للأفراد أو المجتمع أو العالم، أو كل ذلك مجتمعاً، والحزن على الميت يسكن النفس عميقاً..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٦.
ولا يكاد يكون هناك فرق بين إنسان وآخر، فالفقير يحزن كالغني، والعالم كالجاهل، والوزير كالخفير، والرجل كالمرأة، والطفل كالكبير، ولذلك تقام مجالس العزاء ودور النياحة على الميت..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٧.
وقد يبلغ الحال بأن ينتحر الإنسان على فقدان حبيبه أو يجن. وهذه قاعدة عامة بين الناس، منذ القدم حتى الآن، مع بعض الاستثناءات التي لا يمكن أن تشكّل منعرجاً في هذا الطريق المحزن.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٨.
ومع هجوم #كورونا #كوفيد_19 الجارف، واستحرار فتكه بالناس، فأصبحت الوفيات بالآلاف يومياً، إذا بالناس يواجهون ذلك بالغناء، فأصبح ظهور الغناء الجماعي عبر النوافذ، وفي الطرقات تكاد تكون سمة يومية، خصوصاً في المدن التي يشتد فتك الموت بسكانها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٣٩.
بل اتخذ بعض الأطباء والممرضين الرقص عادة في المستشفيات ومراكز العلاج.
نعم.. ظاهرياً أن الناس تفعل ذلك لتشد من أزرها، ولتخفف العبء عن نفسها، ولتتوجه بالشكر إلى العاملين في مواجهة الوباء كالأطباء والممرضين والشرطة والجيش، ولكسر الملل في البيوت..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٠.
هذا صحيح، إلا أنه لا يغفلنا عن الجانب العميق في النفس الإنسانية التي جبلت على الرعب والخوف من الموت، بأن هذه الجائحة لأول مرة تحوّل العالم في مواجهة الموت إلى وجه مختلف تماماً، وهو الغناء والرقص، وكأنما البشرية أصبحت تسخر عموماً من فكرة الموت.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
@kh1042015 أنه توصل*
٤١.
ويكشف عن هذا الجانب العميق في النفس بوضوح تداول المقاطع التي تحتوي على طقوس التأبين بالرقص والغناء مصحوبة بالموسيقى المرحة، عبر نوافذ التواصل الاجتماعي كالتويتر والفيس بك والواتسب..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٢.
بل وتعدى ذلك بأن تعرض بعض القنوات التلفزيونية هذه المقاطع، حتى أصبحت موسيقاها الفَكِهة علامة مميزة للسخرية من قضية الموت ذاتها.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٣.
والسؤال: هل ستصبح مواجهة الموت بهذه الطريقة سلوكاً نفسياً بين عموم البشر؟ وهل سيسقط تاج الهيبة من رأس الموت الذي تمتع به أحقاباً موغلة القدم، في الحقبة ما بعد الكورونية؟!.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٤.
السينما.. أوجدت عوالم لا نهائية، معظمها لم يعشها البشر، وإنما هي افتراضية، حتى تلك التي تتبنى المدرسة الواقعية، قد لا تجدها تعكس واقع الاجتماع البشري إلا في إطار محدود، وبتجميع لمواقف مشتتة -وربما متباعدة- من الحياة..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٥.
والذي يجذب الناس لهذه الوسيلة؛ مع عناصر متعددة للإبهار والإمتاع، هو قدرتها الفائقة على خلق صور ذهنية عميقة، تتحول مع مرور الوقت من عالم السينما المصطنع إلى صور مصدقة في الذهن تخالها حقيقية..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٦.
وقد يصل الحال ببعض الناس أن يصدق ذهنياً أفلام الخيال العلمي، بل وحتى غير العلمي منها كأفلام الأساطير والخرافات، لكن السينما عموماً مع هيمنتها على العقل تبقى في حاجة إلى اختبار لواقعيتها، ولمقدار ما تعبر عنه من صور الحياة كما ترسمها في أذهاننا.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٧.
ومن بين القضايا التي عالجتها السينما قضية الأوبئة، وما يهمنا في هذا النوع من الأفلام هو كيفية تعامل الناس مع ظهور جائحة وبائية، ومع أن معظم الأفلام لم تتصور جائحة بحكم فيروس #كورونا #كوفيد_19 وآلية انتشاره كما يحصل الآن على أرض الواقع...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٨.
إلا أنها تعرضت للجانب الأخلاقي لعلاقة الناس بعضهم ببعض عند تفشي الأوبئة، ورغم حساب عامل الإبهار الذي تقوم عليه السينما بإظهار مواقف تراجيدية مصطنعة، إلا أن هذه المواقف؛ خاصة عند تكرارها، هي ما يخلق الصورة الذهنية لدى عموم الناس...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٤٩.
فقد قدمت سينما ما قبل #كورونا #كوفيد_19 البشر في لحظة تفشي الأوبئة بأنهم يتحولون إلى وحوش تسطوا على الأدوية ووسائل النجاة من الوباء، أو يستغلون اشتغال الحكومات وأجهزتها بمكافحة الوباء ومعالجة المرضى لكي ينهبوا ويرتكبوا الجرائم...
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٠.
أو أن أعصاب الإنسان تفلت عن السيطرة فيتعامل مع من حوله بصورة هستيرية.
هذه الصورة المبهرة سينمائياً أتت جائحة #كورونا لتسقطها، فقد كذّب الموت الذي يسري بين الناس بصورة ملحوظة منهم، بل ومرصودة مباشرة، هذه الصورة المعتمة عن النفس الإنسانية.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥١.
فلقد شاهدنا جميعاً الصورة الإنسانية والأخلاق الحضارية التي يتمتع بها البشر أثناء طوفان هذا الوباء، لاسيما في المناطق التي تنشط فتصبح بؤرة ملتهبة، ناهيك عن التضحيات التي أبداها كثير من الناس، وفي مقدمتهم الأطقم الطبية والأجهزة العسكرية والأمنية.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٢.
لقد قالت العرب قديماً: (القتل أنفى للقتل)، ويقصدون بذلك أن القتل يمكن أن يستعمل رادعاً لمن يمكن أن تسوّل له نفسه بقتل الناس، فإعدام القاتل يردع غيره عن القتل..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٣.
والدولة حتى لا تعتدي عليها دول أخرى فإنها تتسلح بشتى أنواع الأسلحة حتى تردعها عن الاعتداء، وهي مقولة أثبت التاريخ -عموماً- عدم مصداقيتها، فلا زالت الدول تتسلح بأسلحة الدمار والفتك، إلا أن الحروب تقوم باستمرار بفتك أكثر ودمار أسوأ..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٤.
وحتى القتل بحكم القانون؛ فإنه لم يردع الجناة، والدول التي تطبق الإعدام فإن جرائم القتل فيها عادةً أكثر من تلك التي حرمته..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٥.
ولكن يمكن أن أستعير هذه العبارة فأقول: (الموت أنفى للموت)..
والمقصود على ضوء جائحة #كورونا #كوفيد_19 أن هذا الفتك اليومي، والذي يتابعه كل البشر، سيستدعي البشرية لاكتشاف أساليب جديدة لمواجهته..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٦.
وهذه المرة لن تكون قاصرا على الأطباء ورجال السلامة والأمن، وإنما ستدخل العديد من المؤسسات لمحاصرة الموت، بدلا أن يحاصر هو البشرية.
ستكون هذه المؤسسات متخصصة لمعرفة مسببات الموت، سواءً للفرد أو الجماعة أو البشرية، وستساعد التقنية الذكية على ذلك.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٧.
بعد #كورونا #كوفيد_19 ستتحرك الحياة صوب رصد الموت، وستتاح الفرصة لكل أحد أن يعرف حركة الموت تجاهه أو تجاه من حوله، ستوجد مقاييس للأدواء التي تغزو جسده، وتعطيه نتيجة وصول الموت إليه لو أهمل علاجها، كما تعطيه النتيجة لتأخر وصوله لو عالجها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٨.
ولكل علاج نتيجة خاصة به، كما أن لكل فرد نتيجة تخصه، وسيتمكن الإنسان من معرفة أي وباء في جسده مباشرة، وسيرصد تحرك الفيروس كما ترصد تماماً حركة حامله، وستعطيك المقاييس النتيجة المحتملة لأية وسيلة تركبها، أو تستعملها، أو تباشرها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٥٩.
خلافاً لرأي نوح فيراري في كتابه "العاقل" عندما ذهب إلى أن الإنسان سيصل لمرحلة التغلب على كل ما يهجم على الإنسان بغية القضاء على حياته، حتى إنه سيعمر بدون أن يستطيع الموت أن يطاله، إلا إذا استعملت أداة حادة تقضي عليه أو تمزقه أشلاء..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٠.
فإني أرى بأنه لا توجد مؤشرات علمية موضوعية حتى الآن للوصول إلى هذه المرحلة، فسيظل الموت يترقب الإنسان من أبواب كثيرة ومنها البوابة الأخيرة والكبرى؛ وهي بوابة الهرم، قد يعيش أكثر من مائة سنة، وربما قد تصل إلى 150 سنة أو تزيد..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦١.
بيد أن الموت سيكون مرصوداً من معظم منافذه وثغراته التي ينفذ منها إلى الإنسان.
كانت هذه التصورات قبل كورونا أشبه بالخيال العلمي؛ إلا أنها ستتحول إلى حقيقة..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٢.
لقد أثبتت جائحة كورونا أن البشرية لن تظل صامتة أمام هجمات الموت المباغتة والكاسحة، فإن نجح الإنسان في التصدي لهذه الهجمات؛ فإنه لن يتوقف حتى يعمم فكرته على بقية نوافذ الموت المشرعة أو ثغراته الخفية.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٣.
الموت في جائحة #كورونا لن يطال الإنسان وحده بسرعته الخطافة، وإنما أيضا سيسري إلى كثير مما اصطنعه إنسان ما قبل الجائحة، سواء من أدوات أو أساليب أو أنظمة، بل حتى التقنية الحالية التي لم يكد بعد يستوعبها عموم البشر، فضلا أن يتمتع باستخدامها معظمهم.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٤.
ستموت أساليب التعليم القديمة، ليس على مستوى التحول من التعليم التقليدي المباشر إلى التعليم عن بُعد فحسب، وإنما بالنسبة لفلسفة التعليم لن تكون هي القائمة، ستنتهي فكرة التعليم لأجل التكوين المعرفي من المناهج، فهذه ستكون عامة ومتاحة عبر الإنترنت..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٥.
ينهل منها المتعلم مباشرة، دون أن تكون ضمن مناهج التعليم.
وستقوم فكرة التعليم أولاً على أساس القيمة المضافة لحياة الفرد والجماعة مباشرة، فلم يعد هناك وقت لكي تمنحك إياه مناهج التعليم حتى تتكون على يديها معرفياً..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٦.
والعالم يقفز قفزات هائلة، ليس لشيء إلا لأجل أن يستطيع العيش في عالم ما بعد #كورونا الذي سيتهدده الموت الكوني بشكل سريع وفجائي، لابد أن يكون مردود التعليم برجماتي فوري..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٧.
ثم ستقوم فلسفة التعليم على تكوين تفكير مبدع، فالحفظ والتقليد اللذان يحتضران منذ أمد أتى #كورونا لهما بإبرة القتل الرحيم، فالمعارف والعلوم كلها ستصبح محفوظة عبر الذاكرة المفرطة في الذكاء، والتي يمكن أن تستدعي منها ما تريد قبل أن يرتد إليك طرفك.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٦٨.
الموت كذلك يتهدد الديمقراطية، لكن صراعه معها ليس هيناً، سيكون صراعاً عصيباً، وأظنها ستصمد أمامه لفترة طويلة بكونها منهجاً لتداول السلطة بين الناس، لكن ما هي هذه السلطة التي ستكون بعد #كورونا #كوفيد_19..
يتبع..
#كورونا_وفلسفةالموت
٦٩.
إن نوع السلطة التي سيحتاجها مستقبل البشرية هو من سيحدد مقدار صموت الديمقراطية أمام الموت الزاحف لكل ما كان قبل الجائحة.
وبنظري.. أن الموت بشكله الكوروني سيؤثر على الديمقراطية في عمقها، وعلى سطحها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٠.
أما في عمقها فإنه سوف يهذبها كثيراً، سوف يقتلع منها غرور شعورها بأنها هي النظرية السياسية الخاتمة التي تشكل نهاية التاريخ، سيفسح –أمام رغبة الحياة– للعنصر البشري أشكالاً من الاستبداد المنظم في مؤسسات، والمقنن كذلك بالعدالة.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧١.
وفي سطحها سيتفكك صندوق الاقتراع المستعمل حالياً، لأن #كورونا #كوفيد_19 فرض هيبته التي ألزمت البشر بالتباعد الجسدي، وأياً كان الحال بعد كورونا فإنه لم يعد هناك من داعٍ للاجتماع حول الصندوق..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٢.
طالما وفرت التقنية الذكية إدارة العملية الديمقراطية من على بُعد، وهذا قد بدأ منذ مدة، ولكن التغيّر كان خجولاً، وها هو #كورونا #كوفيد_19 يزيح هذا الخجل إلى غير رجعة.
وهكذا قل في كثير من الأساليب والأنظمة العتيقة التي ستتهاوى أمام الموت المعولم.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٣.
أخطر ما أدى إليه الموت الوبائي انهيار مفهوم الزمن الشائع بين الناس، كان الزمن حتى ما قبل #كورونا #كوفيد_19 يمشي على مهله، رغم الإحساس العام لدى البشر بأن زمن الإنترنت هو زمن السرعة، لكن هذه السرعة ظهرت بطيئة أمام الطوفان الجارف لهذا الوباء..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٤.
حيث أصبح الجزء من الثانية يعني الفيصل بين الحياة والموت، فما قضاه #كوورنا #كوفيد_19 من حوالي ثلاثة أشهر لكي يصيب مليون من البشر، لم يستغر إلا أزيد قليلاً عن أسبوع لكي يصيب المليون الثاني منهم، ثم أصبح المليون مصاب يستغرق حوالي الأسبوع..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٥.
وهكذا هو الحال بالنسبة لمن حصدهم هذا الوباء.
فالزمن قبل #كورونا كانت سرعته النسبية لكي يحقق الإنسان مزيداً من الرفاه والمتعة بالحياة، أما بعد جائحته فقد أصبح الزمن لمواجهة الموت الذي يتهدد الكائن البشري كله..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٦.
ويحق لنا أن نسمي الزمن ما بعد الوباء بالزمن الكوروني، وأن يحتسب على هذا الأساس، فبمقدار السرعة في الأجزاء القليلة من الزمن تُنقذ نفوس، لم يعد الترف المتواني في المواجهة لأيام أو حتى ساعات مسموحاً به..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٧.
هذا الوضع الزمني الجديد الذي ألقى بسرعته الهائلة على البشر، قاتلاً لمفهومه القديم؛ سيلقي بسرعته الضوئية على الحياة برمتها.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٨.
ربما الحروب بكونها أداة فتّاكة من أدوات الموت لن تنتهي، لأنها معول مهم له، ولكن هي الأخرى سيطالها التغيير، ونحن نعرف أن القرن العشرين الميلادي المنصرم أنهى على وسائل وأساليب الحروب التي سبقته، والتي كان بعضها قائماً منذ عصر ما قبل التاريخ..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٧٩.
إلا أن جائحة #كورونا #كوفيد_19 أظهرت أن هذه الحروب الحديثة قزمة أمامه في صناعة الموت، بحيث باتت قديمة أمام ما سيشرعه للعصر الكوروني، فالسرعة الخاطفة في الانتشار، والإبادة الواسعة، مع الحفاظ على الأشياء دون تدميرها ستكون هي السمة القادمة للحروب.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٠.
لقد كانت مقولة المؤامرة حاضرة في تفسير ظاهرة تفشي وباء #كوفيد_19، ورغم عدم ثبوتها بعد؛ فإن فكرة المؤامرة قد راجت منذ بداية انتشار الوباء، فمن قائل إنه مؤامرة صينية، حتى تنتج الصين أدوية ولقاحات وكمامات وأجهزة تنفس ونحوها فتوزعها في العالم..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨١.
لتدر عليها بمليارات الدولارات، وأنه ليس لديها وازع أخلاقي أن تضحي ببضعة آلاف من شعبها الملياري في مقابل الثروة الهائلة التي ستعود على خزينتها، وأن الصين تخفي الحقائق المتعلقة بالوباء، وأن منظمة الصحة العالمية تسترت عليها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٢.
ومن قائل بأن وراء انتاج الفيروس أمريكا، حيث سلّطته على غريمتها الصين. وما إن انتشر في إيران حتى وجد هؤلاء ما يسند مقولتهم تلك، وذلك للخصومة بين البلدين.
ولما رحل إلى إيطاليا لتكون بؤرة الوباء فيها أضخم من الصين لم يعيَ هؤلاء من إيجاد المبررات له.
يتبع.
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٣.
ولما قفز الوباء إلى أمريكا، ليحفر له هناك أكبر مستنقع وبائي قاتل في العالم، ظهر مرة أخرى القائلون بمؤامرة أن الصين هي من أنتج الفيروس، وأنه بالأساس هو انتقام صيني من أمريكا؛ يهون دونه تضحية الصين بآلاف من شعبها.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٤.
وقد تعدتْ مقولةُ المؤامرةِ الثقافةَ الشعبية، والتي لا نستهين بها في صنع ذهنية ما بعد كورونا، إلى الساسة، فها هو ترامب يتهم الصين بأنها أخفت حقيقة خطورة هذا الفيروس وسرعة انتشاره، ويحاول أن يحشد العالم ضدها..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٥.
ويتهم ترامب بأن منظمة الصحة العالمية قد عاضدت الصين في مؤامرتها فتسترت عليها، بثنائها على الإجراءات التي قامت بها اتجاه الوباء، وقد أدى ذلك أولاً إلى قطع الرئيس الأمريكي مشاركة بلاده المالية عن المنظمة. وأخيراً إلى إنهاء علاقة واشنطن بها.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٦.
ومع أنه لم يثبت أي مؤشر للمؤامرة حتى الآن في هذه الجائحة؛ إلا أن هذه الثقافة متفشية في الاجتماع الإنساني، بحيث بات الانتقال العملي لاستخدام الفيروسات في الحروب القادمة غير مستبعد، وليس من الشرط أن يكون استعمالها واسعا، وإنما يكفي أن يكون محدودا.
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٧.
وقد وُجِدتْ التجربة العملية التي يمكن أن يستثمرها أشرار الحروب في حروبهم البيولوجية أو الفيروسية في العصر الكوروني القادم.
وهكذا نرى أن المرحلة القادمة قد تؤسس لنوع مختلف جداً لاستعمال الموت في حروب التصفية بين الدول..
يتبع..
#كورونا_وفلسفة_الموت
٨٨.
لا سيما إذا ما تمت المزاوجة بين الفيروسات البيولوجية والذكاء الصناعي، وهي حروب في الأكثر لن تعدم من فائدة لتحوّل البشر إلى مجتمع آخر يكافح الموت بأدوات دعا إليها الموت ذاته.
تم.. بحمدالله.
#كورونا_وفلسفة_الموت

جاري تحميل الاقتراحات...