@QallamQ هنا ننظر إلى التقويم اليمني القديم هنا تأتي تغريدات متتاليه
يعتبر يوم 14 أبريل من كل عام هو رأس السنة اليمنية وأول أيامها وحدد اليمنيون هذا التاريخ لأنه يتزامن مع دخول موسم الأمطار في اليمن.
وعلى الرغم أن السنة اليمنية موثقة والتقويم اليمني لا يزال موجوداً إلا أن الكثير لا يعرف
يعتبر يوم 14 أبريل من كل عام هو رأس السنة اليمنية وأول أيامها وحدد اليمنيون هذا التاريخ لأنه يتزامن مع دخول موسم الأمطار في اليمن.
وعلى الرغم أن السنة اليمنية موثقة والتقويم اليمني لا يزال موجوداً إلا أن الكثير لا يعرف
@QallamQ عنها شيئاً ولا يعتمد اليمنيون عليها.
قبل الميلاد بما يتجاوز الخمسة عشر ألف عام قسم اليمنيين القدامى ايام السنه إلى شهور تسهل من خلالها إدارة أعمالهم وتنظيم اوقاتهم ولكن لم تعثر عن آثار كافيه تشرح تفاصيل وترتيب هذه الشهور التي تغيرت عبر مئات والالف السنين.
قبل الميلاد بما يتجاوز الخمسة عشر ألف عام قسم اليمنيين القدامى ايام السنه إلى شهور تسهل من خلالها إدارة أعمالهم وتنظيم اوقاتهم ولكن لم تعثر عن آثار كافيه تشرح تفاصيل وترتيب هذه الشهور التي تغيرت عبر مئات والالف السنين.
@QallamQ ولكن وجدت بالمقابل نقوش واضحه لممالك حديثه يعود تاريخها إلى الفين عام قبل الميلاد وفيها توضيح كامل لعدد وأسماء الاشهر التي لم تعد تستخدم في التاريخ الحديث حتى داخل اليمن.
وترى الباحثة في التاريخ اليمني القديم، منال دماج في حديث لـ "اليمن العربي" أن السبب في ذلك يعود إلى طغيان
وترى الباحثة في التاريخ اليمني القديم، منال دماج في حديث لـ "اليمن العربي" أن السبب في ذلك يعود إلى طغيان
@QallamQ اللغة العربية على اللغات اليمنية القديمة، كما ساهم على محو الاشهر اليمنيه من الذاكره اليمنيه هي إستبدال أبو موسى الأشعري في كتابة تقويم السنة الهجرية بدلا عن تقويم السنة الحميرية.
@QallamQ لم تكن السنة الميلادية تبدا في شهر يناير حتى عام (1582م) في عهد البابا غريغوريوس بابا روما الذي حول العام إلى الترتب الذي نعرفه اليوم .. وكانت تبدأ في شهر ابريل وتنتهي في مارس.
@QallamQ بينما كانت السنة اليمنية تبدا في 1 ذو الثابة الذي يوازيه بالتقويم الميلادي الحديث يوم 14 ابريل وبداية ذو الثابة هو موعد الامطار الموسمية على اليمن .. والتقويم اليمني القديم يرافق المواسم الزراعية في اليمن من بدايتها وحتى نهايتها.
@QallamQ السنة اليمنية
فصل الصيف و يسمى ( دثأ ) وفيه الشهور التالية :
ذ ثبتن = ذَ الثابة أول شهور السنة الزراعية ويقابله شهر أبريل في الميلادية - نيسان في السريانية
ذ مبكر = مبكر يقابله شهر مايو في الميلادية - أيار في السريانية
فصل الصيف و يسمى ( دثأ ) وفيه الشهور التالية :
ذ ثبتن = ذَ الثابة أول شهور السنة الزراعية ويقابله شهر أبريل في الميلادية - نيسان في السريانية
ذ مبكر = مبكر يقابله شهر مايو في الميلادية - أيار في السريانية
@QallamQ ذ قيظن = ذَ القياظ يقابلة شهر يونيو في الميلادية - حزيران في السريانية
فصل الخريف ويسمى ( خرف ) وفيه الشهور التالية :
ذمذرأن = ذَ المذرأ يقابله شهر يوليو في الميلادية و تموز في السريانية
ذخرفن = ذَ الخريف يقابله شهر أغسطس في الميلادية و آب في السريانية
فصل الخريف ويسمى ( خرف ) وفيه الشهور التالية :
ذمذرأن = ذَ المذرأ يقابله شهر يوليو في الميلادية و تموز في السريانية
ذخرفن = ذَ الخريف يقابله شهر أغسطس في الميلادية و آب في السريانية
@QallamQ ذعلن = علان يقابله شهر سبتمبر في الميلادية وايلول في السريانية
فصل الشتاء ويسمى ( سعسع ) وفيه الشهور التالية :
ذ صربن = ذَ الصراب يقابله شهر أكتوبر في الميلادية - تشرين الأول في السريانية
ذ مهلتن = ذَ المهلة يقابله شهر نوفمبر في الميلادية - تشرين الثاني في السريانية
فصل الشتاء ويسمى ( سعسع ) وفيه الشهور التالية :
ذ صربن = ذَ الصراب يقابله شهر أكتوبر في الميلادية - تشرين الأول في السريانية
ذ مهلتن = ذَ المهلة يقابله شهر نوفمبر في الميلادية - تشرين الثاني في السريانية
@QallamQ ذ ألن / ذ ألل = ذي الآل يقابله شهر ديسمبر في الميلادية - كانون الأول في السريانية
فصل الربيع وكان يسمى ( مليم ) وفيه الشهور التالية :
ذ دثأ = ذَ الدثأ يقابله شهر يناير في الميلادية - كانون الثاني في السريانية
ذ حلتن = ذَ الحلة يقابله شهر فبراير في الميلادية - شباط في السريانية
فصل الربيع وكان يسمى ( مليم ) وفيه الشهور التالية :
ذ دثأ = ذَ الدثأ يقابله شهر يناير في الميلادية - كانون الثاني في السريانية
ذ حلتن = ذَ الحلة يقابله شهر فبراير في الميلادية - شباط في السريانية
@QallamQ ذ معن = ذَ المعين يقابله شهر مارس في الميلادية -آذار في السريانية
التقويم اليمني
يوم الثلاثاء14/4/2020 هو بداية السنة اليمنية الجديدة بحسب التقويم الحميري المتأخر والذي يبدأ من 115 قبل الميلاد وهو ليس اول تقويم في اليمن فقد عرفت اليمن التقويم الشمسي من الالفية الثانية قبل الميلاد
التقويم اليمني
يوم الثلاثاء14/4/2020 هو بداية السنة اليمنية الجديدة بحسب التقويم الحميري المتأخر والذي يبدأ من 115 قبل الميلاد وهو ليس اول تقويم في اليمن فقد عرفت اليمن التقويم الشمسي من الالفية الثانية قبل الميلاد
@QallamQ ولكنهم لم يؤرخوا بتتابع السنين فكثير من التقاويم اليمنية القديمة كانت تؤرخ نسبة لتولي شخص منصب كبير الرشو (الكهنة) .
ويمكن استعراض التقاويم التي استخدمت في اليمن الحضاري منذ الالفية الثانية قبل الميلاد على النحو الاتي :-
ويمكن استعراض التقاويم التي استخدمت في اليمن الحضاري منذ الالفية الثانية قبل الميلاد على النحو الاتي :-
@QallamQ _ التقويم السبئي:
في مملكة سبأ كان يتم التوريخ بالمناصب التي يتولاها (الرشو كاهن أكبر معابد) والذي يجب أن يكون من أبناء قبائل محدده وردت مسمياتها في النقوش وهي قبائل خليل ، حذمة ، فضاح ، يهحسم .
في مملكة سبأ كان يتم التوريخ بالمناصب التي يتولاها (الرشو كاهن أكبر معابد) والذي يجب أن يكون من أبناء قبائل محدده وردت مسمياتها في النقوش وهي قبائل خليل ، حذمة ، فضاح ، يهحسم .
@QallamQ فكل كاهن من تلك القبائل يتولى منصب الكهانه لمدة 7 سنوات وحينها يتم التوريخ بعهده فيقال في السنة الأولى من كهانة فلان بن فلان ويأتي بعده شخص آخر من قبيلة أخرى وهكذا ...الخ
@QallamQ طبعاً هذا النوع من التقويم لم يكن ثابتاً بحيث نعرف متى كان ذلك بالضبط إلا أن يكون مذكور بالنقش إسم ملك يمكن ان نستشهد من خلاله على التاريخ بشكل تقريبي.
ونظراً لهذا التغيير والإختلاف ظهرت الكثير من أسماء الشهور التي تحمل دلالات مختلفة مثل شهور: ( ألالات ، هوبس ، عثتر )
ونظراً لهذا التغيير والإختلاف ظهرت الكثير من أسماء الشهور التي تحمل دلالات مختلفة مثل شهور: ( ألالات ، هوبس ، عثتر )
@QallamQ وهي أسماء آلهة و شهر ( ذ سبأ ) الذي حمل إسم المملكة مما يشير إلى الدلالة السياسية.
والبعض له دلالات تتعلق بالمواسم مثل شهر ( دثا ) وهو أحد شهور وفصول التقويم الحميري وبعضها له دلالات تتصل بطقوس صيد الوعول والاخرى مرتبطه بالمواسم الزراعية وغير ذلك من الدلالات ..
والبعض له دلالات تتعلق بالمواسم مثل شهر ( دثا ) وهو أحد شهور وفصول التقويم الحميري وبعضها له دلالات تتصل بطقوس صيد الوعول والاخرى مرتبطه بالمواسم الزراعية وغير ذلك من الدلالات ..
@QallamQ _ التقويم القتباني:
مملكة "قتبان" هي إحدى الممالك التي حكمت اليمن القديم كانت عاصمتها مدينة تمنع في محافظة شبوه.
واستخدم القتبانيين تقويم مشابه للتقويم السبئي حيث كانوا يؤرخون بزمن أشخاص إلا أن مدة الولاية في قتبان سنتين فقط.
مملكة "قتبان" هي إحدى الممالك التي حكمت اليمن القديم كانت عاصمتها مدينة تمنع في محافظة شبوه.
واستخدم القتبانيين تقويم مشابه للتقويم السبئي حيث كانوا يؤرخون بزمن أشخاص إلا أن مدة الولاية في قتبان سنتين فقط.
@QallamQ كما أنه لم يعرف صفات أو مناصب الأشخاص بمعنى لم يرد في النقوش لفظ ( رشو ) مثلما ورد في النقوش السبئية أو لفظ ( كبير ) مثلما يرد في النقوش المعينية ، بل كان يذكر في النقش في شهر كذا من سنة فلان بن فلان.
@QallamQ أما عن الدلالات التي تحملها مسميات الشهور القتبانية فهي بنفس الشكل الوارد في النقوش السبئية وعلى سبيل المثال شهر ( ذ عم ) يحمل دلالة دينية مرتبط بالإله عم وهو أكبر آلهة قتبان وشهر ذ تمنع المنسوب إلى العاصمة تمنع كدلاله سياسية.
@QallamQ وشهر الصراب المرتبط بالزراعة وشهر ذ ذبحتم المتعلق بالطقوس الدينية الأضحيات وغير ذلك .
_ التقويم الحضرمي:
مملكة "حضرموت" من أعرق وأقدم الممالك التي حكمت أجزاء شاسعة من اليمن وعمان حالياً.
والحضارم كانوا يؤرخون بنفس الطريقة المستخدمة في سبأ وقتبان ومعين التي سوف نتطرق لها تالياً
_ التقويم الحضرمي:
مملكة "حضرموت" من أعرق وأقدم الممالك التي حكمت أجزاء شاسعة من اليمن وعمان حالياً.
والحضارم كانوا يؤرخون بنفس الطريقة المستخدمة في سبأ وقتبان ومعين التي سوف نتطرق لها تالياً
@QallamQ أي أن التاريخ بحضرموت يتم بزمن أشخاص ، هذا ومما يؤسف له أن النقوش المتاحه بين أيدينا والمكتشفه إلى الآن لا تذكر كافة الشهور التي استخدمها أبناء حضرموت لكننا نأمل في المستقبل .
@QallamQ _ التقويم المعيني:
مملكة "معين" إحدى أقدم وأشهر الممالك اليمنيه القديمة وبنفس الشكل المذكور من قبل استخدم المعينيين نظام التوريخ بزمن أشخاص فكانوا يؤرخون بزمن تولي الملوك للحكم وبزمن تولي منصب الكبير وهو صاحب أعلى منصب إداري في المملكة هذا
مملكة "معين" إحدى أقدم وأشهر الممالك اليمنيه القديمة وبنفس الشكل المذكور من قبل استخدم المعينيين نظام التوريخ بزمن أشخاص فكانوا يؤرخون بزمن تولي الملوك للحكم وبزمن تولي منصب الكبير وهو صاحب أعلى منصب إداري في المملكة هذا
@QallamQ وتحمل الشهور المعينية دلالات مختلفة دينية وسياسية وإجتماعية وغيرها ، وهذه أسماء الشهور المذكورة في النقوش المعينية :
@QallamQ _ التقويم الحميري:
هذا التقويم يعتبر أهم تقويم يمني لأنه كان ثابتاً واستمر العمل به فترة طويلة جداً ما يقارب 700 عام.
وهو منسوب لشخص يدعى مبحض بن أبحض .. في بداية استخدامه كان يذكر إسمه في النقوش مثلاً يرد في النقش :
(ذ لخمست أخرفتم بن خرف مبحض بن أبحض)
هذا التقويم يعتبر أهم تقويم يمني لأنه كان ثابتاً واستمر العمل به فترة طويلة جداً ما يقارب 700 عام.
وهو منسوب لشخص يدعى مبحض بن أبحض .. في بداية استخدامه كان يذكر إسمه في النقوش مثلاً يرد في النقش :
(ذ لخمست أخرفتم بن خرف مبحض بن أبحض)
@QallamQ المعنى في السنة الخامسة من سنوات مبحض بن أبحض
أما في النقوش المتأخره لم يعد يذكر مبحض فقد كان يكتفى بتحديد السنه فقط...
هذا وقد إتفق الباحثين بأن بداية العمل بالتقويم الحميري كان تقريباً عام 115 قُبل الميلاد
أما في النقوش المتأخره لم يعد يذكر مبحض فقد كان يكتفى بتحديد السنه فقط...
هذا وقد إتفق الباحثين بأن بداية العمل بالتقويم الحميري كان تقريباً عام 115 قُبل الميلاد
جاري تحميل الاقتراحات...