قال مؤلف الكتاب عنه:
جمعت في كتابي من الأمثال السائرة،والأبيات النادرة،والحكم البالغة،والحكايات الممتعة في فنون كثيرة وأنواع جمة،من معاني الدين والدنيا، ما انتهى إليه حفظي ورعايتي،وضمته روايتي وعنايتي، ليكون لمن حفظه ووعاه، وأتقنه وأحصاه زيناً في مجالسه،وأنساً لمجالسه.
اقتباسات?
جمعت في كتابي من الأمثال السائرة،والأبيات النادرة،والحكم البالغة،والحكايات الممتعة في فنون كثيرة وأنواع جمة،من معاني الدين والدنيا، ما انتهى إليه حفظي ورعايتي،وضمته روايتي وعنايتي، ليكون لمن حفظه ووعاه، وأتقنه وأحصاه زيناً في مجالسه،وأنساً لمجالسه.
اقتباسات?
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال ابن عبدالبر عن كتابه :
قال ابن عبدالبر عن كتابه :
قال الشعبي :
لو أن رجلاً سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن ليسمع كلمة ينتفع بها فيما يُستقبل من عمره، مارأيت أن سفره قد ضاع.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
لو أن رجلاً سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن ليسمع كلمة ينتفع بها فيما يُستقبل من عمره، مارأيت أن سفره قد ضاع.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه :
فحسب المرء من العيّ أن يؤذي جليسه بما لا يعنيه، وأن يجد على الناس فيما يأتيه، وأن يظهر له الناس ما يخفى عليه من نفسه.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
فحسب المرء من العيّ أن يؤذي جليسه بما لا يعنيه، وأن يجد على الناس فيما يأتيه، وأن يظهر له الناس ما يخفى عليه من نفسه.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
جاء في باب أدب المُجالسة، وحق الجليس الصالح :
جاء في باب أدب المُجالسة، وحق الجليس الصالح :
?...
من أدب المجلس :
أوصى يحيى بن خالد ابنه، فقال:
يا بني إذا حدّثك جليسك حديثاً، فأقبل عليه وأصغ إليه، ولا تقل قد سمعته وإن كنت أحفظ له، وكأنّك لم تسمعه إلا منه، فإن ذلك يكسبك المحبة والميل إليك.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
من أدب المجلس :
أوصى يحيى بن خالد ابنه، فقال:
يا بني إذا حدّثك جليسك حديثاً، فأقبل عليه وأصغ إليه، ولا تقل قد سمعته وإن كنت أحفظ له، وكأنّك لم تسمعه إلا منه، فإن ذلك يكسبك المحبة والميل إليك.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
بين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه، وعَرَابة الأوْسي.
بين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه، وعَرَابة الأوْسي.
قال بعض الحكماء :
رجلان ظالمان يأخذان غير حقّهما رجل وسِّع له في مجلس ضيّق فتربّع وتفتّح، ورجل أُهديت إليه نصيحةٌ فجعلها ذنباً.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
رجلان ظالمان يأخذان غير حقّهما رجل وسِّع له في مجلس ضيّق فتربّع وتفتّح، ورجل أُهديت إليه نصيحةٌ فجعلها ذنباً.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?.. أدب المجلس :
_ كان يقال: إياك وكلُّ جليسٍ لا تصيب منه خيراً.
_ وعن معاذ بن جبل، أنه قال: إيّاك وكلّ جليسٍ لا يفيدك علماً.
_ وقال الحسن البصريّ: انتقوا الإخوان، والأصحاب، والمجالس.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
_ كان يقال: إياك وكلُّ جليسٍ لا تصيب منه خيراً.
_ وعن معاذ بن جبل، أنه قال: إيّاك وكلّ جليسٍ لا يفيدك علماً.
_ وقال الحسن البصريّ: انتقوا الإخوان، والأصحاب، والمجالس.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?.. من أدب المجلس :
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?.. من سوء الأدب في المجالسة :
قطع حديث المتكلم، أو إكمال الحديث الذي بدأ به، أو عدم الإصغاء له، أو عدم توقير من تجالس.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قطع حديث المتكلم، أو إكمال الحديث الذي بدأ به، أو عدم الإصغاء له، أو عدم توقير من تجالس.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?... في حمد اللسان وفضل البيان :
_ قالوا السكوت سلامة، والكلام بالخير غنيمة، ومن غنم أفضل ممن سلم.
_ قال عبدالملك بن مروان:
الصمت نومٌ، والنطق يقظة.
_ قال خالد بن صفوان :
ما الإنسان لولا اللسان إلا صورة مُمثّلة، أو بهيمة مرسلة، أو ضالّةٌ مهملة.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
_ قالوا السكوت سلامة، والكلام بالخير غنيمة، ومن غنم أفضل ممن سلم.
_ قال عبدالملك بن مروان:
الصمت نومٌ، والنطق يقظة.
_ قال خالد بن صفوان :
ما الإنسان لولا اللسان إلا صورة مُمثّلة، أو بهيمة مرسلة، أو ضالّةٌ مهملة.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?.. باب حمد اللسان وفضل البيان :
قال الشاعر :
وكائن ترى من ساكت لك معجبٍ
زيادته أو ناقصهُ في التكلم
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادهٌ
فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم.
➖. ➖. ➖. ➖
وقال أبو العتاهية :
وللناس خوض في الكلام وألسنٌ
و أقربها من كل خير صدُوقها.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال الشاعر :
وكائن ترى من ساكت لك معجبٍ
زيادته أو ناقصهُ في التكلم
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادهٌ
فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم.
➖. ➖. ➖. ➖
وقال أبو العتاهية :
وللناس خوض في الكلام وألسنٌ
و أقربها من كل خير صدُوقها.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#إحياء_البيان
#نمير_البيان
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?... باب حمد اللسان وفضل البيان :
قالوا :
في اللسان عشر خصال محمودة :
#نمير_البيان
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?... باب حمد اللسان وفضل البيان :
قالوا :
في اللسان عشر خصال محمودة :
?...
باب ذمّ العيّ وحشو الكلام :
باب ذمّ العيّ وحشو الكلام :
كان مالك بن انس يعيب كثرة الكلام ويذمّه، ويقول :
كثرة الكلام لا توجد إلا في النساء والضعفاء.
وذمّ أعرابي رجلاً؛ فقال :
هو من يتامى المجالس، أعيا ما يكون عند جلسائه، أبلغ ما يكون عند نفسه.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
كثرة الكلام لا توجد إلا في النساء والضعفاء.
وذمّ أعرابي رجلاً؛ فقال :
هو من يتامى المجالس، أعيا ما يكون عند جلسائه، أبلغ ما يكون عند نفسه.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?...
البلاغة.
_ قال المفضل الضبي لأعرابي :
ما البلاغة؟
قال : الإيجاز في غير عجز، والإطناب في غير خطل.
_ وقال خالد بن صفوان لرجل كثر كلامه :
إن البلاغة ليست بكثرة الكلام ولا بخفّة اللسان، ولا كثرة الهذيان، ولكنها إصابة المعنى والقصد إلى الحجة.
_
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
البلاغة.
_ قال المفضل الضبي لأعرابي :
ما البلاغة؟
قال : الإيجاز في غير عجز، والإطناب في غير خطل.
_ وقال خالد بن صفوان لرجل كثر كلامه :
إن البلاغة ليست بكثرة الكلام ولا بخفّة اللسان، ولا كثرة الهذيان، ولكنها إصابة المعنى والقصد إلى الحجة.
_
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
? البلاغة.
_قيل لأعرابي :ما البلاغة؟
قال : لمحة دالّة.
_وقيل لبشر بن مالك: ما البلاغة؟
قال :
التقرب من المعنى، والتباعد عن حشو الكلام، ودلالة بقليل على كثير.
_ وقيل لبعض اليونانية :ما البلاغة؟
قال : تصحيح الأقسام، واختيار الكلام.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
_قيل لأعرابي :ما البلاغة؟
قال : لمحة دالّة.
_وقيل لبشر بن مالك: ما البلاغة؟
قال :
التقرب من المعنى، والتباعد عن حشو الكلام، ودلالة بقليل على كثير.
_ وقيل لبعض اليونانية :ما البلاغة؟
قال : تصحيح الأقسام، واختيار الكلام.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
البلاغة بإيجاز :
البلاغة بإيجاز :
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال الحسن :
قال الحسن :
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#إحياء_البيان
#نمير_البيان
قيل :
الأيهمان : السيل والحريق.
الأحمران : الذهب والزعفران.
الأسودان : التمر والماء.
?الأطيبان : الأكل والجماع.
الأجوفان :الفم والفرج.
الأصغران :القلب واللسان.
الأكبران : الهمّة واللُّب.
الأصمعان : الفهم الذكي والرأي الحازم.
#إحياء_البيان
#نمير_البيان
قيل :
الأيهمان : السيل والحريق.
الأحمران : الذهب والزعفران.
الأسودان : التمر والماء.
?الأطيبان : الأكل والجماع.
الأجوفان :الفم والفرج.
الأصغران :القلب واللسان.
الأكبران : الهمّة واللُّب.
الأصمعان : الفهم الذكي والرأي الحازم.
?...
قالوا عن الأدب :
قال ابن القريّة:
تأدبوا فإن كنتم ملوكاً سدتم، وإن كنتم أوساطاً رُفعتم، وإن كنتم فقراء استغنيتم.
وقال شبيب بن شيبة :
اطلبوا الأدب فإنه عون على المروءة، وزيادة في العقل، وصاحب في الغربة، وحلية في المجالس.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قالوا عن الأدب :
قال ابن القريّة:
تأدبوا فإن كنتم ملوكاً سدتم، وإن كنتم أوساطاً رُفعتم، وإن كنتم فقراء استغنيتم.
وقال شبيب بن شيبة :
اطلبوا الأدب فإنه عون على المروءة، وزيادة في العقل، وصاحب في الغربة، وحلية في المجالس.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، يعجبه قول عبدة بن الطبيب :
المرء ساع لأمرٍ ليس يدركه
والعيش شُحٌ وإشفاق وتأميلُ
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، يعجبه قول عبدة بن الطبيب :
المرء ساع لأمرٍ ليس يدركه
والعيش شُحٌ وإشفاق وتأميلُ
قال المنصور لإسحاق بن مسلم:
مابقي من لذاتك؟
قال :جليس يقصر به طول ليلي، وزائر اشتهي من أجله طول السهر.
وقال غيره :
زائر أشتهي به طول السهر،ودابة أشتهي من أجلها طول السفر.
وقال مسلمة بن عبدالملك :
العيش في ثلاث :سعة المنزل وموافقة المرأة، وكثرة الخدم.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
مابقي من لذاتك؟
قال :جليس يقصر به طول ليلي، وزائر اشتهي من أجله طول السهر.
وقال غيره :
زائر أشتهي به طول السهر،ودابة أشتهي من أجلها طول السفر.
وقال مسلمة بن عبدالملك :
العيش في ثلاث :سعة المنزل وموافقة المرأة، وكثرة الخدم.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال بعض الحكماء :
كثرة الالتفات سخف، ومجالسة الحمقى تورث النوْك، وكثرة المُنى تُخلِق العقل، وتفسد الدين، وتنفي القناعة.
قال أبو العتاهية، في ذلك :
الله أصدق والآمال كاذبةٌ
وجلّ هذي المنى في القلب وسواس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
كثرة الالتفات سخف، ومجالسة الحمقى تورث النوْك، وكثرة المُنى تُخلِق العقل، وتفسد الدين، وتنفي القناعة.
قال أبو العتاهية، في ذلك :
الله أصدق والآمال كاذبةٌ
وجلّ هذي المنى في القلب وسواس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?... مما قالوا في الحرص :
قال داود الطائي :
يا ابن آدم، ارتحلك الحرص فأنساك أجلك، ونصب لك أملك، ورب حريص محروم، وواجد مذموم.
وقال مسلم بن قتيبة :
في إفراط الحرص مذلة قبل إدراك الطلبة.
وكانوا يقولون :
أول دناءة الحرص، تأميل البخل.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال داود الطائي :
يا ابن آدم، ارتحلك الحرص فأنساك أجلك، ونصب لك أملك، ورب حريص محروم، وواجد مذموم.
وقال مسلم بن قتيبة :
في إفراط الحرص مذلة قبل إدراك الطلبة.
وكانوا يقولون :
أول دناءة الحرص، تأميل البخل.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?.....
باب الطمع واليأس :
قال بعض الحكماء :
قلوب الجهّال تستعبد بالأطماع، وتسترق بالمعنى وتنال بالخدائع.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
باب الطمع واليأس :
قال بعض الحكماء :
قلوب الجهّال تستعبد بالأطماع، وتسترق بالمعنى وتنال بالخدائع.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?...
في انتظار الفرج :
_ انتظار الفرج عبادة.
_ أحسن الظنّ بمن قد عوّدك
حسناً أمس وسوى أودك
إن رباً كان يكفيك الذي
كان بالأمس سيكفيك غدك
_قال أبو العتاهية :
هي الأيام والغير
وأمر الله منتظر
أتياس أن ترى فرجاً
فأين الله والقدر.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
في انتظار الفرج :
_ انتظار الفرج عبادة.
_ أحسن الظنّ بمن قد عوّدك
حسناً أمس وسوى أودك
إن رباً كان يكفيك الذي
كان بالأمس سيكفيك غدك
_قال أبو العتاهية :
هي الأيام والغير
وأمر الله منتظر
أتياس أن ترى فرجاً
فأين الله والقدر.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
?...
في الاقتصاد والرفق :
يقال :
ثلاث من حقائق الإيمان؛ الاقتصاد في الإنفاق، والإنصاف من نفسك، والابتداء بالسلام.
وكتب بعض الصالحين إلى بعض إخوانه :
كل ما رده العقل، وناله الفضل، فجميل حسن.
وقال محمود الوراق:
?...
في الاقتصاد والرفق :
يقال :
ثلاث من حقائق الإيمان؛ الاقتصاد في الإنفاق، والإنصاف من نفسك، والابتداء بالسلام.
وكتب بعض الصالحين إلى بعض إخوانه :
كل ما رده العقل، وناله الفضل، فجميل حسن.
وقال محمود الوراق:
? في السفر والاغتراب :
➖قالت العرب : من أجدب انتجع.
➖قيل لأعرابي :أين منزلك؟
قال : حيث ينزل الغيث.
➖قالوا: ربما أسفر السفر عن الظفر
➖قال البحتري :
وإذا الزمان كساك حلّة معدمٍ
فالبس لها حلل النوى وتغرّب
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
➖قالت العرب : من أجدب انتجع.
➖قيل لأعرابي :أين منزلك؟
قال : حيث ينزل الغيث.
➖قالوا: ربما أسفر السفر عن الظفر
➖قال البحتري :
وإذا الزمان كساك حلّة معدمٍ
فالبس لها حلل النوى وتغرّب
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال بعض الأكاسرك لحاجبه :
لا تحجب عني أحداً إذا جلست مجلسي، فإن الوالي لا يحجب إلا عن ثلاث :
عيٌ يُكره ان يُطّلع عليه، أو بخل فيكره أن إليه من يسأله، أو ريبة.
قال بعض الأكاسرك لحاجبه :
لا تحجب عني أحداً إذا جلست مجلسي، فإن الوالي لا يحجب إلا عن ثلاث :
عيٌ يُكره ان يُطّلع عليه، أو بخل فيكره أن إليه من يسأله، أو ريبة.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال عمرو بن العاص :
ثلاثة دالّة على صاحبها:ـ
الرسول على المرسل
والهدية على المهدي
والكتاب على الكاتب.
لما قال عمرو بن أبي ربيعة :
قال عمرو بن العاص :
ثلاثة دالّة على صاحبها:ـ
الرسول على المرسل
والهدية على المهدي
والكتاب على الكاتب.
لما قال عمرو بن أبي ربيعة :
?.. الهدية :
عن الهيثم بن عدي قال؛ كان يقال :
ما ارتضي الغضبان، ولا استعطف السلطان، ولا سلبت الشحناء، ولا دفعت المغارم، ولا توقّي المحذور ولا استعمل المهجور بمثل الهدية والبرّ.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
عن الهيثم بن عدي قال؛ كان يقال :
ما ارتضي الغضبان، ولا استعطف السلطان، ولا سلبت الشحناء، ولا دفعت المغارم، ولا توقّي المحذور ولا استعمل المهجور بمثل الهدية والبرّ.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
كان داود عليه السلام يقول :
اللهم إني أعوذ بك من جار سوءٍ؛ عينه ترعاني وقلبه لا ينساني.
ومكتوب في التوراة :
إن أحسد الناس لعالمٍ وأنعاه عليه قرابته وجيرانه.
وقال عكرمة : أزهد الناس في عالم جيرانه.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
اللهم إني أعوذ بك من جار سوءٍ؛ عينه ترعاني وقلبه لا ينساني.
ومكتوب في التوراة :
إن أحسد الناس لعالمٍ وأنعاه عليه قرابته وجيرانه.
وقال عكرمة : أزهد الناس في عالم جيرانه.
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
مما قيل في حسن الجوار:
اطلب لنفسك جيراناً تجاورهم
لا تصلح الدار حتى يصلح الجار.
وقال آخر:
يلومونني أن بعت بالرخص منزلي
ولم يعرفوا جاراً هناك ينغّص
فقلت لهم كفّوا الملام فإنها
بجيرانها تعلو الديار وترخص.
وقال الحسن البصري:
إلى جنب كل مؤمن منافق يؤذيه
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
اطلب لنفسك جيراناً تجاورهم
لا تصلح الدار حتى يصلح الجار.
وقال آخر:
يلومونني أن بعت بالرخص منزلي
ولم يعرفوا جاراً هناك ينغّص
فقلت لهم كفّوا الملام فإنها
بجيرانها تعلو الديار وترخص.
وقال الحسن البصري:
إلى جنب كل مؤمن منافق يؤذيه
#بهجة_المجالس_وأنس_المجالس
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
من حق الجار أن تبسط له معروفك وتكف عنه أذاك.
وقال علي للعباس رضي الله عنهما :
ما بقي من كرم أخلاقك؟
قال : الإفضال على الإخوان، وترك أذى الجيران.
#بهجة_المجالس
من حق الجار أن تبسط له معروفك وتكف عنه أذاك.
وقال علي للعباس رضي الله عنهما :
ما بقي من كرم أخلاقك؟
قال : الإفضال على الإخوان، وترك أذى الجيران.
#بهجة_المجالس
جاري تحميل الاقتراحات...