من صفات المؤمن الرحمة، لذلك لما أتي الملائكة لتبشير ابراهيم وسارة بالولد جادل في قوم لوط وأراد أن لا يهلكوا، يقول الله "فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط، إن ابراهيم لحليم أواه منيب، يا ابراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود"
وقوله: ذهب عن ابراهيم الروع، لأنه خاف من عدم أكل ضيوفه الطعام اللي أحضره لهم، ولم يكن يعلم أنهم ملائكة، لأن الملائكة لا تأكل كما يأكل الانسان، وهذه النقطة انفرد بها القرآن عن كتب اليهود والمسيحيين الذين ذكرت كتبهم أن الملائكة أكلت من طعام ابراهيم.
نعود لنقطة الرحمة والحلم، نجد أيضا النبي محمد كان يكره نزول العذاب على غير المؤمنين طمعا في امهالهم وايمانهم فكان صلى الله عليه وسلم إذا هبت الريح الشديدة تغير وجهه مخافة أن تكون ريح عذاب
وروى البخاري أن جبريل جاء يسلم على النبي ويقول له "إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك"
وروى البخاري أن جبريل جاء يسلم على النبي ويقول له "إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك"
فأرسل إليك ملاكا لتأمره النبي بما تشاء فيعذبهم به، فقال النبي "بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا"
فكأنه أحب بقاءهم وإن لم يؤمنوا لكي يأتي من نسلهم من يؤمن ويعرف الإله الحقيقي.
وكذلك لما مات عبد الله بن أبي بن سلول وهو زعيم المنافقين جاء ابنه
فكأنه أحب بقاءهم وإن لم يؤمنوا لكي يأتي من نسلهم من يؤمن ويعرف الإله الحقيقي.
وكذلك لما مات عبد الله بن أبي بن سلول وهو زعيم المنافقين جاء ابنه
إلى النبي فطلب منه قميصه ليكفن فيه أباه ويدفنه فيه فأعطاه النبي قميصه، ثم سأله أن يصلي عليه، فقام ليصلي فقال له عمر يا رسول الله تصلي عليه؟ وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟
فقال له النبي: إنما خيرني الله فقال "استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم "
فقال له النبي: إنما خيرني الله فقال "استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم "
وسأزيد على السبعين.
فقال عمر: ولكنه منافق؟
فصلى عليه النبي فأنزل الله الآية: "ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون" رواه البخاري.
لذا أوصى المسيح بالتحلي بصفة رحمة الأنبياء كابراهيم ومحمد فقال: "صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم"
فقال عمر: ولكنه منافق؟
فصلى عليه النبي فأنزل الله الآية: "ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون" رواه البخاري.
لذا أوصى المسيح بالتحلي بصفة رحمة الأنبياء كابراهيم ومحمد فقال: "صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم"
فيكون المؤمن بذلك جامعا بين صفتين، يكره الخطيئة ويكره فعلها ويحب لمرتكبها الخير ويتمنى له طول العمر حتى الهداية والتوبة، وإذا تيقن من اصرار الضالين على ضلالهم لم ييأس فتمنى لو يكون من نسلهم مؤمنين، ولا تناقض بين الصفتين. أما صدور عابدي الآلهة الباطلة فمليئة بالأحقاد والشر.
جاري تحميل الاقتراحات...