نحن والوحي
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
أقدم لكم بحثًا عجيب. تكون من عدة مواضيع انفقت عليها وقتي وجهدي، ونفسي ايضًا. مواضيع تآلفت مع بعضها وكونت داخلي سؤالاً قويًا ينبع من إحساس قوي بأن الإجابة هناك، في المصحف.
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
أقدم لكم بحثًا عجيب. تكون من عدة مواضيع انفقت عليها وقتي وجهدي، ونفسي ايضًا. مواضيع تآلفت مع بعضها وكونت داخلي سؤالاً قويًا ينبع من إحساس قوي بأن الإجابة هناك، في المصحف.
إن النفس تُنفق أيضًا في البحث، فالبحث ليس وقتًا وجهدًا فقط، بل انه مزيج منهما واشياء اخرى ايضًا، كالحب، والشغف، والفضول، والتساؤل، والاستغراق في التفكير، والغضب، والبكاء والدموع وتقريبًا كل مايجعلك انت انت. البحث في أي شيء، فلنقل في تفتيش رجل لهاتف امرأته او العكس، أو في…
…البحث عن الكنز كما فعل سلفستر، يتطلب كل هذه الموارد التي تتدفق كل يوم داخلك، سواء ادركت ذلك ام لا.
والحقّ يُقال وجدت في المصحف ما يكمل نقصًا فيني، قد تراكم عبر السنين، لا اعلم هل هو شخصي، ام انه اجتماعي، ام اني اشارك البشر كلهم هذا النقص، ولكن جلّ من كمُل واكتمل، هذا…
والحقّ يُقال وجدت في المصحف ما يكمل نقصًا فيني، قد تراكم عبر السنين، لا اعلم هل هو شخصي، ام انه اجتماعي، ام اني اشارك البشر كلهم هذا النقص، ولكن جلّ من كمُل واكتمل، هذا…
…النقصان هو الذي يجعلنا عطشى للمزيد، نبحث ونمضي، نكتشف الغامض ونسبر في اهواء المستقبل!
كنت ابحث في المصحف ما تقرؤونه بالعادة في هذا الحساب، واشياء اخرى قد اسجلها على فيديو، واشياء اخرى احتفظ بها لنفسي.
كنت ابحث في المصحف ما تقرؤونه بالعادة في هذا الحساب، واشياء اخرى قد اسجلها على فيديو، واشياء اخرى احتفظ بها لنفسي.
ابحث بنهم، ولا اعلم الى اين سأصل، لكني في كثيرٍ من المرات حين انتهي، واغلق الموضوع اغمض عيني قليلا اتفكر في عظمة هذا الكتاب، قرارًا وسماء.
أحس اني طائر يطير فيه، يرى العالم من حوله من اعلى نقطة يستطيع رؤيتها، وفي لمح البصر يهبط صاعقًا للاسفل، ليرى ادق الاشياء التي لا تُرى ايضًا بالعين المجردة.
اكون طائرا يطير في السماء، فجأة اتحول لحوت يسبح في البحر، واخرى اختفي عن العيون، واسبح في الملكوت الصغير الذي لا يُرى بالعين المجردة.
هذا مثال استطيع من خلاله ايصال ما احس فيه، وما اراه.
هذا مثال استطيع من خلاله ايصال ما احس فيه، وما اراه.
ولكل مثال وجه للتمثيل، فلا المصحف ارض وسماء، لا يوجد فيه نخل وعنب ورمان، وانسان وحيوان، وصخر وجبال، وهواء وماء! لا يوجد فيه هذه كلها، لكني استعرت التشبيه الموجود في تلك الجمل السابقة ومثلت بها ما امر به حين ابحث في المصحف.
وضرب الامثال مهارة مُثرية، اختصها الله بنفسه جل وعلى، وضربها لعباده ليتفكرون، فان كان ذلك صحيحًا في حق الامثال، فان البحث فيها يجعلك متمرسًا في التواصل، والفهم، واستخدام اللسان -كما يقول تشومسكي- اداة للتفكير وليس للتواصل فقط.
فقررت في زمانٍ سابق البحث في الامثال، وان اجرب حظي، ذلك ان الامثال في المصحف عجيبة غريبة كما يقول تعالى:
ولقد صرفنا في هذا القران من كل مثل
فالقران اذا يحتوي امثالا كثيرة تختزل داخلها ملايين العلوم المكنونة، والتي ان انبجست، اخرجت كنزًا لعله يفيد الجميع بلا استثناء.
ولقد صرفنا في هذا القران من كل مثل
فالقران اذا يحتوي امثالا كثيرة تختزل داخلها ملايين العلوم المكنونة، والتي ان انبجست، اخرجت كنزًا لعله يفيد الجميع بلا استثناء.
هكذا ارى الامثال .. لكن خلال بحثي وجدت ايضًا التشبيه!
وحاولت معرفة الفرق بين المثل والتشبيه، فلعل هناك فرقًا بينهما لم ندركه بعد. فنحن نرى من يشتغل في الحديد لحامًا، ومن يشتغل في اللحم جزّارًا، ومن يشتغل في الجزر فلاّحًا، ومن يشتغل في الفلاحة مزارعًا!
وحاولت معرفة الفرق بين المثل والتشبيه، فلعل هناك فرقًا بينهما لم ندركه بعد. فنحن نرى من يشتغل في الحديد لحامًا، ومن يشتغل في اللحم جزّارًا، ومن يشتغل في الجزر فلاّحًا، ومن يشتغل في الفلاحة مزارعًا!
نسكب من افواهنا سيلاً من الكلمات لا نعلم لماذا تُقال هكذا ولماذا تُفهم هكذا، ولا نكترث للفروق بينها ولا حتى لما يجمعها على صعيدٍ واحد.
نحن كحقول النفط، تكنز الذهب داخلها، ولا تعلم انها تكنزه.
هذا تشبيه اردت ان اجعله صورةً تنقل ما اريد ايصاله لمن يقرأ هذه المقالة.
نحن كحقول النفط، تكنز الذهب داخلها، ولا تعلم انها تكنزه.
هذا تشبيه اردت ان اجعله صورةً تنقل ما اريد ايصاله لمن يقرأ هذه المقالة.
وقد ضربتُ قبلها مثل، فمالفرق بينهما؟
حينما تسافر للسياحة، وتقوم بتصوير منظر طبيعي بكاميرا هاتفك النقال، فان الصورة هذه مثلٌ للحقيقة التي كنت واقفًا امامها.
حينما تسافر للسياحة، وتقوم بتصوير منظر طبيعي بكاميرا هاتفك النقال، فان الصورة هذه مثلٌ للحقيقة التي كنت واقفًا امامها.
ووجه التمثيل هنا هو "شكل" المنظر، فانت صورت الشكل فقط، لم تلتقط رائحة المكان، ولا طعم الماء، ولا صوت العصافير، ولا قسوة الجبل، ولا بروتينات النباتات حول ذلك الجبل، ولا حركة الميكروبات في ذلك الماء.
فقط نقلت شكل المنظر الطبيعي من الوجود الى هاتفك الجوال.
فقط نقلت شكل المنظر الطبيعي من الوجود الى هاتفك الجوال.
فاحتفظ الجوال بكل التفاصيل التي تراها عينك في ذلك المنظر واختزلها في مادة مصنوعة من السيلكون، ترسل وتستقبل رقمين فقط: صفر و واحد.
انه لشيء عجيب ان يتم فعل هذا كله في غمضة عين. وتبقى تلك الصورة مثلاً لذلك المنظر ووجه التمثيل هنا هو شكل المنظر فقط، لا شيء اخر.
انه لشيء عجيب ان يتم فعل هذا كله في غمضة عين. وتبقى تلك الصورة مثلاً لذلك المنظر ووجه التمثيل هنا هو شكل المنظر فقط، لا شيء اخر.
بينما لو رحلت ومعك من يتقن فن الرسم، ورأى المنظر واعجبه، ففتح كراسته وبدأ يرسم المنظر، فان ما رسمه بأقلام الفحم الملونة يُعتبر شبهًا لما يراه في الحقيقة.
هذا هو الفرق بين التمثيل والتشبيه، والذي يهمني اليوم هو ان لكل مثَل وجه تمثيل، اذ انه يستحيل ان يشمل المثل كل وجوه الحقيقة، بل انه ياخذ جانبا واحدا ويعالجه بقدر كبير من الدقة، تكاد تكون مساوية لذلك الذي في الوجود.
يقول تعالى:
وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تُحشرون
وهو…
يقول تعالى:
وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تُحشرون
وهو…
…وجهًا واحدًا اراد تقريره في الايات، وهو البعث والحشر.
فورب السماء والأرض إنه لحق، مثل ما أنكم تنطقون.
فهل كل شيء ينطقونه حق؟
ام هناك وجهًا واحدًا فقط للتمثيل.
انصحك ان تتريث قبل ان تجيب، فان استعجلت وقلت ان كل شيء ينطقونه سيكون حقًا، فان هذا يعني انهم على حق!
فورب السماء والأرض إنه لحق، مثل ما أنكم تنطقون.
فهل كل شيء ينطقونه حق؟
ام هناك وجهًا واحدًا فقط للتمثيل.
انصحك ان تتريث قبل ان تجيب، فان استعجلت وقلت ان كل شيء ينطقونه سيكون حقًا، فان هذا يعني انهم على حق!
فانظر ايّ وجهٍ جاء به المثَل، ولعلكم ترشدون.
هذا نزر قليل من المواضيع التي ابحث عنها في المصحف. ازداد قرارا وطمأنينة كل ما استزدت منه، وازداد فضولا وحماسا كل ما خرجت من المنزل ورأيت حشرة تسير، او نبتة تزهر او سحابا يجري!
هذا نزر قليل من المواضيع التي ابحث عنها في المصحف. ازداد قرارا وطمأنينة كل ما استزدت منه، وازداد فضولا وحماسا كل ما خرجت من المنزل ورأيت حشرة تسير، او نبتة تزهر او سحابا يجري!
فاتفكر ومن جملة ما اتفكر فيه لماذا اوحى الله للرسل والانبياء، وبعض من ذكرهم في المصحف كام موسى؟
لماذا محمد بالذات مثلاً؟ لماذا لايكون شخصًا اخر؟
ماهي المعايير التي يختارها الله ليوحي على من يشاء؟
هذه اسئلة عميقة قد يبدو السؤال عنها حرجًا.
لماذا محمد بالذات مثلاً؟ لماذا لايكون شخصًا اخر؟
ماهي المعايير التي يختارها الله ليوحي على من يشاء؟
هذه اسئلة عميقة قد يبدو السؤال عنها حرجًا.
وتبدو الاجابة عليه متاهة يضيع فيها الباحث، واني اعترف اني قد تهت في هذه الاسئلة وغصت عميقًا فيها.
لم يخرجني منها الا كلمة واحدة، اصطفى!
يا الهي ما احلاها من كلمة، فنقول الماء صافي، اذا كنت تستطيع ان ترى من خلفه ما وراءه.
لم يخرجني منها الا كلمة واحدة، اصطفى!
يا الهي ما احلاها من كلمة، فنقول الماء صافي، اذا كنت تستطيع ان ترى من خلفه ما وراءه.
ونقول الجو صافي اذا كان خاليا من السحب فتستطيع النظر الى السماء الزرقاء مدّ العين. ونقول مصافي الزيت اذ انها تفصل مكونات ذلك الزيت الى عدة مركبات قد تصل الى العشرين والثلاثين مركبًا، ومن ثم عزله.
فالتصفية اذا هي فصل شيء يحجب عن الفاعل مايريد فعله بالمفعول، فيصبح المفعول قابلاً لاستقبال الفعل!
تسمى الحجرة الملساء بالصفاة، لماذا؟
حين تقرا في المعاني عليك ان تتذكر دائما ان تضع نفسك مكان الاولين، ان تعيش حياتهم لتفهم لماذا يقولون ذلك.
تسمى الحجرة الملساء بالصفاة، لماذا؟
حين تقرا في المعاني عليك ان تتذكر دائما ان تضع نفسك مكان الاولين، ان تعيش حياتهم لتفهم لماذا يقولون ذلك.
وقد فعلت ذلك واستفدت منها استفادة جمة وكبيرة.
ان العيش في مكانٍ لا وجود للتكنولوجيا الحديثة فيه اعطاني القدرة على ان افهم ما يكتب الاولون من شعرٍ ونثرٍ وخطابة.
جعلني افهم امثالهم اكثر واقترب من رؤاهم بشكل اعمق.
ان العيش في مكانٍ لا وجود للتكنولوجيا الحديثة فيه اعطاني القدرة على ان افهم ما يكتب الاولون من شعرٍ ونثرٍ وخطابة.
جعلني افهم امثالهم اكثر واقترب من رؤاهم بشكل اعمق.
لان انكر التعب الشديد الذي تعرضت اليه، ولا الجوع والعطش والخوف الذي مررت به، لكني لم اعش حياتهم بكل تفاصيلها، بل حاولت ان اعيش جزءا منها، ولو بالقليل.
ومن جملة ما فهمته معنى الصفاة.
يسمون الحجر الاملس صفاة لانك تستطيع المشي عليه.
ومن جملة ما فهمته معنى الصفاة.
يسمون الحجر الاملس صفاة لانك تستطيع المشي عليه.
لو خرجت الى الوادي حافيًا ستجد صعوبة في المشي ذلك ان الحجارة بعضها حاد والاخر ناتق، والثالث بارز وستنشغل فوق مشيك على الوادي بمراقبة اي حجر تمشي عليه.
ولكن ان وجدت حجر املسا ومشيت عليه ستعلم لماذا سموا الصخرة الملساء بالصفاة.
ولكن ان وجدت حجر املسا ومشيت عليه ستعلم لماذا سموا الصخرة الملساء بالصفاة.
لانها فصلت ما يحجبك عن المشي وجعلتك تمشي عليها بسلاسة بدون مشاكل.
فسميت صفاة، مثل الماء الصافي الذي يجعلك ترى ما وراءه. كمياه الوديان الصافية التي تستطيع ان ترى السمك والحجر من خلاله!
فسميت صفاة، مثل الماء الصافي الذي يجعلك ترى ما وراءه. كمياه الوديان الصافية التي تستطيع ان ترى السمك والحجر من خلاله!
ولذلك حين تجري بين الصفا والمروة في الحرم، ستجد احجار الصفاة ملساء جدا ، ولعلك قد صعدت على احداها مقابلاً الكعبة لتدعوا، فاذا بك تحس بنعومة تلك الصفاة التي وقفت عليها.
رائعة اللغة العربية اليس كذلك؟
نقول في ديارنا ان صديقي فلان "جوه مثل جوي" فهو بذلك صفيّ.
رائعة اللغة العربية اليس كذلك؟
نقول في ديارنا ان صديقي فلان "جوه مثل جوي" فهو بذلك صفيّ.
ولذلك يقول الله تعالى:
أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثًا انكم لتقولون قولاً عظيما.
فالإصفاء هنا يعني ان الفعل "صفى" قد وقع على المفعول "البنين" عن طريق الفاعل "ربكم" وطبعا الاية تسأل هذا السؤال استنكارا، تعالى الله عما يصفون.
-لكن الإصطفاء موضوع آخر!
أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثًا انكم لتقولون قولاً عظيما.
فالإصفاء هنا يعني ان الفعل "صفى" قد وقع على المفعول "البنين" عن طريق الفاعل "ربكم" وطبعا الاية تسأل هذا السؤال استنكارا، تعالى الله عما يصفون.
-لكن الإصطفاء موضوع آخر!
يختلف كليا عن الإصفاء. في الإصفاء، ان تأخذ شيء لم يكن كذلك، ثم تصفيه وتفصل عنه اي شيء فيصبح المفعول مستقبلا للفعل بدون اي عقبة او حجب.
الاصطفاء يختلف قليلاً ذلك ان البناء الذي بني عليه هو "افتعل" وليس استفعل كما يعتقد البعض.
الاصطفاء يختلف قليلاً ذلك ان البناء الذي بني عليه هو "افتعل" وليس استفعل كما يعتقد البعض.
الافتعال هو ان يحدث الفاعل فعلاً داخل المفعول، فيقوم به المفعول ذاتيًا.
سأعطي مثالاً:
ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم
ابتدعوها من الجذر بدع، والوزن افتعل، فتصبح ابتدع
هنا حصل الفعل "بدع" بطريقة ذاتية.
سأعطي مثالاً:
ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم
ابتدعوها من الجذر بدع، والوزن افتعل، فتصبح ابتدع
هنا حصل الفعل "بدع" بطريقة ذاتية.
اي ان الفاعل اراد ان يبدع شيئا بمشيئته واختياره، فابتدع
هذا القسم الاول من معنى افتعل
اما القسم الاخر فان ابتدع تعني انه الفعل مستمر، لازال يحاول ان يصل الى نقطة معينة لنقول فلان بدَع
أو "ابدع"
لكن ان قلنا ابتدع، فانه لازال يفعل ولم ينتهي بعد من فعل الفعل.
هذا القسم الاول من معنى افتعل
اما القسم الاخر فان ابتدع تعني انه الفعل مستمر، لازال يحاول ان يصل الى نقطة معينة لنقول فلان بدَع
أو "ابدع"
لكن ان قلنا ابتدع، فانه لازال يفعل ولم ينتهي بعد من فعل الفعل.
كذلك اصطفى، حين يصطفي الله فانه يختار بمشيئته من يريد. فيجعل من يشاء من عباده صفيّا اي جاهزًا لاستقبال الوحي، ليس فقط كذلك، بل استمر في اصفائه حتى انتهت رسالته ومات الرسول.
فالاصطفاء اذا يختلف عن الاصفاء في كونه مستمرًا لا يتوقف الا عند تمام الفعل.
فلهذا اختار الرسل.
فالاصطفاء اذا يختلف عن الاصفاء في كونه مستمرًا لا يتوقف الا عند تمام الفعل.
فلهذا اختار الرسل.
اذ قالت امراة عمران اني نذرت لك مافي بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم
فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم.
فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم.
فكان الاصطفاء الاول ان اعاذ الله مريم من الشيطان الرجيم، فلذلك عطف بعدها وقال "طهرك".
اما الاصطفاء الثاني فهو ان جعلها تحمل بعيسى.
ولهذا حصل التكرار!
فسبحان الذي اصطفى هذه الانثى مرتين، واصطفى بقية الذكور مرة واحدة!
اما الاصطفاء الثاني فهو ان جعلها تحمل بعيسى.
ولهذا حصل التكرار!
فسبحان الذي اصطفى هذه الانثى مرتين، واصطفى بقية الذكور مرة واحدة!
لكني بقيت متسائلاً، لماذا اصطفى طالوت؟
بحثت كثيرًا ولكن عادة ماتكون الاجابة في نفس الاية.
يقول: ان الله اصطفاه عليكم #وزاده بسطة في العلم والجسم.
زاده ماذا؟ بسطة في العلم والجسم
نعم لكن الزيادة هذه كانت زيادة من ماذا؟
من الاصطفاء.
بحثت كثيرًا ولكن عادة ماتكون الاجابة في نفس الاية.
يقول: ان الله اصطفاه عليكم #وزاده بسطة في العلم والجسم.
زاده ماذا؟ بسطة في العلم والجسم
نعم لكن الزيادة هذه كانت زيادة من ماذا؟
من الاصطفاء.
اصطفاه لبسطة علمه وجسمه، وبعد ان اصطفاه زاده بسطة.
لاحظ لم يزده علما وجسما، بل زاده بسطة في العلم والجسم.
فهلا بحثت عن معنى بسطة؟
فلذلك حين يصطفي الله رسله فانه يطصفيهم برسالته، كما قال عن موسى:
اني اصطفيتك بكلامي ورسالاتي.
لاحظ لم يزده علما وجسما، بل زاده بسطة في العلم والجسم.
فهلا بحثت عن معنى بسطة؟
فلذلك حين يصطفي الله رسله فانه يطصفيهم برسالته، كما قال عن موسى:
اني اصطفيتك بكلامي ورسالاتي.
لكن الاصطفاء هنا ليس بالوحي، فانه قد اوحى للنمل والارض! فاين وجه الاصطفاء؟ لا يوجد، الاصطفاء بالرسالة والكلام.
نأتي للوحي الان وهو اعم من القول والكلام، فالله قد يوحي كلامًا، وقد يوحي قولاً وقد يوحي اشارة، وقد يوحي باي طريقة يشاء.
الوحي قد يكون باللغة وبدون اللغة.
نأتي للوحي الان وهو اعم من القول والكلام، فالله قد يوحي كلامًا، وقد يوحي قولاً وقد يوحي اشارة، وقد يوحي باي طريقة يشاء.
الوحي قد يكون باللغة وبدون اللغة.
للانسان وغير الانسان.
ولذلك يوحي الى النحل والارض وغيرهما.
فلنجمع كل ما قلناه في هذه المقالة في اية واحدة:
بسم الله الرحمن الرحيم:
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي أنما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين.
ولذلك يوحي الى النحل والارض وغيرهما.
فلنجمع كل ما قلناه في هذه المقالة في اية واحدة:
بسم الله الرحمن الرحيم:
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي أنما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين.
هنا يأمر المصحف الرسول بان يقول لهم "انما انا بشر مثلكم"
جميل لدينا هنا مثل.
ماهو وجه التمثيل؟
يوحى الي!
هذا هو وجه التمثيل. الرسول بشر مثلنا .. يوحى اليه كما يوحى الينا.
نعم قد اصطاه الله بالرسالة وانهُ لعلى خلقٍ عظيم بعثه الله مقامًا محمودًا.
جميل لدينا هنا مثل.
ماهو وجه التمثيل؟
يوحى الي!
هذا هو وجه التمثيل. الرسول بشر مثلنا .. يوحى اليه كما يوحى الينا.
نعم قد اصطاه الله بالرسالة وانهُ لعلى خلقٍ عظيم بعثه الله مقامًا محمودًا.
لكن حين ياتي الموضوع للوحي، فانه بشر مثلنا. يوحى اليه مثل ما يوحى الينا.
يالله ..
هذا هو سر الصوت الذي بداخلك والذي تحس به ولا تعلم مصدره.
لعله وحي الله لك!
يالله ..
هذا هو سر الصوت الذي بداخلك والذي تحس به ولا تعلم مصدره.
لعله وحي الله لك!
لست اهون عند الله من نحلة او من الارض، فانه يوحي للنحلة ويوحي للارض، فكيف لا يوحي لك؟
لعل هذا هو كنه الصلاة وعمادها.
فالصلاة من التواصل، لعله يتواصل معك ويوحي اليك.
ليس ذلك فقط، ان قرئت سورة يوسف ستجد شيئا عجيبًا.
لعل هذا هو كنه الصلاة وعمادها.
فالصلاة من التواصل، لعله يتواصل معك ويوحي اليك.
ليس ذلك فقط، ان قرئت سورة يوسف ستجد شيئا عجيبًا.
حين ذهب يوسف مع اخوته والقوه في الجبّ، مالذي حصل؟
طبعا وقتها كان لا يستطيع ان يفعل شيئا لهم، انقطعت كل الاسباب لا يستطيع فعل شيء، فمالذي حصل؟
فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب #واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون!
طبعا وقتها كان لا يستطيع ان يفعل شيئا لهم، انقطعت كل الاسباب لا يستطيع فعل شيء، فمالذي حصل؟
فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب #واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون!
ستخبرهم بالمستقبل بانهم فعلوا هذا، وهم لا يشعرون انك انت الذي تقول.
لا تخف يا يوسف .. ستنبئهم بهذا الامر.
اوحى اليه هذا الكلام وهو لازال غلاما صغيرا.
فلماذا لا يوحي اليك؟ الست من البشر؟
انا لا ارى اي مانع في فكرة ان الله يوحي الينا كلنا.
لا تخف يا يوسف .. ستنبئهم بهذا الامر.
اوحى اليه هذا الكلام وهو لازال غلاما صغيرا.
فلماذا لا يوحي اليك؟ الست من البشر؟
انا لا ارى اي مانع في فكرة ان الله يوحي الينا كلنا.
لان الاية تقول: قل انما انا بشر مثلكم يوحى اليّ
فهذا هو وجه التمثيل، وكما قلنا لكل تمثيل وجه تمثيل.
فالله يوحي لكل البشر، وانت لك حرية الاختيار فاما ان تسمع وتقبل، وتتواصل "تصلي"
واما ان تقطع وتكفر وتنشغل!
فهذا هو وجه التمثيل، وكما قلنا لكل تمثيل وجه تمثيل.
فالله يوحي لكل البشر، وانت لك حرية الاختيار فاما ان تسمع وتقبل، وتتواصل "تصلي"
واما ان تقطع وتكفر وتنشغل!
لا اعلم ماهية هذا الوحي ولا اعلم كيف يسير، لكني دائما ما اشعر بصوت غريب ليس مني.
لعله هذا هو تفسير التخاطر، او قانون السر او الجذب، لم اقرا فيها كثيرا لكني ادركت من غموضها ان تفسير آليتها سيكون صعبا ان لم يكن مستحيلا.
لعله هذا هو تفسير التخاطر، او قانون السر او الجذب، لم اقرا فيها كثيرا لكني ادركت من غموضها ان تفسير آليتها سيكون صعبا ان لم يكن مستحيلا.
لكن ان ادركت ان الاله الذي خلق السماوات والارض يوحي الي بعنايته، يوجهني باختياره، يشعرني باشياء لم تخطر على بالي او ترد في فؤادي ساكون في اتم حال واسعد حالة.
مجرد ان افكر ان الله يوحي الي يعطيني املاً باننا تحت عناية لطيفة خبيرة.
مجرد ان افكر ان الله يوحي الي يعطيني املاً باننا تحت عناية لطيفة خبيرة.
قد تجد بعض الاحيان داخلك صوتا عكس كل توقعاتك وتفكيرك، لعله هو الوحي الذي يوحيه الله اليك!
لعله هو الافكار التي تجعلك ترى الاسباب من حولك فتاخذها لتحقق ماتريد فاذا حققته وبكيت فرحا وبلغت امرك قلت: استجاب الله دعوتي الحمدلله!
لعله هو الافكار التي تجعلك ترى الاسباب من حولك فتاخذها لتحقق ماتريد فاذا حققته وبكيت فرحا وبلغت امرك قلت: استجاب الله دعوتي الحمدلله!
لعله هو الذي اوحى الى شخص اخر ان يقوم بعمل فلما قام به تحققت لك امنية لم تكن لتعلمها!
لعله هو الذي جمعك بزوجتك التي لو لم تتزوجها لكنت تعيش حياة مريرة الان!
لعله ذاك.
لعله هو الذي جمعك بزوجتك التي لو لم تتزوجها لكنت تعيش حياة مريرة الان!
لعله ذاك.
لكن لا تخبرني انه لم يوحي اليك
اخبرني انك لم تعرف مالذي اوحاه اليك
او انك لم تكتشف السبب الذي اظهره اليك ساصدقك فكلنا نمر بهذا.
لكن بعد ان اقرا قوله تعالى:
قل انما انا بشر مثلكم: يوحى الي
فاني على يقين بانه يوحي الي لاني انا من البشر ايضًا.
لا استطيع ان اقول انه…
اخبرني انك لم تعرف مالذي اوحاه اليك
او انك لم تكتشف السبب الذي اظهره اليك ساصدقك فكلنا نمر بهذا.
لكن بعد ان اقرا قوله تعالى:
قل انما انا بشر مثلكم: يوحى الي
فاني على يقين بانه يوحي الي لاني انا من البشر ايضًا.
لا استطيع ان اقول انه…
…يوحي الي انما الهكم اله واحد
هذا لا يتناسب مع ما نراه في العالم اليوم، فالكثير ان لم يكن الاغلب من الناس مشركون به، وقد افرده في اية كاملة:
وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
اعتقد انه يوحي الينا اشياء كثيرة، تجعل حياتنا افضل، وسلوكنا اقوم، وفؤادنا احلم.
هذا لا يتناسب مع ما نراه في العالم اليوم، فالكثير ان لم يكن الاغلب من الناس مشركون به، وقد افرده في اية كاملة:
وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
اعتقد انه يوحي الينا اشياء كثيرة، تجعل حياتنا افضل، وسلوكنا اقوم، وفؤادنا احلم.
اعتقد انه رؤوف رحيم يحب العدل والاحسان.
لعله يغضب لان احد المجرمين قطع علاقته به، فلم يعد يستمع لذلك الصوت الذي بداخله، الذي ينهاه عما يفعل.
يغضب على قلة قليلة في هذا الكوكب هم سبب معاناتنا التي نعانيها اليوم، ونعانيها سابقًا.
يغضب لانه يحب. ويوحي لأنه يحب.
لعله يغضب لان احد المجرمين قطع علاقته به، فلم يعد يستمع لذلك الصوت الذي بداخله، الذي ينهاه عما يفعل.
يغضب على قلة قليلة في هذا الكوكب هم سبب معاناتنا التي نعانيها اليوم، ونعانيها سابقًا.
يغضب لانه يحب. ويوحي لأنه يحب.
كنت اقود السيارة مسافرا سفرا طويل، يتعدى الاربع وعشرين ساعة.
كنت اقود في ظلمة الليل البهيم الأليل. فسلكت مخرجا لم انتبه له، وقدت حوالي الساعتين اي فوق المئتين كيلو، فاذا بي ارى الطريق اختلف، والنور اظلم، والسواد احلك.
شعرت بالخوف قليلاً وقد بدأ النعاس يخالجني.
كنت اقود في ظلمة الليل البهيم الأليل. فسلكت مخرجا لم انتبه له، وقدت حوالي الساعتين اي فوق المئتين كيلو، فاذا بي ارى الطريق اختلف، والنور اظلم، والسواد احلك.
شعرت بالخوف قليلاً وقد بدأ النعاس يخالجني.
فعزمت على الرجوع ثم اخذ قسط من الراحة. لم ارد ان اتوقف لانام قليلا ثم اكمل سفري. وكانت تلك غلطتي!
وبينما انا اقود كنت افكر في وجود الله، وكيف خلق هذا الكون.
هل خلقه صدفة؟ يعني جعل الوجود هذا يوجد بسبب نظرية الانفجار الكوني؟ ام هناك ترتيبا اخر غير الصدفة.
وبينما انا اقود كنت افكر في وجود الله، وكيف خلق هذا الكون.
هل خلقه صدفة؟ يعني جعل الوجود هذا يوجد بسبب نظرية الانفجار الكوني؟ ام هناك ترتيبا اخر غير الصدفة.
كنت افكر في هذا ومستغرقا في التفكير، كان الطريق خاليا لا توجد سيارة. اخر سيارة رايتها كانت قبل ثلاث ساعات.
وانا اقود في عز الظلام غفوت ..
غفوت وانا اقود لم اشعر اني غفوت اصلا.
فجأة استيقظت، واذا بجملٍ على يمين سيارتي، وجملاً اخر على يسار سيارتي.
وانا اقود في عز الظلام غفوت ..
غفوت وانا اقود لم اشعر اني غفوت اصلا.
فجأة استيقظت، واذا بجملٍ على يمين سيارتي، وجملاً اخر على يسار سيارتي.
بينهما وبين سيارتي عدة ملي مترات، لو انحرف اي واحد منا 1 سنتي متر، لتوفيت، وماتت الابل معي!
عبرت بينهما كسرعة البرق، لعلي غفلت رجلي على دواسة البنزين فزادت السرعة فوق الاعتيادية.
الذي ايقظني بصراحة كان صوتا يقول لي "قم قم" وكان يقولها بغضب.
عبرت بينهما كسرعة البرق، لعلي غفلت رجلي على دواسة البنزين فزادت السرعة فوق الاعتيادية.
الذي ايقظني بصراحة كان صوتا يقول لي "قم قم" وكان يقولها بغضب.
لازلت اتذكر هذا الصوت الى اليوم.
من قاله لي؟
انا اتمتع بذاكرة جيدة الحمدلله، حين اريد ان اتذكر شيئا اتذكره كاملا كما هو.
هذا الموقف لا انساه ابدا، حُفر في ذاكرتي بادق التفاصيل، لازلت حتى اتذكر رأس البعير الذي كان يسار السيارة!
من قاله لي؟
انا اتمتع بذاكرة جيدة الحمدلله، حين اريد ان اتذكر شيئا اتذكره كاملا كما هو.
هذا الموقف لا انساه ابدا، حُفر في ذاكرتي بادق التفاصيل، لازلت حتى اتذكر رأس البعير الذي كان يسار السيارة!
ولازلت اتذكر ايضا الصوت الذي ايقظني من نومي.
الى اليوم لا اعلم كم نمت، ولا ادري كم المسافة التي مشيتها نائمًا، ولا اعلم كيف توسطت السيارة بين هذين البعيرين، لكني متاكد ان الله يوحي لعباده، ينبههم، يحذرهم، يريهم، يرأف بهم، بل ويواسيهم كما واسى يوسف في البئر!
الى اليوم لا اعلم كم نمت، ولا ادري كم المسافة التي مشيتها نائمًا، ولا اعلم كيف توسطت السيارة بين هذين البعيرين، لكني متاكد ان الله يوحي لعباده، ينبههم، يحذرهم، يريهم، يرأف بهم، بل ويواسيهم كما واسى يوسف في البئر!
عرفت اجابة سؤالي عن "الصدفة"
ستكون مصادفة ان كان بعيرًا واحدًا وتجاوزته وانا نائم، نعم هذا احتمال وارد.
لكن ان تكون سيارتي بين بعيرين فهذا يعني ان السيارة غيرت مسارها قليلا لتتوسط هذين الجملين.
ستكون مصادفة ان كان بعيرًا واحدًا وتجاوزته وانا نائم، نعم هذا احتمال وارد.
لكن ان تكون سيارتي بين بعيرين فهذا يعني ان السيارة غيرت مسارها قليلا لتتوسط هذين الجملين.
يستحيل ان تكون هذه الابل بسرعة تلك السيارة لتزيح لي مسافة مقدارها ملي مترات لاعبر من خلالها.
مالت السيارة وانا نائم، ولو كنت حريصًا ورصصتها لصدمت تلك الابل!
لا اعلم فالقصة لازلت افكر فيها الى اليوم. لكني وجدت اجابة لسؤالي عن الصدفة تلك الليلة.
مالت السيارة وانا نائم، ولو كنت حريصًا ورصصتها لصدمت تلك الابل!
لا اعلم فالقصة لازلت افكر فيها الى اليوم. لكني وجدت اجابة لسؤالي عن الصدفة تلك الليلة.
فلا تيأس من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون!
والحمدلله رب العالمين.
والحمدلله رب العالمين.
جاري تحميل الاقتراحات...