#هل_يجوز_الإستدلال_بالحديث_الضعيف_في_فضائل_الأعمال ؟
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ ...
ذهب المحققون من العلماء إلى أن الحديث الضعيف لا يُعمل به مطلقاً ، سواء أكان ذلك في العقائد أو الأحكام الفقهية أو في الترغيب والترهيب ، وفضائل الأعمال، وهذا هو المنقول عن يحيى بن معين
1️⃣
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ ...
ذهب المحققون من العلماء إلى أن الحديث الضعيف لا يُعمل به مطلقاً ، سواء أكان ذلك في العقائد أو الأحكام الفقهية أو في الترغيب والترهيب ، وفضائل الأعمال، وهذا هو المنقول عن يحيى بن معين
1️⃣
والبخاري ومسلم، وهو ما ذهب إليه ابن العربي فقيه المالكية وأبو شامة المقدسي من فقهاء الشافعية وعليه ابن حزم أيضاً .
وجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال مشروط بشروط ثلاثة أخبر بها أمير أهل الحديث ابن حجر العسقلاني رحمه الله قال :
2️⃣
وجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال مشروط بشروط ثلاثة أخبر بها أمير أهل الحديث ابن حجر العسقلاني رحمه الله قال :
2️⃣
أولاً: أن يكون الضعف غير شديد.
ثانياً: أن يندرج تحت أصل معمول به.
ثالثاً: ألا يُعتقد عند العمل به مثبوتة، بل يُعتقد الاحتياط.
ولكن هيهات أن توجد هذه الشروط مجتمعة.
وذكر الشيخ الألباني في كتابه تمام المائة في التعليق على فقه السنّة أن بعض العلماء المحققين ذكروا أنه
3️⃣
ثانياً: أن يندرج تحت أصل معمول به.
ثالثاً: ألا يُعتقد عند العمل به مثبوتة، بل يُعتقد الاحتياط.
ولكن هيهات أن توجد هذه الشروط مجتمعة.
وذكر الشيخ الألباني في كتابه تمام المائة في التعليق على فقه السنّة أن بعض العلماء المحققين ذكروا أنه
3️⃣
لا يُعمل به مطلقاً لا في الأحكام ولا في الفضائل.
ونقل الشيخ القاسمي - رحمه الله - في قواعد التحديث قوله حكاه ابن سيد الناس في الأثر عن يحيى بن معين ونسبه في فتح المغيث لأبي بكر بن العربي والظاهر أن مذهب البخاري ومسلم ذلك أيضاً وهو مذهب ابن حزم. ويقول الألباني رحمه الله :
4️⃣
ونقل الشيخ القاسمي - رحمه الله - في قواعد التحديث قوله حكاه ابن سيد الناس في الأثر عن يحيى بن معين ونسبه في فتح المغيث لأبي بكر بن العربي والظاهر أن مذهب البخاري ومسلم ذلك أيضاً وهو مذهب ابن حزم. ويقول الألباني رحمه الله :
4️⃣
هذا هو الحق الذي لا شك فيه عندي لأمور:
الأول / أن الحديث الضعيف إنما يُفيد الظن المرجوح ولا يجوز العمل به اتفاقاً، فمن خرج من ذلك العمل بالحديث الضعيف في الفضائل لا بد أن يأتي بدليل، وهيهات.
الثاني: أنني أفهم من قولهم في فضائل الأعمال أي الأعمال التي ثبتت مشروعيتها بما
5️⃣
الأول / أن الحديث الضعيف إنما يُفيد الظن المرجوح ولا يجوز العمل به اتفاقاً، فمن خرج من ذلك العمل بالحديث الضعيف في الفضائل لا بد أن يأتي بدليل، وهيهات.
الثاني: أنني أفهم من قولهم في فضائل الأعمال أي الأعمال التي ثبتت مشروعيتها بما
5️⃣
تقوم به الحجة شرعاً ،، ويكون معه حديث ضعيف يسمى أجراً خاصاً لمن عمل به، ففي مثل هذا يعمل به في فضائل الأعمال؛ لأنه ليس فيه تشريع ذلك العمل به، وإنما فيه بيان فضل خاص يرجى أن يناله العامل به.
6️⃣
6️⃣
إلى أن قال الإمام الألباني : وخلاصة القول أن العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لا يجوز القول به على التفسير المرجوح؛ إذ هو خلاف الأصل، ولا دليل عليه، ولا بد لمن يقول به أن يلاحظ بعين الاعتبار الشروط المذكورة، وأن يلتزمها في عمله.. إلخ ما ذكره رحمه الله .
7️⃣
7️⃣
وقال الإمام السرخسي رحمه الله :
" ترك العمل بالحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام ، كما أن العمل بخلافه #حرام " انتهى.
"أصول السرخسي" (2/7).
وقال الحافظ ابن رجب :
" فأما الأئمة وفقهاء أهل الحديث فإنهم يتبعون الحديث الصحيح حيث كان "
"فضل علم السلف" (ص/57)
8️⃣
" ترك العمل بالحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام ، كما أن العمل بخلافه #حرام " انتهى.
"أصول السرخسي" (2/7).
وقال الحافظ ابن رجب :
" فأما الأئمة وفقهاء أهل الحديث فإنهم يتبعون الحديث الصحيح حيث كان "
"فضل علم السلف" (ص/57)
8️⃣
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" لا يجوز أن يُعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (1/250) .
ورحم الله أسلافنا من قبلُ ، إذ كان رئيس الخطباء في القرن الخامس قد تقدم إلى الخطباء والوعاظ أنْ لا يَرْوُوا حديثًا
9️⃣
" لا يجوز أن يُعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (1/250) .
ورحم الله أسلافنا من قبلُ ، إذ كان رئيس الخطباء في القرن الخامس قد تقدم إلى الخطباء والوعاظ أنْ لا يَرْوُوا حديثًا
9️⃣
حتى يعرضوه على الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى، فما صحَّحه أوردوه، وما رَدَّه لم يذكروه .
المصدر : سير أعلام النبلاء (18/ 280)
ورحم الله الإمام سفيان الثوري حين قال :
"إن استطعت ألا تحكّ رأسك إلا بأثرٍ؛ فافعل"
المصدر : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (ص142).
?
المصدر : سير أعلام النبلاء (18/ 280)
ورحم الله الإمام سفيان الثوري حين قال :
"إن استطعت ألا تحكّ رأسك إلا بأثرٍ؛ فافعل"
المصدر : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (ص142).
?
وختاماً قال العبد الفقير لعفو ربه فيصل الشقحاء : لو قلت لمن يروون أحاديث النبي ﷺ في تويتر واليوتيوب ( الأحاديث الضعيفة ) بحجة أنها في باب فضائل الأعمال .
ويرون أنه لا بأس بنشرها
وقلت لهم سأكتب فيكم للحاكم مدحاً ولكنه ركيك وسأرفعهُ دون علمكم فسيغضبون مني أشد الغضب
1️⃣1️⃣
ويرون أنه لا بأس بنشرها
وقلت لهم سأكتب فيكم للحاكم مدحاً ولكنه ركيك وسأرفعهُ دون علمكم فسيغضبون مني أشد الغضب
1️⃣1️⃣
ألا تتقون الله بنقل أحاديث عن الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحىﷺ ويكون في سندها ضعف ورواة مجاهيل وبعضهم مدلسون؟
كيف ترضون لرسول الله بأبي هو وأمي ﷺ
رواية الضعيف عنه بحجة فضائل الأعمال وتغضبون لأنفسكم مع كوني سأكتب فيكم (مدحاً لكم) وهي من فضائل الأعمال.
فاتقوا الله
1️⃣3️⃣
كيف ترضون لرسول الله بأبي هو وأمي ﷺ
رواية الضعيف عنه بحجة فضائل الأعمال وتغضبون لأنفسكم مع كوني سأكتب فيكم (مدحاً لكم) وهي من فضائل الأعمال.
فاتقوا الله
1️⃣3️⃣
جاري تحميل الاقتراحات...