العقال ...!
#الثريد_المفيد
#الثريد_المفيد
من الناحية النظرية هوجزء من اللباس الشعبي للرجل العربي وخصوصافي الجزيرة العربية والعراق والشام،يتم وضعه فوق الشماغ والغترة
ولكن من الناحية الفعلية هوأكثرمن جزء من الزي العربي التقليدي؛إذأنه يرتبط برموز الأصالة والانتماء فهو
وبه ترتبط الكثيرمن الخصال التي تتعلق بالرجولة ومفاهيمها
ولكن من الناحية الفعلية هوأكثرمن جزء من الزي العربي التقليدي؛إذأنه يرتبط برموز الأصالة والانتماء فهو
وبه ترتبط الكثيرمن الخصال التي تتعلق بالرجولة ومفاهيمها
يصنع عادة من خيوط منسوجة من صوف الماعز، ولكن في عصرنا الحالي بات يصنع بعضها من الحرير والقطن، كما أنه يختلف لناحية الألوان فهناك الأسود والأبيض، والزري والوبر الذي هو مصنوع من وبر الجمل ويكون عادة إما بالبني الفاتح أو الأبيض
بالإضافة إلى المقصب الذي يتخذ شكلاً هندسياً خماسي الأضلاع والذي لا يلبس من قبل العامة بل هو خاص بالأعيان والملوك والأمراء.
العقال لناحية الحجم والشكل حالياً يدل على هوية الشخص وجنسيته، فالعقال المهدب يرتبط بالقطري، والعقال الصغير يعود للكويتي،
العقال لناحية الحجم والشكل حالياً يدل على هوية الشخص وجنسيته، فالعقال المهدب يرتبط بالقطري، والعقال الصغير يعود للكويتي،
والعقال باستدارة كبيرة يرتبط بالعراقي. سابقاً كان أكبر حجماً وأكثر ضخامة ولكن حالياً هناك الكثير من التفنن سواء في المواد المستخدمة أو آلية نسجه
- عند تتبع أصل العقال فلا يمكن الحديث عن رواية واحدة، ولا يمكن التأكيد ما إن كانت أي واحدة منها مثبتة أو لها أسسها التي تدعمها.
- عند تتبع أصل العقال فلا يمكن الحديث عن رواية واحدة، ولا يمكن التأكيد ما إن كانت أي واحدة منها مثبتة أو لها أسسها التي تدعمها.
*العقال والحضارات السامية
الآثار والمنحوتات التي تعود إلى الحضارات السامية في منطقة الشرق الأوسط تظهر العقال والشماغ
فبعض الثماثيل التي تعودإلى حضارة بابل والتي تعودإلى حضارة عيلام في منطقة الأحواز وحضارة لحيان في الجزيرة العربية تؤكدأن العقال كان يتم وضعه على الرأس في تلك الفترة
الآثار والمنحوتات التي تعود إلى الحضارات السامية في منطقة الشرق الأوسط تظهر العقال والشماغ
فبعض الثماثيل التي تعودإلى حضارة بابل والتي تعودإلى حضارة عيلام في منطقة الأحواز وحضارة لحيان في الجزيرة العربية تؤكدأن العقال كان يتم وضعه على الرأس في تلك الفترة
فهذه الحضارات لعلها أول من صنع واستخدم العقال،وكان لباسهم هذا يميزهم عن غيرهم من الشعوب.
*العقال والناقة
وفق الباحث التاريخي حيدر الناصر فإن أصل العقال يرتبط بواقع أن العرب قديماً كانوا يستخدمونه لربط الناقة من أجل تثبيتها في مكان ما وعندما يحين وقت التنقل يقومون بوضعه فوق الغترة
*العقال والناقة
وفق الباحث التاريخي حيدر الناصر فإن أصل العقال يرتبط بواقع أن العرب قديماً كانوا يستخدمونه لربط الناقة من أجل تثبيتها في مكان ما وعندما يحين وقت التنقل يقومون بوضعه فوق الغترة
في المقابل هناك رواية أخرى تقول إن العرب وعند التنقل كانوا يستخدمون السوط لحث الدواب على السير وعند الانتهاء من الحاجة إليه كانوا يلفونه ويضعونه على رؤوسهم.
-بعض الروايات تقول إن أصل العقال في بلاد الشام والذي انتقل لاحقاًإلى الجزيرة العربية يرتبط بالأندلس،وهناك أكثر من رواية
الأولى:إن الرجال في الشام وتعبيراًعن حزنهم وغضبهم قاموا بعصب رؤوسهم بقطع من القماش الأسود حداداًعلى سقوط الأندلس لتتحول مع الزمن وتصبح العقال بشكله الحالي
الأولى:إن الرجال في الشام وتعبيراًعن حزنهم وغضبهم قاموا بعصب رؤوسهم بقطع من القماش الأسود حداداًعلى سقوط الأندلس لتتحول مع الزمن وتصبح العقال بشكله الحالي
القصة الثانية تقول : إن النسوة وبعد سماع خبر سقوط الأندلس قمن بقص جدائلهن فقام الرجال بربط رؤوسهم بالجدائل لتتحول لاحقاً إلى عادة بين النساء والرجال لتعود وتنحصر بالرجال فقط.
القصة الثالثة تقول إن القادة كانوا خلال الحرب يضعون ربطة بيضاء حول الخوذة ولكن وبعد سقوط الأندلس قاموا باستبدالها بربطة سوداء حزناً وحداداً، وكان القسم ألا يخلعوها؛ حتى تعود الأندلس مجدداً. وبما أن الأندلس لم تعد فإن الربطة تلك تطورت وأصبحت وتبدلت وباتت العقال بشكل الحالي اليوم.
*للضرورة أحكام
بعض الجهات تعتبر أن الأمر أكثر بساطة من ذلك بأشواط. غطاء الرأس كان من الأساسيات عند التنقل من منطقة لأخرى، خصوصاً وأن الرحلات كانت تتطلب وقتاً طويلاً جداً.
بعض الجهات تعتبر أن الأمر أكثر بساطة من ذلك بأشواط. غطاء الرأس كان من الأساسيات عند التنقل من منطقة لأخرى، خصوصاً وأن الرحلات كانت تتطلب وقتاً طويلاً جداً.
أمافي الخليج العربي فكان حاجة ضرورية طوال الوقت وذلك بسبب المناخ الصحراوي الحاروعليه كان يتم وضع الغطاء لحماية الرأس من أشعة الشمس الحارقة،ولأن الغطاء القماشي هذا لا يثبت من تلقاء نفسه كان لا بد من العثور على آليةتثبته،ولا تزعج الشخص الذي يضع غطاء الرأس ولا تحبس الحرارة بشكل كبير
وهكذا شيئاً فشيئاً تم تطوير ما يشبه العقال، ليصبح لاحقاً جزءاً ثابتاً توارثته الأجيال.
*تطور طبيعي لنمط الملابس
العمامة موروث ثقافي أصيل في منطقتي تهامة والحجاز. التهامة هي منطقة تاريخية تعد أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمس، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر
*تطور طبيعي لنمط الملابس
العمامة موروث ثقافي أصيل في منطقتي تهامة والحجاز. التهامة هي منطقة تاريخية تعد أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمس، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر
بين أقاليم الحجاز واليمن وغرب شبه الجزيرة العربية. وسميت كذلك لشدة حرها وركود ريحها أما الحجاز فتقع في الجزء الشمالي الغربي والغربي من شبه الجزيرة العربية.
العمامة كما قلنا كانت معتمدة على نطاق واسع، وكان يرتديها العامة والعلماء، ولكن كان للفقراء نوعية قماش وألوان محددة.
العمامة كما قلنا كانت معتمدة على نطاق واسع، وكان يرتديها العامة والعلماء، ولكن كان للفقراء نوعية قماش وألوان محددة.
الفقراء والرعاة كانوا يفتحون العمامة لتغطي أكبر مساحة ممكنة من الرأس والوجه؛ كي يحموا أنفسهم من الحر والغبار. ثم قام أحدهم بابتكار فكرة تثبيتها على الرأس لمنع تطايرها، وكانت العمامة المفتوحة تربط بحبل ثم تطورت لتصبح قطعة قماش ثم خيطاً، ثم أصبحت العقال.
جاري تحميل الاقتراحات...