في هذا الثريد:
قصة النبي شعيب عليه السلام
مع أهل مدين وكم فيها من عبرة وعضة!
فلقد كانوا أهل تجارة وزراعة،
وتمر بديارهم وحدة من أهم الطرق التجارية بذاك الوقت!
بس انهم دخلوا بحرب اقتصادية وكان شعارهم سوء الخلق، والغش والفساد والغلاء والإحتكار والإستبداد وقبل ذلك كفرهم بالله
(1)
قصة النبي شعيب عليه السلام
مع أهل مدين وكم فيها من عبرة وعضة!
فلقد كانوا أهل تجارة وزراعة،
وتمر بديارهم وحدة من أهم الطرق التجارية بذاك الوقت!
بس انهم دخلوا بحرب اقتصادية وكان شعارهم سوء الخلق، والغش والفساد والغلاء والإحتكار والإستبداد وقبل ذلك كفرهم بالله
(1)
كانوا ينقصون المكيال والميزان،
ولا يعطون الناس حقهم كانوا يتعاملون مع الناس بالغش والمكر والخداع،
وإذا اكتالوا على الناس يستوفون ويزيدون عما يستحقون
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون وينقصون، ولا يعطونهم ما يستحقون
طبعاً غير هالأفعال كانوا ضالين يعبدون الايكه والأشجار والنباتات
2
ولا يعطون الناس حقهم كانوا يتعاملون مع الناس بالغش والمكر والخداع،
وإذا اكتالوا على الناس يستوفون ويزيدون عما يستحقون
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون وينقصون، ولا يعطونهم ما يستحقون
طبعاً غير هالأفعال كانوا ضالين يعبدون الايكه والأشجار والنباتات
2
فنهاهم شعيب عليه السلام وحاول معهم بكل الطرق
وكان شعيب معروف عند قومه بـ (الحليم الرشيد)، حريص على مصلحتهم بدافع الإخوة والقرابة، ولم يترك بيتاً أو سوقاً أو منشطاً من مناشط مدين إلا وقف فيه قائلا (يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره)، فمعيار الصلاح والفساد هو ما أمر الله به
3
وكان شعيب معروف عند قومه بـ (الحليم الرشيد)، حريص على مصلحتهم بدافع الإخوة والقرابة، ولم يترك بيتاً أو سوقاً أو منشطاً من مناشط مدين إلا وقف فيه قائلا (يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره)، فمعيار الصلاح والفساد هو ما أمر الله به
3
فكان فحوى الرسايل :
1- (ولا تنقصوا المكيال والميزان...) فهو يرى نعم الله تغمرهم ويخاف من إحاطته تعالى بالبائع والمشتري، فهم شركاء في هذا الفساد.
2- (أوفوا الكيل والميزان بالقسط)، وبالقسط فقط تبنى الأوطان
3- (ولا تبخسوا الناس أشياءهم)
الواسطة والمحسوبية هي أبرز مظاهر الفساد
"4"
1- (ولا تنقصوا المكيال والميزان...) فهو يرى نعم الله تغمرهم ويخاف من إحاطته تعالى بالبائع والمشتري، فهم شركاء في هذا الفساد.
2- (أوفوا الكيل والميزان بالقسط)، وبالقسط فقط تبنى الأوطان
3- (ولا تبخسوا الناس أشياءهم)
الواسطة والمحسوبية هي أبرز مظاهر الفساد
"4"
4- (ولا تعثوا في الأرض مفسدين)
(ولا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها، ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين)
فالفساد مهلكة للحرث والنسل
5- (ولا تقعدوا بكل صراط "أي طريق" توعدون وتصدون عن سبيل الله)، فمشاريع تجفيف ومحاربة الدعوة ومنابعها الطاهرة هي قمة الفساد،
"5"
(ولا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها، ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين)
فالفساد مهلكة للحرث والنسل
5- (ولا تقعدوا بكل صراط "أي طريق" توعدون وتصدون عن سبيل الله)، فمشاريع تجفيف ومحاربة الدعوة ومنابعها الطاهرة هي قمة الفساد،
"5"
إلا أن عنادهم ومحاربتهم للدعاة ومشروعهم الإصلاحي الذي أطلقه قائدهم شعيب
(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)
منعهم من أن يروا المآسي التي جرت قبلهم (قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح)، بل وأكد لهم شعيب بأن (وما قوم لوط منكم ببعيد )
"6"
(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)
منعهم من أن يروا المآسي التي جرت قبلهم (قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح)، بل وأكد لهم شعيب بأن (وما قوم لوط منكم ببعيد )
"6"
وتم يحاول فيهم لآخر لحظة يذكرهم بالرحيم الودود الذي سينقذ اقتصادهم من الانهيار وبلدهم من الضياع، فقال (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيمٌ ودود)
أبو واستكبروا وسخروا وغرتهم تجارتهم وذكائهم بالتجارة..
"7"
أبو واستكبروا وسخروا وغرتهم تجارتهم وذكائهم بالتجارة..
"7"
فكانت النهاية... نجاة المؤمنين بمشروعهم الإصلاحي، وكانت الصيحة والرجفة للفاسدين،
اللهم اجعلنا ممن يعتبر مما مضى حتى لا تجري علينا سنن الله .
"8"
النهاية
اللهم اجعلنا ممن يعتبر مما مضى حتى لا تجري علينا سنن الله .
"8"
النهاية
جاري تحميل الاقتراحات...