جعلني الله وإياكم في الجنة💕
بين يديكم سلسلة
كتبتها ببعض نبضي
إجابة لسؤال👇
ابنتي التي سألت عن الحجاب بشكل عام، وهل تُغيّر عباءتها ذات اللون الرمادي مع الأسود؟
وهل حقا الله هو الذي أمرنا بالحجاب أم عادة المجتمع؟
تنهدك بعد سيل اسئلة ثم قولك
دليني إلى الحق الذي يرضي الله عني
💔
1
بين يديكم سلسلة
كتبتها ببعض نبضي
إجابة لسؤال👇
ابنتي التي سألت عن الحجاب بشكل عام، وهل تُغيّر عباءتها ذات اللون الرمادي مع الأسود؟
وهل حقا الله هو الذي أمرنا بالحجاب أم عادة المجتمع؟
تنهدك بعد سيل اسئلة ثم قولك
دليني إلى الحق الذي يرضي الله عني
💔
1
يابنتي
ياكرام
لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا هداية إلا إن امتن الله بها علي وتفضل، سأكتب ما أدين الله عز وجل فيه، وأطمع أن ألقى ربي في الآخرة وأنا عليه، هدى الله قلوبنا جميعا وردنا إليه ردا جميلا ووالدينا وذرياتنا وطلابنا وأحبابنا وبنات المسلمين
وجعلنا الله من هؤلاء👇
2
ياكرام
لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا هداية إلا إن امتن الله بها علي وتفضل، سأكتب ما أدين الله عز وجل فيه، وأطمع أن ألقى ربي في الآخرة وأنا عليه، هدى الله قلوبنا جميعا وردنا إليه ردا جميلا ووالدينا وذرياتنا وطلابنا وأحبابنا وبنات المسلمين
وجعلنا الله من هؤلاء👇
2
بداية
هناك مسائل شرعية يُنظر إليها في أبواب الفقه مثل كيفية الصلاة ، مناسك الحج ...
وهناك مسائل من الخطأ أن ننظر إليها من أبواب الفقه فقط، بل نتأمل السياق ونتأمل سيرة الداعين لها،وهذا هو المنهج النبوي صلوات ربي وسلامه عليه الذي ربّى عليه الصحابة، وجاء نصا في كتاب ربنا تعالى.
3
هناك مسائل شرعية يُنظر إليها في أبواب الفقه مثل كيفية الصلاة ، مناسك الحج ...
وهناك مسائل من الخطأ أن ننظر إليها من أبواب الفقه فقط، بل نتأمل السياق ونتأمل سيرة الداعين لها،وهذا هو المنهج النبوي صلوات ربي وسلامه عليه الذي ربّى عليه الصحابة، وجاء نصا في كتاب ربنا تعالى.
3
في صدر الإسلام استعمل المنافقين المسائل الخلافية لهدم ماهو أعظم منه في الشريعة
س: لماذا؟
ج : لأنهم يعلمون أن استعمال الممنوع لضرب المشروع سيفضح ما يخفونه في صدورهم، فعمدوا إلى استعمال المشروع لضرب مشروع أكبر منه.
وهذا من أعظم المسالك لديهم ولا زال قائمًا حتى يوم القيامة.
4
س: لماذا؟
ج : لأنهم يعلمون أن استعمال الممنوع لضرب المشروع سيفضح ما يخفونه في صدورهم، فعمدوا إلى استعمال المشروع لضرب مشروع أكبر منه.
وهذا من أعظم المسالك لديهم ولا زال قائمًا حتى يوم القيامة.
4
مثال:
الأصل أن من أعظم الأعمال بناء المساجد،فبادر المنافقين ببناء مسجدا اسماه الله تعالى مسجد الضرار
نهى نبيه ﷺ عن الصلاة فيه أبدا
كشف الله لنا سيرتهم في الصلاة👇
(وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)
5
الأصل أن من أعظم الأعمال بناء المساجد،فبادر المنافقين ببناء مسجدا اسماه الله تعالى مسجد الضرار
نهى نبيه ﷺ عن الصلاة فيه أبدا
كشف الله لنا سيرتهم في الصلاة👇
(وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)
5
س: لماذا قاموا ببناء مسجد وهم لايحضرون حتى صلاة الفجر والعشاء مع النبي ﷺ؟
ج: استعمال المشروع لضرب مشروع أعظم منه
تكلم ش ابن عثيمين في القول المفيد عن هذا بتفصيل جميل
على ماسبق من المنهج الرباني أن ننظر إلى سيرة الداعي لقول ما،أو المحتج بخلاف وموقفه من القرآن والسنة والإجماع
6
ج: استعمال المشروع لضرب مشروع أعظم منه
تكلم ش ابن عثيمين في القول المفيد عن هذا بتفصيل جميل
على ماسبق من المنهج الرباني أن ننظر إلى سيرة الداعي لقول ما،أو المحتج بخلاف وموقفه من القرآن والسنة والإجماع
6
على هذا
ينبغي أن نتفق على قاعدة ربانا الله عليها :
من كانت سيرته بين الناس معروفه برد النصوص الشرعية ومخالفة اجماع السلف مثل اباحة الزنا-وإن سماها علاقات بريئة وصداقة- فلا يؤخذ من قوله شيئا،وقوله وفعله باطل،اقتداء بإبطال الله لفعل المنافقين وإن كان ظاهره عمل صالح (بناء مسجد)
7
ينبغي أن نتفق على قاعدة ربانا الله عليها :
من كانت سيرته بين الناس معروفه برد النصوص الشرعية ومخالفة اجماع السلف مثل اباحة الزنا-وإن سماها علاقات بريئة وصداقة- فلا يؤخذ من قوله شيئا،وقوله وفعله باطل،اقتداء بإبطال الله لفعل المنافقين وإن كان ظاهره عمل صالح (بناء مسجد)
7
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ)
دَرَسْنا في مناهجنا التعليمية أن ولاة الأمر ينقسمون إلى :
الملوك والأمراء في أمور الدنيا
العلماء الراسخين في أمور الدين
والطاعة الأولى والثانية كلاهما من الشرع نتعبد الله بهما
8
دَرَسْنا في مناهجنا التعليمية أن ولاة الأمر ينقسمون إلى :
الملوك والأمراء في أمور الدنيا
العلماء الراسخين في أمور الدين
والطاعة الأولى والثانية كلاهما من الشرع نتعبد الله بهما
8
لذلك مباشرة بعد الأمر بالطاعة قال تعالى
(فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
بقدر إيمانك بالله تعالى وخوفك من الآخرة سيكون ردك بما اختلفت فيهإلى الشرع
9
(فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
بقدر إيمانك بالله تعالى وخوفك من الآخرة سيكون ردك بما اختلفت فيهإلى الشرع
9
على مر التاريخ الإسلامي
بكل المذاهب الأربعة والظاهرية،وعند كل الفرق الإسلامية التي حدثنا النبي ﷺ
عن عددها وبأن أمته ستفترق إلى 73 فرقة
اتفق الجميع أن الحجاب عبادة،ولم يدخل الأمة كلها على مر العصور خلاف بهذا🌿
من يعود لأرشيف صور الدول قبل الاستعمار أو في بدايته يرى هذا بوضوح.
10
بكل المذاهب الأربعة والظاهرية،وعند كل الفرق الإسلامية التي حدثنا النبي ﷺ
عن عددها وبأن أمته ستفترق إلى 73 فرقة
اتفق الجميع أن الحجاب عبادة،ولم يدخل الأمة كلها على مر العصور خلاف بهذا🌿
من يعود لأرشيف صور الدول قبل الاستعمار أو في بدايته يرى هذا بوضوح.
10
لما دخل الاستعمار البلاد الإسلامية، علم المستعمر أن المرأة هي المصنع الحقيقي للرجال،ولن ترتخي قبضة الرجل عن حمل السلاح والدفاع إلا بعد ارتخاء قبضة المرأة عن هويتها الإسلامية
لابد من بذور داخلية
(الحجاب عادة)
اكتشف المستعمر أن الحجاب ليس شكلا خارجيا بل انقياد داخلي لنصوص الشرع
11
لابد من بذور داخلية
(الحجاب عادة)
اكتشف المستعمر أن الحجاب ليس شكلا خارجيا بل انقياد داخلي لنصوص الشرع
11
أبسط أهل الإسلام علما - من وفقه الله للحق وأبعده عن طلب الهوى -حينما يقرأ القرآن والسنة يعلم أن الحجاب عبادة وليس عادة،بل في الأحزاب جاءالأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله ﷺ بعد النهي عن تبرج الجاهلية الأولى.والنهي للتحريم والأمر للوجوب.
وهنا يبدأ تصحيح الفكرة
12
وهنا يبدأ تصحيح الفكرة
12
من فرق بين الصلاة والصيام وبر الوالدين وغض البصر والحجاب والزنا وو ؟
كلها تشريعات قال الله لنا عنها ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً)
السلم = شرائع الإسلام ( التكاليف)
كافة = كل الأحكام ، لا تكن انتقائيا تأخذ ماتحب وترمي ما يثقل عليك من تكليف
13
كلها تشريعات قال الله لنا عنها ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً)
السلم = شرائع الإسلام ( التكاليف)
كافة = كل الأحكام ، لا تكن انتقائيا تأخذ ماتحب وترمي ما يثقل عليك من تكليف
13
العجيب أنه في نفس الآية قال:
(وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَان)
ليست خطوة بل خطوات
من ضمن الخطوات الحرج عند الصديقات،الاتهام بالتخلف
لأنه حريص على عدم دخولنا بكل الشرائع
يريد أن نكون أصحاب هوى كاليهود نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض
لذلك ختم الآية بأنه عدو واضح شديد العداوة
14
(وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَان)
ليست خطوة بل خطوات
من ضمن الخطوات الحرج عند الصديقات،الاتهام بالتخلف
لأنه حريص على عدم دخولنا بكل الشرائع
يريد أن نكون أصحاب هوى كاليهود نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض
لذلك ختم الآية بأنه عدو واضح شديد العداوة
14
لذا جاء التهديد بعد التحذير من الشيطان ، من تركِ شيئ من أحكام هذا الدين بعد أن تبين له وعرف الحق من كتاب ربه تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم :
(فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
15
(فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
15
أمر الله الحُرة أن تُعرف بحجابها الذي يدل على عفافها، لِيُفرق بينها وبين الأَمَة المملوكة والبغي
إدناء الجلباب للتغطية الكاملة ليعرف جميع الرجال سلامة منهجها فلا تُؤذى!
من يؤذيها؟
جاءت الآية بكشفهم :
1-المنافقون
2-أصحاب القلوب المريضة
قاعدة ربانية
قد يُستدل بالمظهر على المخبر
16
إدناء الجلباب للتغطية الكاملة ليعرف جميع الرجال سلامة منهجها فلا تُؤذى!
من يؤذيها؟
جاءت الآية بكشفهم :
1-المنافقون
2-أصحاب القلوب المريضة
قاعدة ربانية
قد يُستدل بالمظهر على المخبر
16
نحتاج في الحوار الموصل للحق أن نحدد نقاط الاتفاق والإختلاف ، يسميها أهل أصول الفقة ( تحرير محل النزاع )
اتفق العلماء على مايلي:
١- الحجاب شريعة ربانية، عبادة لا عادة
٢- أذا وجدت الفتنة في كشف الوجه وجب تغطيته
٣- الدين يؤخذ من العلماء الراسخين لا الجُهّال في الدين أو الصغار.
17
اتفق العلماء على مايلي:
١- الحجاب شريعة ربانية، عبادة لا عادة
٢- أذا وجدت الفتنة في كشف الوجه وجب تغطيته
٣- الدين يؤخذ من العلماء الراسخين لا الجُهّال في الدين أو الصغار.
17
٤-كشف الشعر والنحر محرم حتى للقواعد من النساء
٥-تزين المرأة بالكحل أو غيره أمام الرجال محرم.
وأعتقد أن استيعاب المرأة لهذه الأمور وتعبدها لله بتطبيقها يكفي لنجاتها ونجاة المجتمع من شر الفتن، بالذات أنها أعظم فتنة في الدنيا للرجل
18
٥-تزين المرأة بالكحل أو غيره أمام الرجال محرم.
وأعتقد أن استيعاب المرأة لهذه الأمور وتعبدها لله بتطبيقها يكفي لنجاتها ونجاة المجتمع من شر الفتن، بالذات أنها أعظم فتنة في الدنيا للرجل
18
من أعظم الأمور التي يجب أن ينتبه لها المسلم المعاصر حق الله تعالى في التشريع.
من يخلق يملك ومن يملك يُدبر ويُشرع. وهذا هو الإيمان بتوحيد الربوبية
لا يحق لعبد أن يحلل أو يحرم بلا دليل. ومن فعل هذا فقد كذب على الله، وجعل نفسه شريكا لله. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
19
من يخلق يملك ومن يملك يُدبر ويُشرع. وهذا هو الإيمان بتوحيد الربوبية
لا يحق لعبد أن يحلل أو يحرم بلا دليل. ومن فعل هذا فقد كذب على الله، وجعل نفسه شريكا لله. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
19
قبل أن يسمع أبو بكر خبر فرض الصلاة، ضرب للأمة أنموذجا لمبدأ الصديقية
الصديقية=الانقياد والتسليم للنص الشرعي،سمعنا وأطعنا، تحسس المسلم لهذا الأمر في قلبه يضبط بوصلته
لذا يقول يوميا رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ﷺ نبيا
ننقاد لأن الله أمر
بغض النظر عن القناعة والتقبل
20
الصديقية=الانقياد والتسليم للنص الشرعي،سمعنا وأطعنا، تحسس المسلم لهذا الأمر في قلبه يضبط بوصلته
لذا يقول يوميا رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ﷺ نبيا
ننقاد لأن الله أمر
بغض النظر عن القناعة والتقبل
20
غالب الإشكالية ليست في معرفة الأدلة قراءة كتاب الشيخ ابن عثيمين رسالة الحجاب تكفي للعلم بالأدلة والرد على المخالف.
الإشكالية
وهم المعرفة الذي يحمله البعض
تغليف الشهوات بقالب الشبهات
(جذوع الشبهات لاتقوم إلا على جذور الشهوات)
الإنبهار بما لدى الآخر من حضارة مادية
غياب الغاية
21
الإشكالية
وهم المعرفة الذي يحمله البعض
تغليف الشهوات بقالب الشبهات
(جذوع الشبهات لاتقوم إلا على جذور الشهوات)
الإنبهار بما لدى الآخر من حضارة مادية
غياب الغاية
21
يتبع لاحقا
من الأخطاء المنهجية لدى البعض أخذ نص واحد وترك باقي النصوص، مع أنه شرعا يجب أخذ جميع النصوص، بالذات إذا وقع الإنسان في شبهة.
لا يكاد يمر أسبوع إلا وتطرح طالباتي هذا السؤال؛
نهى الرسول ﷺ المرأة عن لبس النقاب إذا كانت مُحْرمة بحج أو عُمرة، فهذا يدل على أن كشف الوجه جائز .
22
لا يكاد يمر أسبوع إلا وتطرح طالباتي هذا السؤال؛
نهى الرسول ﷺ المرأة عن لبس النقاب إذا كانت مُحْرمة بحج أو عُمرة، فهذا يدل على أن كشف الوجه جائز .
22
انتقاء نص واحد وفهمه بشكل سطحي وترك بقية النصوص في الباب يُحدث لبسا عظيما، وهو جريمة في حق الشرع وظلم للنفس
عادة ما أُجيب:
ونهى النبي ﷺ الرجل عن لبس المخيط، فهل رأيتِ رجل يطوف أو يسعى أو يرمي الجمرات أو يقف بعرفه عاريا، لأن النبي ﷺ نهاه عن لبس المخيط ؟
23
عادة ما أُجيب:
ونهى النبي ﷺ الرجل عن لبس المخيط، فهل رأيتِ رجل يطوف أو يسعى أو يرمي الجمرات أو يقف بعرفه عاريا، لأن النبي ﷺ نهاه عن لبس المخيط ؟
23
أخبر الطالبة بعد أن تنتهي من التعجب من كلامي والضحك ، أني استخدم طريقتها بالفهم والإستلال
نهي النبي ﷺ عن النقاب ليس معناه جواز كشف الوجه
أُمنا عائشة كانت حريصة على تعليم النساء قولا وعملا على تغطية الوجه - بغطاء وليس نقاب أثناء العمرة والحج إذا مر الرجال قريبا منهن
عودي للسنة
24
نهي النبي ﷺ عن النقاب ليس معناه جواز كشف الوجه
أُمنا عائشة كانت حريصة على تعليم النساء قولا وعملا على تغطية الوجه - بغطاء وليس نقاب أثناء العمرة والحج إذا مر الرجال قريبا منهن
عودي للسنة
24
وفي معرفة شروط الحجاب تستطيع المرأة أن تميز ما يحبه الله ويريده منها ،وهو إليه أقرب
الشرط الأول
استيعاب جميع البدن إلا ما استثني شرعا
قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ)
25
الشرط الأول
استيعاب جميع البدن إلا ما استثني شرعا
قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ)
25
قال الحافظ ابن كثير في تفسير الآية :
أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه
قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .
26
أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه
قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .
26
الشرط الثاني :
أن لا يكون زينة في نفسه، أي لا يكون جميلا. لأن مقصود الحجاب اخفاء الجمال وستره لا إظهاره
لقوله تعالى : (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )
يقول الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها.
27
أن لا يكون زينة في نفسه، أي لا يكون جميلا. لأن مقصود الحجاب اخفاء الجمال وستره لا إظهاره
لقوله تعالى : (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )
يقول الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها.
27
سألتني عن عباءة الكتف التي فيها شك أو تطريز ألوان
لستُ أهلا للفتوى وأخاف منها،لكني اسأل السائلة:وأنتِ في المحل تشترينها،لماذا اخترتيها هي بالذات؟
لماذا لم تختاري عباءة كويتيه(واسعة) ولبستي خمارا مصريا؟
- الصراحة هذه أجمل
- هنا خالفتِ الشرط اخترتِ عباءة زينة، والقرار قرارك
28
لستُ أهلا للفتوى وأخاف منها،لكني اسأل السائلة:وأنتِ في المحل تشترينها،لماذا اخترتيها هي بالذات؟
لماذا لم تختاري عباءة كويتيه(واسعة) ولبستي خمارا مصريا؟
- الصراحة هذه أجمل
- هنا خالفتِ الشرط اخترتِ عباءة زينة، والقرار قرارك
28
اتفقنا سابقا أن الحجاب عبادة، لا يليق بالمسلم أن يؤدي العبادة إلا كما أمر الله بها، من أراد الصلاة فيأتي بالشروط والأركان والواجبات، وإن أراد الكمال فيأتي بالسنن.
لا يصح أن يصلي المسلم بلا وضوء
وكذا الحجاب نبحث عن رضا الله فيه. وغايته الستر،لا إظهار الجمال وجذب الأنظار .
29
لا يصح أن يصلي المسلم بلا وضوء
وكذا الحجاب نبحث عن رضا الله فيه. وغايته الستر،لا إظهار الجمال وجذب الأنظار .
29
خذوا هذه القاعدة الشرعية:
كنت أكتبها على السبورة بعد مبحث الحجاب في سنوات سابقة في مادة الحديث:
كلما كان الحجاب أستر، كنا إلى الله أقرب وعن النار أبعد.
كلما كان الحجاب أجمل كنا إلى الفتن والإثم أقرب ، وعن رحمة ربنا أبعد.
30
كنت أكتبها على السبورة بعد مبحث الحجاب في سنوات سابقة في مادة الحديث:
كلما كان الحجاب أستر، كنا إلى الله أقرب وعن النار أبعد.
كلما كان الحجاب أجمل كنا إلى الفتن والإثم أقرب ، وعن رحمة ربنا أبعد.
30
قبل 13 سنة رأى شقيقي من بنات شقيقاتي بحثهن عن فستان لي يناسب حفلة زواج
كنت معه في السيارة متجهة للعمل.
قبل نزولي قبض على يدي فجأة، حصة الحقي هذي واسأليها وين فصلت فستانها، لأنه جميل وجذاب .فقط غيري اللون الأسود إلى لونك المفضل.
شقيقي لم يكن ملتزما،ولا ساخرا بل جادا في حديثه.
31
كنت معه في السيارة متجهة للعمل.
قبل نزولي قبض على يدي فجأة، حصة الحقي هذي واسأليها وين فصلت فستانها، لأنه جميل وجذاب .فقط غيري اللون الأسود إلى لونك المفضل.
شقيقي لم يكن ملتزما،ولا ساخرا بل جادا في حديثه.
31
الشرط الثالث : أن يكون صفيقا لا يشف فلأن الستر لا يتحقق إلا به،وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة،وفي ذلك يقول ﷺ : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " وزاد :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
32
32
الشرط الرابع
أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها
الغرض من الحجاب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الناظر مبهرا.
وفي صدري حديث للنساء لكن الحياء يمنعني لوجود الرجال
33
أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها
الغرض من الحجاب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الناظر مبهرا.
وفي صدري حديث للنساء لكن الحياء يمنعني لوجود الرجال
33
قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله ﷺ قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها.
اشعر بالغثيان كلما رأيت حدود الملابس الداخليه لامرأة تلبس الحجاب
34
اشعر بالغثيان كلما رأيت حدود الملابس الداخليه لامرأة تلبس الحجاب
34
الشرط الرابع
أن لا يكون مبخرا مطيبا
لأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ولا فرق بين عطور الجسد أو معطرات الملابس
قالﷺ(أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )
نهى النبي ﷺ من قصدت مسجده ولا تقصده إلا من تريد الله،فكيف بمن تقصد سوقا أو حديقة أو
35
أن لا يكون مبخرا مطيبا
لأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ولا فرق بين عطور الجسد أو معطرات الملابس
قالﷺ(أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )
نهى النبي ﷺ من قصدت مسجده ولا تقصده إلا من تريد الله،فكيف بمن تقصد سوقا أو حديقة أو
35
عن أبي هريرة " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل
36
36
السادس
أن لا يشبه لباس الرجل
لما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره
لعن رسول ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل
ليس منا من تشبه بالرجال من النساء،ولا من تشبه بالنساء من الرجال
ولعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء
37
أن لا يشبه لباس الرجل
لما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره
لعن رسول ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل
ليس منا من تشبه بالرجال من النساء،ولا من تشبه بالنساء من الرجال
ولعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء
37
الشرط السابع
أن لا يشبه لباس الكافرات .
فلقد تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في :
*عباداتهم
*أو أعيادهم
*أو أزيائهم الخاصة بهم
وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية جاءت النصوص فيها وعليها
أما ماكان من الثقافة الإنسانية فلا حرج
38
أن لا يشبه لباس الكافرات .
فلقد تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في :
*عباداتهم
*أو أعيادهم
*أو أزيائهم الخاصة بهم
وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية جاءت النصوص فيها وعليها
أما ماكان من الثقافة الإنسانية فلا حرج
38
يعني عادي نلبس عبايات كتف ؟
أنا لا أقول إلبسي أو لا تلبسي
أوردت لطالباتي لما أصررن على الإجابة قصتين من الواقع
وعدتهن أن نكمل لاحقا
وأعدكم إن كتب الله لي ويسر أن أكمل السلسلة لاحقا بإذن الله
وسامحوني
السلسلة تأخذ مني جهدا ووقتا لا تتخيلونه
أنا لا أقول إلبسي أو لا تلبسي
أوردت لطالباتي لما أصررن على الإجابة قصتين من الواقع
وعدتهن أن نكمل لاحقا
وأعدكم إن كتب الله لي ويسر أن أكمل السلسلة لاحقا بإذن الله
وسامحوني
السلسلة تأخذ مني جهدا ووقتا لا تتخيلونه
أكثر سؤال يتكرر علي من طالباتي
نلبس عباءة الكتف أم لا ؟
نلبس العباءة الملونة أم لا؟
جائز أم لا ؟
- أنا لا أقول جائز أو غير جائز ، أذكر أمامكن صورتين ولكن القرار
الصورة الأولى ؛
ذكرها الشيخ / علي الطنطاوى رحمه الله في أحد برامجه القديمة
39
نلبس عباءة الكتف أم لا ؟
نلبس العباءة الملونة أم لا؟
جائز أم لا ؟
- أنا لا أقول جائز أو غير جائز ، أذكر أمامكن صورتين ولكن القرار
الصورة الأولى ؛
ذكرها الشيخ / علي الطنطاوى رحمه الله في أحد برامجه القديمة
39
قبل سنوات طويلة جاءت أخت من الشام للسعودية، في تلك الفترة كانت النساء في غالب الشام يلبسن البناطيل مع القمصان بعد سنوات من الاستعمار الفرنسي.
فلما رأت حجاب النساء في السعودية أعجبها،فنقلت العباءة بشكل يناسب ثقافة المجتمع هناك، فكان (الكاب)عباءة الكتف لهن فرجا.
40
فلما رأت حجاب النساء في السعودية أعجبها،فنقلت العباءة بشكل يناسب ثقافة المجتمع هناك، فكان (الكاب)عباءة الكتف لهن فرجا.
40
سألت طالباتي:
أيهما أستر عباءة الكتف؟ أم البنطال؟
هذه الأخت مأجورة عند الله بفعلها؟
أم أنها آثمة ؟
جميع طالباتي شكرن صنعها وتفكيرها.
أخبرتهن أن نساء الشام عفيفات طاهرات. لكنه الإستعمار يفرض ما يريده إجبارا بطرق عديدة، حتى تعتاد الأجيال, وتنسى ما كانت عليه جذورها من الأصالة
41
أيهما أستر عباءة الكتف؟ أم البنطال؟
هذه الأخت مأجورة عند الله بفعلها؟
أم أنها آثمة ؟
جميع طالباتي شكرن صنعها وتفكيرها.
أخبرتهن أن نساء الشام عفيفات طاهرات. لكنه الإستعمار يفرض ما يريده إجبارا بطرق عديدة، حتى تعتاد الأجيال, وتنسى ما كانت عليه جذورها من الأصالة
41
الصورة الثانية
مجتمع يلبس عباءة الرأس العادية الواسعة، هناك فتاة في 17 ربيعا بدلت حجابها،لبست عباءة كتف جميلة جدا مع طرحة مزركشة و
وسيل من الاتهامات لمن يخالفها أو ينصحها
بعد 10 سنوات وبعد أن قلدتها بنات العائلة وانحدر بعضهن بالتقليد،جاءت مستفتية؛
هل أنا آثمة؟
كيف تبرأ ذمتي؟
42
مجتمع يلبس عباءة الرأس العادية الواسعة، هناك فتاة في 17 ربيعا بدلت حجابها،لبست عباءة كتف جميلة جدا مع طرحة مزركشة و
وسيل من الاتهامات لمن يخالفها أو ينصحها
بعد 10 سنوات وبعد أن قلدتها بنات العائلة وانحدر بعضهن بالتقليد،جاءت مستفتية؛
هل أنا آثمة؟
كيف تبرأ ذمتي؟
42
سألت بناتي الطالبات:
هل هي آثمة ؟
ضج الفصل بالاختلاف وتباين وجهات النظر.
طلبت منهن الهدوء ثم طرحت عليهن سؤال:
- من يحدد أنها آثمة نحن أم الشرع؟
- الشرع يا أبلا
- دعونا نحتكم للنص الشرعي.يقول النبي ﷺ ومن سن في الإسلام سنة سيئة ... ثم شرحت لهن هذا الحديث 👇
43
هل هي آثمة ؟
ضج الفصل بالاختلاف وتباين وجهات النظر.
طلبت منهن الهدوء ثم طرحت عليهن سؤال:
- من يحدد أنها آثمة نحن أم الشرع؟
- الشرع يا أبلا
- دعونا نحتكم للنص الشرعي.يقول النبي ﷺ ومن سن في الإسلام سنة سيئة ... ثم شرحت لهن هذا الحديث 👇
43
إحداهن قالت :
- أبلا، هي حره، وكل إنسان حُر بتصرفاته.
- الحر هو من يستطيع الاستقلال عن الغير ، الذي يُقيم نفسه بنفسه، نحن لا نملك إخراج الأكسجين من صدورنا ولا الفضلات من جوفنامالم يُعيننا الله تعالى.نحن خلق ضعيف،وحريتنا تقف عند حدود الله فلا نعتدي(وتلك حدود الله فلا تعتدوها)
44
- أبلا، هي حره، وكل إنسان حُر بتصرفاته.
- الحر هو من يستطيع الاستقلال عن الغير ، الذي يُقيم نفسه بنفسه، نحن لا نملك إخراج الأكسجين من صدورنا ولا الفضلات من جوفنامالم يُعيننا الله تعالى.نحن خلق ضعيف،وحريتنا تقف عند حدود الله فلا نعتدي(وتلك حدود الله فلا تعتدوها)
44
من أعظم الأمراض المعاصرة مرض:
(الاعتياد على النِعم)
تشتاق المسلمة في بعض البلاد لتغطية وجهها، وبعضهن يتمنين لبس القميص الطويل مع البنطال ويُحرمن من هذا - الصين مثالا - وفي بلاد أخرى تجد الساترة لنفسها كل الإحترام من الجميع لكنها تأبى إلا السفور.وتشعر بالنفور من الحجاب الساتر!
45
(الاعتياد على النِعم)
تشتاق المسلمة في بعض البلاد لتغطية وجهها، وبعضهن يتمنين لبس القميص الطويل مع البنطال ويُحرمن من هذا - الصين مثالا - وفي بلاد أخرى تجد الساترة لنفسها كل الإحترام من الجميع لكنها تأبى إلا السفور.وتشعر بالنفور من الحجاب الساتر!
45
إن كان أجر المتمسكة بالحجاب الساتر عظيما بالأمس، فهو اليوم أعظم،
أجر القدوات الثابتة عظيم دائما، لكنه الأن أعظم وأهم وأوجب
وهل يضر المسلمة أن يكون لها أجر خمسين من الصحابة مقابل تمسكها بشعائر دينها؟
إذًا تعثرت قدمك بفتنه السفور فكيف قلبك يثبت بالفتن الأعظم كالمسيح الدجال ؟
46
أجر القدوات الثابتة عظيم دائما، لكنه الأن أعظم وأهم وأوجب
وهل يضر المسلمة أن يكون لها أجر خمسين من الصحابة مقابل تمسكها بشعائر دينها؟
إذًا تعثرت قدمك بفتنه السفور فكيف قلبك يثبت بالفتن الأعظم كالمسيح الدجال ؟
46
خرجت يوما من الصف 1 ثانوي، لحقتني طالبة:
- أبلا عباءتي ملونة،بين الأزرق والأسود وزينتها بسيطه،يحبها الله أم لا ؟
- في المحل عباءة مثل عباءة والدتك، وأخرى سادة بدون زينة،لِمَ اخترتِ هذه العباءة بالذات؟
- لأنها جميلة
- أمرك الله أمام الرجال بالجمال؟ أم بالستر ؟ القرار بيدك
47
- أبلا عباءتي ملونة،بين الأزرق والأسود وزينتها بسيطه،يحبها الله أم لا ؟
- في المحل عباءة مثل عباءة والدتك، وأخرى سادة بدون زينة،لِمَ اخترتِ هذه العباءة بالذات؟
- لأنها جميلة
- أمرك الله أمام الرجال بالجمال؟ أم بالستر ؟ القرار بيدك
47
ذات صباح قلت لطالباتي :
قدمت دورات ومحاضرات في السجون، وفي دار الرعاية، ودار الفتيات، ومراكز التنمية الإجتماعية، وجمعية تحفيظ القرآن، والدور النسائية،والجامعات، والمعرض التوعوي لمكافحة المخدرات والتعليم ..
ولم تمنعني العباءة من النجاح ولله الحمد.
إياك أن يخدعوك !
48
قدمت دورات ومحاضرات في السجون، وفي دار الرعاية، ودار الفتيات، ومراكز التنمية الإجتماعية، وجمعية تحفيظ القرآن، والدور النسائية،والجامعات، والمعرض التوعوي لمكافحة المخدرات والتعليم ..
ولم تمنعني العباءة من النجاح ولله الحمد.
إياك أن يخدعوك !
48
كُنت قد عزمت أن أُوجّه أنظار الطالبات السائلات عن عباءة الكتف، لحجاب طالبة اسمها غادة
تلبس خمارا مصريا واسعا،وعباءة كتف واسعة،من أستر ما رأت عيني
الحقيقة أنها أكثر اتساعا من عباءتي التقليدية.
اللهم استر غادة ووالديها وأحبابها ووفقها.
غادة عاشت سنوات طويلة في الغرب وتعي الفرق.
49
تلبس خمارا مصريا واسعا،وعباءة كتف واسعة،من أستر ما رأت عيني
الحقيقة أنها أكثر اتساعا من عباءتي التقليدية.
اللهم استر غادة ووالديها وأحبابها ووفقها.
غادة عاشت سنوات طويلة في الغرب وتعي الفرق.
49
سبق أن رأيت امرأة ترتدي عباءة رأس، ضيقة جدا من عند الصدر، مشدودة من جهة الإبط، وهذه فقدت شروطا لا شرطا.
الحجاب الذي يفصل الجسم، ويبين حدود الملابس الداخلية ليس حجابا شرعيا متكاملا، بل قد يكون مزيدا من جمال وفتنة.
الحجاب استجابة
الحجاب عبادة لا عادة
استيعاب هذا الأمر ينهي الجدل
50
الحجاب الذي يفصل الجسم، ويبين حدود الملابس الداخلية ليس حجابا شرعيا متكاملا، بل قد يكون مزيدا من جمال وفتنة.
الحجاب استجابة
الحجاب عبادة لا عادة
استيعاب هذا الأمر ينهي الجدل
50
في الأسبوع الأخير قبل تعليق الدراسة، سألتني طالبة:
- ما فيه فرق بين شعر المرأة وشعر الرجل ، لِمَ تغطي المرأة شعرها ؟
- تغطي المرأة شعرها لأن الله أمرها.
أعدتها للدروس الأولى(توحيد الربوبية) من يخلق يملك، ومن يملك يُدبر ويُشرّع.
التشريع حق لله، وبحكم ربوبيته يُشرع ونحن نُطيع
51
- ما فيه فرق بين شعر المرأة وشعر الرجل ، لِمَ تغطي المرأة شعرها ؟
- تغطي المرأة شعرها لأن الله أمرها.
أعدتها للدروس الأولى(توحيد الربوبية) من يخلق يملك، ومن يملك يُدبر ويُشرّع.
التشريع حق لله، وبحكم ربوبيته يُشرع ونحن نُطيع
51
قالت :
- لم اقتنع !
- الدين الإسلامي مبني على الانقياد للنص، والتسليم للشرع، لا القناعات
لِذا سبق أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه الأمة، وسُمي صديقا.
رأيت الحيرة في عينيها فسألتها :
- تثقين بعقلك؟
ابتسمت وقالت:
- جدا
-أيهما أعظم علما عقلك أم علم الله؟
- بالتأكيد علم الله
52
- لم اقتنع !
- الدين الإسلامي مبني على الانقياد للنص، والتسليم للشرع، لا القناعات
لِذا سبق أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه الأمة، وسُمي صديقا.
رأيت الحيرة في عينيها فسألتها :
- تثقين بعقلك؟
ابتسمت وقالت:
- جدا
-أيهما أعظم علما عقلك أم علم الله؟
- بالتأكيد علم الله
52
- ألم يتغير إدراك عقلك عن العام الماضي، وتراجعتِ عن بعض الآراء ؟
- تراجعت كثيرا، بعض قناعاتي العام الماضي مضحكة هذا العام .
- مع ذلك لا زلتِ تثقين فيه وجدا ، وتقدمينه على النص الشرعي! عموما فرق بين المرأة والرجل بكل شيء حتى في تكوين الخلايا، وهذا مما قاله العلماء إن قبِل عقلك
53
- تراجعت كثيرا، بعض قناعاتي العام الماضي مضحكة هذا العام .
- مع ذلك لا زلتِ تثقين فيه وجدا ، وتقدمينه على النص الشرعي! عموما فرق بين المرأة والرجل بكل شيء حتى في تكوين الخلايا، وهذا مما قاله العلماء إن قبِل عقلك
53
في الحجاب,الإختلاط
في كل الحقوق والواجبات والشعائر، حاجتنا لهداية الله تعالى لقلوبنا وتوفيقه لنا ،أضعاف حاجتنا لمعرفة الدليل، ومواضع الاستدلال.
والدنيا دار ابتلاء
ومن تماسك هنا، ولزم الصراط واستقام كما أمر الله كان أقرب للنجاة عند المرور على صراط الآخرة.
ومن صبر هنا، نال هناك
54
في كل الحقوق والواجبات والشعائر، حاجتنا لهداية الله تعالى لقلوبنا وتوفيقه لنا ،أضعاف حاجتنا لمعرفة الدليل، ومواضع الاستدلال.
والدنيا دار ابتلاء
ومن تماسك هنا، ولزم الصراط واستقام كما أمر الله كان أقرب للنجاة عند المرور على صراط الآخرة.
ومن صبر هنا، نال هناك
54
وفي الختام
إن صحت أعمال القلوب، صحت أعمال الجوارح - كما قال العلماء-
ومن كان قلبه معلقا في السماء، فلن يجادل في الأمر بقطعة قماش تستر جسد
ويبتلي الله بعضنا ببعض في الدنيا، ليعلم أينا أحسن عملا.
وكل مخالفة لأمر النبي ﷺ سيعقبها فتنة بالقلب (شبهات أو شهوات) أو عقاب في الدنيا.
55
إن صحت أعمال القلوب، صحت أعمال الجوارح - كما قال العلماء-
ومن كان قلبه معلقا في السماء، فلن يجادل في الأمر بقطعة قماش تستر جسد
ويبتلي الله بعضنا ببعض في الدنيا، ليعلم أينا أحسن عملا.
وكل مخالفة لأمر النبي ﷺ سيعقبها فتنة بالقلب (شبهات أو شهوات) أو عقاب في الدنيا.
55
جاري تحميل الاقتراحات...