1) من المطالب الشريفة في شرح الحديث - وقل من يعتني به -: ذكرُ مصداقه من كلام الله تعالى، وهو منهج نبوي سلفي، فكم من حديث كان النبي ﷺ يقرأ عقبه آيةً هي مصداق لذلك الحديث أو يندرج تحت عمومها ذلك الحديث... يتبع
2) في البخاري عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال: «من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان» قال عبد الله: ثم قرأ رسول الله ﷺ مصداقه من كتاب الله جل ذكره: ((إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا...)) الآية... يتبع
3) وكم من حديث يقول أبو هريرة عقبه: اقرأوا إن شئتم: فيذكر آيةً هي مصداق ذلك الحديث.
ففي البخاري - على سبيل المثال - عن أبي هريرة مرفوعًا: «تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» ثم يقول أبو هريرة: فاقرأوا إن شئتم: ((إن قرآن الفجر كان مشهودا))... يتبع
ففي البخاري - على سبيل المثال - عن أبي هريرة مرفوعًا: «تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» ثم يقول أبو هريرة: فاقرأوا إن شئتم: ((إن قرآن الفجر كان مشهودا))... يتبع
4) وأحيانًا لا يتبيَّن هل قراءة الآية من النبي ﷺ أو من الصحابي؟ كما في حديث جرير البجلي: «إنكم سترون ربكم... فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» ثم قرأ - وفي بعض الروايات: قرأ جرير - {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} متفق عليه... يتبع
5) وهذا الربط للسنة بالقرآن له فوائد عديدة منها:
1. زيادة الإيمان بأنهما من مشكاة واحدة، فكلاهما وحي من الله تعالى.
2. تشحيذ الذهن على التدبر في كلام الله تعالى... يتبع
1. زيادة الإيمان بأنهما من مشكاة واحدة، فكلاهما وحي من الله تعالى.
2. تشحيذ الذهن على التدبر في كلام الله تعالى... يتبع
3. دفع الشكوك عن السنة بأنها تخالف القرآن، لاسيما في الأمور التي يشكك فيها الجهَّال مثل كونه ﷺ قد سُحر فكان يخيَّل إليه الشيء، مع أن مثله في القرآن عن موسى أنه كان (يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى).
ومثله أيضًا من ينكر عذاب البرزخ ونعيمه، وغير ذلك... يتبع
ومثله أيضًا من ينكر عذاب البرزخ ونعيمه، وغير ذلك... يتبع
6) ومن لطيف استبناط ابن القيم رحمه الله: ربط قوله ﷺ:«لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي سبقت غضبي» بقوله تعالى: ((الرحمن على العرش استوى)) وقوله: ((ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا)) حيث خصَّ من أسمائه: ((الرحمن)) عند ذكر الاستواء على العرش... يتبع
7) ومما فتح الله علي: قوله ﷺ: (لا يقبل الله صدقة من غلول) مصداقه قول الله تعالى: (ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة)، أي يأت يحمله على ظهره ويكون وزرًا عليه، فلو تقبلت صدقته منه لما جاء يحمله على ظهره... يتبع
8) وقوله ﷺ: (إنما الإمام جُنَّة يقاتَل من ورائه ويُتقَّى به) مصداقه قوله تعالى حكاية عن بني إسرائيل: (إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله) الآيات، فالجهاد لا يشرع إلا تحت راية إمام... يتبع
9) قوله ﷺ: (الناس شركاء في ثلاث: الكلأ والماء والنار) مصداقه آيات الواقعة: (أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون.. أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون.. أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون) فإذا كانت من محض فضل الله، وليس لأحد فيها صُنع أو جهد (كأن تكون في فلاة)= فالناس فيها شركاء.
10) قوله ﷺ: (إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) مصداقه قوله تعالى: (أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) في سورة الروم.
كفر تارك الصلاة دل عليها غيرما آية، والقصد هنا بيان الشاهد القرآني لـقولهﷺ: (الشرك).
كفر تارك الصلاة دل عليها غيرما آية، والقصد هنا بيان الشاهد القرآني لـقولهﷺ: (الشرك).
جاري تحميل الاقتراحات...