24 Tweets 7 reads Mar 05, 2020
✍️تحليل صور المفهوم الجزء الثاني ?°:. *₊ . ☆ ° . *₊ ☆ ✮ ° . ☆ *₊ ☆°:. *₊ ° . ☆ ✮  °:. *₊ ° . ° .•.  . • ☆ . ° .• ✮ °:. *₊ . ☆ ° .
Everyone get ur coffee ☕
?
قبلاً ،اذا ما قرأتوا ثريد الجزء الأول إقرأوه لأن كل شي مرتبط?
تمام نقدر نبدأ ?
أولا : صور المفهوم #3
المجموعة الثالثة موضوعها الشعور بالاتصال والإرادة؛ وتمثل الأعضاء بأطقمة،يحظون بوليمة في غرفة مظلمة. عندما تم الإفراج عن الصور الجميع لاحظ تشابهات كثيرة بين لوحة العشاء الأخير لدافينشي، وبعض لوحات شمالي أوروبا "الطبيعة الصامتة" والمثولوجيا
وكل هذا للأمانة يترابط بشكل شامل مع مفهوم بانقتان.
✍️في الجزء الأول ذكرت كيف أن النسختين الأولى والثانية تمثلان البرسونا والظل، الأولى تمثل التحول الذي مروا به لإرضاء رغبتهم بالكمال،والثانية تعطشهم الجامح الذي نشأ من هذه الرغبة.
الآن،هذه الرحلة تستكمل بمواجهتهم للإيقو، هذه النسخة
يبدو أنها أُلهمت بواسطة نظرة يونغ عن العشاء الأخير وصلتها بالرحلة الداخلية للفرد. في أعماله، يقارن يونغ الساعات الأخيرة للمسيح بمهمة أحدهم لتحقيق التفرد individuation ،ان رحلة المسيح الفانية انتهت على الصليب (الذي هو رمز للاتحاد والتكامل،ويمثل موت المسيح، ولكنه ايضا يمثل قيامته
وتحقيق الكمال في السماوات) وهذا مجاز رائع لعملية التفرد individuation في ايقاظ الإله الداخلي المتمثل بالذات، ولكن في هذه المرحلة نحن لم نصل لهذا بعد. لتحقيق التوازن نحتاج الإيقو ليكون دليلنا في عملية "نزولنا" إلى داخل أنفسنا.
وهنا حيث تأتي نظرية العشاء الأخير، في أحد أعماله يقول يونغ انه اذا أراد أحدهم ان يؤدي عملية "النزول" هذه عليه أن يحتفل بالعشاء الاخير مع نفسه (ما يعني أن عليه أن يتقبل الآخر في نفسه) وهذا حرفيا ما يحصل في النسخة الثالثة، والتناقض بين الضوء والظلام يؤكد هذا أيضا.
-الطاولة: تمثل هنا نقطة الالتقاء بين العالم الخارجي المتمثل بهم مرتدين البدلات و العالم الداخلي المتمثل بالظلام. هذه هي الايقو/الأنا?، هويتهم الواعية "تحظى بالعشاء" مع نفسها وتواجه نفسها للوصول للتكامل..
✍️كما ترون، من عدة جوانب الرمزية المرافقة للعشاء الأخير لها علاقة بمفهوم
التضحية والتحول، في هذه المرحلة من القصة، يعرف المسيح أن أحدا سيخونه، وأنه سوف يتم التضحية به في سبيل "انقاذ البشرية"، وبالرغم من استطاعته الهرب كان لديه إيمان بالله، ويعرف أن تضحيته ستنقذ العالم ما يؤدي للكمال.هذا هو نفس المفهوم خلف النسخة الثالثة، ان الرحلة الداخلية التي يرونها
لنا في ألبومات خريطة الروح صعبة للغاية، وتتطلب تضحية، وهي خطوة أولى هدفها البدء ببداية جديدة، وهذه الفكرة تم إيصالها عبر مرجعية ديونيسوس والمثولوجيا الإغريقية والطبيعة الصامتة التي استخدمت.
-ان وجود العنب، الكؤوس،والخمر يشير إلى ديونيسوس، هناك من يقول أن ديونيسوس يتشابه مع المسيح
في عدة جوانب، منها، إحياء الموتى وأنه مات ثم ولد من جديد، يونغ يصنف ديونيسوس على أنه رمز للنموذج الإنطوائي،وهو صفة تركز على الجانب الداخلي من شخصيتنا.. ما يعني أن ما نراه في الصور هنا ->"ليس الحقيقة" بل هو تمثيل لرحلة الفتيان الداخلية لتحقيق التوازن.
✍️إذا نظرتم للظلام المحيط بهم
ووجود الرمان والوليمة على الطاولة كل هذا اشارة إلى "أسرار اليوسيس" وهي طائفة دينية قديمة، ترتكز حول خرافة اختطاف هاديس لبرسيفون من أنها ديميتر. في الطائفة هذه قام المشاركون بالاحتفال بوليمة أُتبعت بوحي أدى إلى نوع من الاستيعاب والادراك (epiphany). هذا الاحتفال اشار إلى طقوس تعكس
الرحلة للعالم السفلي(وهنا نقول الداخلي) ،والبحث عن الذات، والصعود الأخير للفرد.
-إذا أخذنا نظرة أقرب لتصميم الطاولة، نستطيع أن نلاحظ المرجعية الواضحة للوحات الطبيعة الصامتة الشمالي أوروبية.بشكل عام إن لوحات الطبيعة الصامتة تستخدم لوصف الجماد وكون الملذات الدنيوية عابرة، وحتمية
المو/ت. لقد كانت تذكيراً،أننا جميعا سنموت، ولهذا نرى ورودا ذابلة،فاكهة نصف مأكولة و كركندات ميتة.اذا نظرنا لكل الأشياء الموجودة على الطاولة يمكننا ملاحظة ان جميعها تتصل، بالحب، الخصوبة، التحول والولادة من جديد. لذا نرى مرة أخرى تمثيلا للم/وت والذي أيضا يشير إلى بداية حياة جديدة.
بطريقة ما هنا يتم ايصال فكرة مو/ت مجازية والتي من المفترض انها تقود لنوع ما من الولادة من جديد.
إلى هنا لنلخص المعطيات التي معنا:
١.أشارت للبرسونا وبداية الرحلة
٢.الظل والنزول للعالم السفلي (الداخلي)
٣.عشاء الفتيان الأخير مع الإيقو،وتقبل مصيرهم (الذي هو أنفسهم)
٤. تمثل كل هذه
الرحلة،والتي بالحقيقة هي ولادتهم من جديد ك(ذواتهم الحقيقية)
✍️لنلقي نظرة على صورة المجموعة، ونلاحظ انها مشابهة جدا لمشاهد من أغنية تومورو angel or devil ملاك أو شيطان. هذا المرجع يدل على أن ذاتهم الحقيقية هي مزيج من جانبهم الملائكي والشيطاني
->أجزاء مختلفة منهم قد اجتمعت أخيرا
لأنهم تقبلوها كجزء من هويتهم. هذا الاستنتاج شبيه جدا بنتائج فتراتهم وألبوماتهم السابقة:
- في وينقز المفهوم المأخوذ من ديميان دار حول وقوع البطل للإغراءات وفي النهاية تقبله للظلام كجزء منه.
-في ثلاثية LY : تعلموا حب أنفسهم عبر تقبل جزء معين منهم، بغض النظر عن صعوبة التعامل معه.
-في خريطة الروح: نحن نلاحظ نفس العملية تتكرر! لماذا؟
اعتقد أن الرحلة المتكررة التي يمثلونها في الألبومات مراد بها ان تعكس قصة عالم بانقتان.. كيف؟
مثل القصة، الفتيان يعيدون عيش نفس الاحداث حتى يجدوا طريقة لإنقاذ أنفسهم.. الألبومات ترينا نفس الرحلة
✍️حتى نتعلم "نحن" كيف ننقذ انفسنا
ربما هذه هي الرحلة الأبدية التي ذكروها سابقا.
انها الحياة ،المو/ت والولادة من جديد :تكرار لا نهاية له للأحداث تدفعنا للتعلم من أخطائنا وتطوير أنفسنا كل مرة.
-بالرجوع للقصة، هذا أيضا يفسر لما في الصور عادوا بثياب مدرسية.. لاننا نعود للوراء. Come prima
هذا منطقي، ويشير إلى أن ذروة هذه الرحلة تندمج مع بداية واحدة اخرى.
هذا الجزء من التحليل رح يعجب ال moa-army ?
✍️لنأخذ نظرة لكلمات أغنية angel and devil فقد نجد تفسيرا نضيفه: في الكلمات ذكر اسم Möbius وهو عالم رياضي إخترع
شريط موبيوس:ويعتبر اليوم قسماً مكملاً في الرياضيات، العلم، الفن، الهندسة، الأدب والموسيقى. كما أنّ مصطلح "شريط موبيوس" أصبح مجازاً للتعبير عن الغرابة والتكرار والتجديد. شريط موبيوس هو سطح ذو وجه واحد وبحد واحد فقط، وهو غير موجه(ما يعني أنه يمتلك مساراً يجعل المنتقل عليه يعود إلى
نقطة البداية بشكل عكس المرآة) .? أعتقد وصلت الفكرة صح؟
هذا مهم للغاية، لأن الأغنية أيضا تذكر Boy In luv ? هذا من الممكن أن يشير إلى أن الفرقتين عالقتان في نفس الحلقة الزمنية، والصور تؤكد هذا.
أخيرا اعتقد ان هذا آخر ما قد اتوصل إليه بشان العودة ?
انتهى~
آمل ان تكونوا قد استمتعتم? لا تترددوا في السؤال?

Loading suggestions...