١- اليوم التالي لإيقاف الاستقدام : فرصة لإعادة تصميم المجتمع السعودي اجتماعيا ثقافيا وحل مشكلة البطالة المزمنة ........ ثريد
٢- شكل الاستقدام عقبة كأداء أمام توظيف السعوديين بل كانت آثاره أعمق من مجرد ازدياد معدل البطالة بين الشباب مشكلا تدميرا للأجور العادلة واغراقا للسوق بشكل غير منصف للباحثين عن عمل وبسبب زهد الأجور المقدمة للوافدين أدى ذلك إلى تدهور في الجودة وتراجعا اجتماعيا وثقافيا للمجتمع.
٣- الهدف من هذه التغريدات ليس شيطنة الوافدين فهم بالفعل قد ساهموا في تنمية البلد وأسهموا في كثير من منجزاته التنموية وليس تعبيرا وتنفيسا شعبويا يستهدف فئة غير محمية بل الهدف هو إعادة التصميم وتقديم نموذج يحترم الكرامة الانسانية كما سيأتي في آخر التغريدات وحل لمعضلة اجتماعية.
٤- عندما نقول "ايقاف" الاستقدام فهذا لا يعني بالضرورة الاستغناء وإبعاد العمالة الوافدة الموجودة حاليا في الأعمال والشركات بل مجرد ايقاف للاستقدام للعمالة الجديدة مع الإبقاء على ما هو موجود حتى يتم إعادة هيكلة العمل في السعودية وهذا مهم لاستمرارية الفاعلية الاقتصادية.
٥- ايقاف الاستقدام مهم لتحقيق عدد من الأهداف الاستراتيجية منها:
- حل مشكلة البطالة المزمنة التي نعاني منها
- إعادة تصميم المجتمع والمساعدة في تحويله لمجتمع منتج ومهني
- حاجة أمن وطني باعتماد البلد على أبنائه وعدم انكشافه أمنيا في حال حصول أي اشكاليات من حروب وخلافه لا سمح الله
- حل مشكلة البطالة المزمنة التي نعاني منها
- إعادة تصميم المجتمع والمساعدة في تحويله لمجتمع منتج ومهني
- حاجة أمن وطني باعتماد البلد على أبنائه وعدم انكشافه أمنيا في حال حصول أي اشكاليات من حروب وخلافه لا سمح الله
٦- ايقاف الاستقدام سيجبر الشركات والأعمال على توظيف السعوديين وسيحدث ذلك لاشك صدمة هائلة وجملة من الاعتراضات سواء من قبل رجال الأعمال أو المتسترين أو الدول التي اعتادت على تصدير بطالتها إلينا بل حتى من أناس كثير اعتاد على تواجد وسهولة توظيف العمالة.
٧- هذه الصدمة يحتاجها المجتمع قبل الدولة للإفاقة من العزلة الشعورية بين مفهوم " العمل" و " الانتاج" و "الاستحقاق" ومفهوم الرفاهية الزائفة التي توفرها العمالة التي يعيش معظمهم في نظام أشبه بنظام السخرة /العبودية مما ساهم في تدمير لثقافة العمل واحترامه بين أفراد المجتمع.
٨- العمالة الرخيصة هي بالنهاية ريع رخيص مثله مثل النفط الذي يصدر والوظائف الحكومية الريعية والأعطيات والمنح والهبات التي أدت إلى تدمير شبكات المصالح التقليدية "قبل النفط" ودمر تقسيم المهن المبني على الاحتياج الاقتصادي إلى المهن المبنية على إعادة توزيع أموال النفط مما زاد في ...
٩- زيادة التباعد بين شبكات المصالح وعملت على فصل العلائق النفعية بين المواطنين مما أدى إلى تحول رأس المال الاجتماعي كانعكاس للنظام الاقتصادي إلى رأس مال مبني على اكتساب الصفات النقائية /الطهرانية من نسب وعقيدة فازددنا غلوا دينيا وقبائلية إذ الريع يعزز ذلك ويضخمه ولهذا قصة طويلة.
١٠- إذا آمنا بذلك فكيف لمفهوم " العمل" أن يغير في المجتمع ؟ وهل يمكن إعادة تصميم المجتمع من خلال العمل ؟ وما هو شكل المجتمع الذي يمكن تشكيله من خلال المفهوم الرأسمالي الكلاسيكي؟ وكيف يمكن إعادة بناء شبكات المصالح لتقوم على الكفاءة والمنفعة لا القرابة السلالية لتحقيق الرخاء؟
١١- موضوعات "العمل"كانت من صميم اهتمامات المدرسة الأمريكية للأنثروبولوجيا الثقافية ومن رواد تلك الأعمال جوليان ستيوارد وروي رابابورت وليزلي وايت ومارشال سالينز وستانلي أودي وغيرهم ويهمنا هنا على وجه الدقة هو تحديد تعريف العمل وكيف يكون مدخلا لتغيير اجتماعي من ناحية القيم والهياكل
١٢- مفهوم العمل ويقصد به " كل نشاط بشري قصدي يؤدي إلى انتاج سلعة أو خدمة لها قيمة استعمال أو قيمة تبادل " ( فيليب لا بورت) هنا سنجد نتاج العمل من سلع وخدمات هي التي " القيمة التبادلية" التي تحتم خلق شبكات مصالح اجتماعية تسهلها لنا الأدوات الحديثة مما يعني أن العمل يتضمن :
١٣- ثلاثة عناصر : تقسيم العمل حسب المجموعات والجماعات و تناقل للكفاءة كأداة تعلم ومثاقفة و تنظيما للعمل (قوانين /مهن/أجور /سوق الخ )؛ هنا سنجد العمل قد يغير في المجتمع أو تركيبة المجتمع قد تخلق نمط العمل الخاص فعلى سبيل المثال: يتخصص البراهما في الهند في الطبخ لكافة أفراد ....
١٤- المجتمع لكونه ينظر إليهم كطبقة طاهرة فازدهرت صناعة الطعام لدى هذه الطبقة في حين تخصصت طبقة المنبوذين في جمع والتقاط النفايات بسبب التقسيم الاجتماعي وقد يغير العمل في المجتمع لغايات إنتاجية محددة كما يحدث في مواسم صيد الثيران لدى بعض قبائل السهول الأمريكية إلخ من الأمثلة.
١٥- وقد رسم نموذج الأنثروبولوجي الأمريكي ستانلي يودي للعمل العوامل التي تغير في الغايات الانتاجية للعمل مما يجعلنا نقول أن من مهام العمل: نقل التكنولوجيا وإبقاء أو تغيير الأوضاع المرتبطة بالتوزيع الاجتماعي أو الجنسي للعمل و التواصل وتغيير الخلفيات والمعتقدات والسلطات إلخ .
١٦- ولذلك سنجد على سبيل المثال أن عبارة اتحادCorporation لم تظهر في أوروبا إلا في القرن ال١٦ الميلادي معبرة عن نوعية جديدة من التحالفات مبنية على المهن والمصالح على عكس ما كان يعرف به الناس من انتسابهم السلالي والطائفي والجغرافي الإقليمي وهذا ما يحققه العمل في الاقتصاد الرأسمالي
١٨- العمالة الرخيصة هي وحدها التي استطاعت تكوين شبكات المصالح عازلة المواطن السعودي وسنجد أن عوامل اجتماعية وثقافية وأحيانا سياسية تجعل جنسيات معينة تحتكر مجالات معينة :كالصيدلة للمصريين والشوام للمقاولات والأفغان للأثاث و السودانيين للمحاسبة واليمنين للمطاعم الشعبية وهكذا ...
١٩- إذن عند إيقاف الاستقدام ماذا سيحصل وكيف سيكون المجتمع ؟ بكل تأكيد أن أول أمر ينبغي علينا معرفته هو أن " معظم " رفاهيتنا ستذهب والأمر الآخر أننا سنعمل أكثر بكثير مما نقوم به الان والأمر الاخر أن نمط حياتنا سيتغير للأبد وهذا ثمن كبير وليس من السهل على فئات كثيرة القبول به .
٢٠- ونعم سيحدث تضخم كبير في الأسعار ونعم سيهدد العديد من رجال الأعمال بنقل استثماراتهم ومصانعهم لدول خليجية مجاورة ونعم ستتعطل بعض أوجه الحياة جزئيا ونعم ستكون تجربة مؤلمة لكن لدينا " النفط" الذي وللغرابة سيجنبنا صدمة التحول كون اقتصادنا غير منتج أصلا ولو هدد ...
٢١- رجال الأعمال بنقل مصانعهم فإننا وللغرابة سنؤسس لطبقة تاجرة جديدة متسلحة بالكفاح والصبر والعلم عكس طبقة تجار الطفرة والعقود الحكومية والعقار وهذا ما نراه في أعمال صغيرة ناشئة لكن بشكل عام سنجد أن الأسرة السعودية وبسبب النقص الكبير في المهن ستقوم بما يسميه ...
٢٢- مارشال سالينز بالاقتصاد المنزلي المعزول حيث سيضطر المواطن السعودي أن يحول كراج منزله لورشة فيها أدوات السباكة والكهرباء والدهان وسيتعلم شيئا فشيئا كيف يقوم بأعمال الصيانة المنزلية بنفسه لأن أجرة السباك أو الكهربائي قد تبلغ ٥٠٠ ريال في الساعة أو يتصل على شركة بثمن أعلى!
٢٣- وسيضطر المواطن للبحث عن الأدوات ذات الجودة الأعلى حتى لا يضطر لتغييرها ولتعيش أطول فترة ممكنة والمنازل ستتحول لأحجام أصغر نظرا للتكاليف العالية للصيانة والنظافة وسيصغر قسم " الرياجيل " وقد يستغنى عنه ويصبح لكل حي ضيافة عامة وسيكثر تصميم المنازل سريعة التركيب والبناء ....
٢٤- وسيضطر " الرياجيل " أن يقوموا بمعظم أعمال صيانة السيارة بأنفسهم ومن ذلك تغيير الزيت وإصلاح العجلات والاعتدال في استخدام السيارة وربما الحرص على النقل العام كونه أرخص ويطيل في عمر السيارة وسينزل المواطن ليعبئ البنزين بنفسه حيث يدير المحطة كلها عامل واحد فقط نظرا للتكاليف .
٢٥- وسيتدرب أفراد الأسرة على الاعتماد على الذات في الترتيب واستخدام الموارد وتنظيف أطباقهم بعد الطعام ونظرًا لكون الفرص الاقتصادية مجدية ومطلوبة فسيكون الطلب عاليا على اليد العاملة المواطنة سواء طلاب جامعات للعمل الجزئي أو نساء أو متقاعدين وستزهر صناعات الأتممة للتعويض عن ....
٢٦- ولأن الوقت يعني المال فسيضطر مخططو المدن لجعل المدن أصغر وأكثر كثافة سكانية وذات مجالات أيسر للمشي والتنقل وفك الاختناقات وإعادة تصميم الأحياء بما يخدم ذهاب وعودة الأفراد من وإلى منازلهم بسهولة ويسر وسيضطر السعودي أن يتعلم العديد من المعارف والتقنيات الجديدة لمجابهة النقص ...
٢٧- النقص في عدد العمالة وكذلك ستنتعش الأعمال القائمة على الابتكار والجودة والأتممة في مقابل الأعمال المعتمدة على رخص اليد العاملة أي أننا سنتحول من مزايا قلة التكلفة cost leadership إلى التركيز على المزايا التنافسية الأخرى كالابتكارات والجودة والاستجابة للعملاء.
٢٨- وبسبب الفرص في التوظيف وارتفاع الأجور سيكون العمل الجزئي مغريا لطلاب الجامعات خصوصا مع تعديلات تشريعية مصاحبة وكإجابة على معضلتي " المبلط " و عامل " النفايات " وهي المهنتان اللتان يسأل معارضو الاستقدام عنها عند التطرق لهذا الموضوع فنقول في أثناء التحول المؤلم حقيقة ....
٢٩- فلاشك أن ندرة المبلط وعامل النفايات الذي بالمناسبة كما ذكرنا سيكون تدريجيا إذ أننا سنوقف الاستقدام فقط وليس طلب مغادرة الأجانب الموجودون حاليا هذه الندرة ستخلق اليات مبتكرة أخرى على سبيل المثال قيام شركات بناء للجاهز عوضا عن المنازل الكبيرة حاليا أو باستخدام مواد أخرى
٣٠- والنفايات قد تتولاها الأتممة أو تكون بتكاليف عالية تجبر الساكن على التخفيف من نفاياته فيقل عدد العمال المطلوبين وكذلك قيام شركات إعادة التدوير التي ستوظف سعوديين بأجور مجزية وغيرها من الحلول لتجنب نقص العمالة الرخيصة !
٣١- وبسبب حجم العمل الكثيف والكبير المطلوب من المجتمع ليعيش برفاهية فسيكون معظم الانشغال هو بالعمل وتحقيق المصالح والتعاون مع الاخرين بغض النظر عن سلالاتهم وطوائفهم ومناطقهم لتحقيق غايات إنتاجية يعم نفعها الجميع مما سيخفف من حجم الكادر الديني لدينا بانخراطهم في سوق العمل الحقيقي
٣٢- وبسبب انشغال الناس بالعمل سنجد تطور الحاجة الحقيقية للترفيه والبحث عن أصناف من اللذة والمتعة فيغيب البعد الايديولوجي المعترض على الترفيه كون الحاجة له باتت مستقاة من واقع العمل والرغبة في الاستجمام وكذلك سيكون الاقتصاد مبنيا على استغلال المزايا التنافسية والبعد عن ...
٣٣- عن الدعم الذي أفسد تنافسية الاقتصاد فتبنى الأسس على المزايا التنافسية الحقيقية لكل منطقة ومحافظة وسيظهر ابداع وتخصص كل فئة من أفراد المجتمع وسننبهر من مستوى الجودة والإتقان والابتكار لدى فئات عديدة تجذب اليها صناعات أو خدمات مختلفة ونكون بهذا حللنا اشكاليات تنموية معروفة.
٣٤- ونظرا للحاجة الماسة لليد العاملة فسنرى المرأة تخرج للعمل في كل مكان بحسب وقتها وإبداعها وقدراتها مما يعزز بناء الثقة في المجتمع ويسهل إعادة هيكلة العلاقات المشوهة بين الجنسين كنتيجة للعزل الطويل الذي رسخته العمالة الرخيصة فهي كانت فاعلا في ابقاء المرأة في المنزل وحبسها فيه.
جاري تحميل الاقتراحات...