أخي د.ماجد وأنا أحسن الظن بك أن تكون منصفا في نقدك لا متحاملا عليه فأين لمزي للعلماءفي تعليقي؟!فالمستدل في التشجيرالضعيف لم ينسبه لأحد بل هو من كيسه فنقدي لايتجاوز ما ذكر
ثم إني في موقع المدافع عن مقام الأمةالتي رميت بالتضليل والتبديع على المنابر في مسألة فرعية فأين غيرتك لها؟!
ثم إني في موقع المدافع عن مقام الأمةالتي رميت بالتضليل والتبديع على المنابر في مسألة فرعية فأين غيرتك لها؟!
ثم إني أربأ بعلمك أن تنسب هذه الطريقة الكارثية لمنهج ابن تيمية فهو رحمه الله أعقل من ذلك فالحق أن له ( اختيار ) في المولد لكن ليس هذا الخلط الأصولي من(منهجه)فصاحب التشجير يلزم بالدليل الخاص لحكم الجواز في مسكوت عنه ويهدم( دلالة الدليل العام ودلالة الإباحة الأصلية ودلالة القياس)
يا أخيا :أيهما أهدى سبيلا وأقوم قيلا أن نقول هي مسألة فقهية فرعية اختلفت فيها الأنظار بين الأئمة الكبار فلا يشنع أو يبدع من أخذ بأحد الرأيين
أم يسل سيف التبديع والتضليل للمخالف ويمتحن بها صدق اتباعه وحسن اهتدائه والوصف بالبدعة الضالة ظلوم غشوم
فأي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا ؟!
أم يسل سيف التبديع والتضليل للمخالف ويمتحن بها صدق اتباعه وحسن اهتدائه والوصف بالبدعة الضالة ظلوم غشوم
فأي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا ؟!
ولا يغب عن ذهنك أن المجيز مستند لقول كبار الأئمة المحققين من الأصوليين والفقهاء والمحدثين من علماء هذه الأمة المباركة مما يبعث الطمأنينة للمحتفي ويجعله يأوي إلى ركن شديد من النظر العلمي الأصيل كالنووي وابن حجر والسيوطي وابن رجب الحنبلي وابن الجوزي وابن كثير وتقي الدين السبكي
وأبي شامة المقدسي والحافظ العراقي والسخاوي وابن ناصر الدين الدمشقي والملا علي القاري الحنفي وابن دحية المالكي والشيخ الدردير والدسوقي والصاوي من المالكية وغيرهم كثير وهو المفتى به في المجامع الفقهية عند المسلمين اليوم والمعمول به رسميا في (جميع الدول الإسلامية)باستثناء السعودية
وقد سئمت الأمة من اجترار هذا الحديث في كل عام ولن ينتهي إلى قيام الساعة
فهلا تسامينا عن الاستغراق في تهويل الهينات والخلط بين الأولويات ورفع الظنيات لمقام القطعيات وإقحام الفرعيات في الأصوليات الضروريات؟!
والعاقل من أعطى كل شيء قدره
واجتماع الأمة حجة قاطعة
واختلافها رحمة واسعة
فهلا تسامينا عن الاستغراق في تهويل الهينات والخلط بين الأولويات ورفع الظنيات لمقام القطعيات وإقحام الفرعيات في الأصوليات الضروريات؟!
والعاقل من أعطى كل شيء قدره
واجتماع الأمة حجة قاطعة
واختلافها رحمة واسعة
فما رأيته مني ونقمته علي هو ردة فعل طبيعية على تشدد لا تخطئه عين الرائي ولا يذهل عن ذهن الواعي
فهل تراءى لك القذى الموهوم في عين أخيك وتعامى عنك الجذع المغروس في جسد أمتك التي لا تجتمع على ضلالة؟!
اللهم اهدنا واهد بنا وزدنا هدى ويسر الهدى لنا ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .
فهل تراءى لك القذى الموهوم في عين أخيك وتعامى عنك الجذع المغروس في جسد أمتك التي لا تجتمع على ضلالة؟!
اللهم اهدنا واهد بنا وزدنا هدى ويسر الهدى لنا ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .
جاري تحميل الاقتراحات...