نتحدث باسم الله العزيز، وبسم الله الرحمن الرحيم
واسمه سبحانه ما حل في شيء واستفتح به إلا حلت البركة والخير فيه، وأسأل الله أن تحل البركة في نفوسكم بهذا الاسم
واسمه سبحانه ما حل في شيء واستفتح به إلا حلت البركة والخير فيه، وأسأل الله أن تحل البركة في نفوسكم بهذا الاسم
وكلمة 'عزيز' كلمة جليلة قوية وعظيمة بِكُل معانيها، وكما شرحت سابقًا في مقدمة اسم الله السميع أنّ لله ذاتًا ليست كذواتنا فإذا تشابه الاسم والمصطلح، فليس كالذي عندهُ سبحانه وقَرنته بمثال بسيط "يد النملة ويد الجملة " ولن أسرد عودوا لمقدمة السميع
أصل كلمة'عزير'هي: عِز أي: القوة والشدة والغلبة
وكلمة عزة هي الرفعة والإمتناع
وبالأمثال نُدرك المعنى ويتجلى فينا أكثر
في كلمة 'عِزّة' رِفعة وامتناع، وأي شيء صعب المنال لا يمكن ادخال المكروه عليه
كالفتاة التّي تترفع من وصول أي أحد لها فتكون عزيزة صعبة وممتنعة من أصحاب الشهوات
وكلمة عزة هي الرفعة والإمتناع
وبالأمثال نُدرك المعنى ويتجلى فينا أكثر
في كلمة 'عِزّة' رِفعة وامتناع، وأي شيء صعب المنال لا يمكن ادخال المكروه عليه
كالفتاة التّي تترفع من وصول أي أحد لها فتكون عزيزة صعبة وممتنعة من أصحاب الشهوات
من الأمثال سؤال لك
هل تستطيع زيارة ملك متى شئت أم أنه عزيز صعب المنال؟
ورغم معنى العزة تبقى العزة لله(فلِلّه العزَّةُ جَمِيعا)الإنسان بعلمه الذي تباهى به ووصل إلى وأعماق المحيط هل استطاع الوصول إلى الله؟
إذن كل العزة لله لأن كُل شخص ذوعزةيُستطاع التمكن فيه،إلا الله لا يستطيع احد
هل تستطيع زيارة ملك متى شئت أم أنه عزيز صعب المنال؟
ورغم معنى العزة تبقى العزة لله(فلِلّه العزَّةُ جَمِيعا)الإنسان بعلمه الذي تباهى به ووصل إلى وأعماق المحيط هل استطاع الوصول إلى الله؟
إذن كل العزة لله لأن كُل شخص ذوعزةيُستطاع التمكن فيه،إلا الله لا يستطيع احد
-ومن معاني الكلمة، عزّني فُلان في هذا الأمر أي غلبني (وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ)
-وفي قوله ﴿إِذ أَرسَلنا إِلَيهِمُ اثنَينِ فَكَذَّبوهُما •فَعَزَّزنا بِثالِثٍ ﴾ أي شددنا وقوينا وأزرنا.
-وعزيز: الشديد في انتقامه ممن انتقم من أعدائه
-وفي قوله ﴿إِذ أَرسَلنا إِلَيهِمُ اثنَينِ فَكَذَّبوهُما •فَعَزَّزنا بِثالِثٍ ﴾ أي شددنا وقوينا وأزرنا.
-وعزيز: الشديد في انتقامه ممن انتقم من أعدائه
-وعز الشيء أو عز الشخص أي قوي وبرئ من الذل، وعز الشي فهو عزيز قّل حتى ما كاد يوجد وأصبح نادرًا
وأخرى من المصطلحات أذكرها بلا سرد
عزيز نفس =كريم النفس نبيلا
انت عزيز علي = مكرم عندي ذو مكانة وتقدير
اعزائي =أحبائي
(عز شبابه، يعيش في عز، في عز الصيف والمزييد)
وأخرى من المصطلحات أذكرها بلا سرد
عزيز نفس =كريم النفس نبيلا
انت عزيز علي = مكرم عندي ذو مكانة وتقدير
اعزائي =أحبائي
(عز شبابه، يعيش في عز، في عز الصيف والمزييد)
إذن كُل معاني هذه الكلمة ذو قوة وعظمة فكيف معناها لله؟
الذي ليس كمثله شيء وكل معاني وأوصاف الدنيا لا تساوي ذرة لما عند الله والذرة كثير
الذي ليس كمثله شيء وكل معاني وأوصاف الدنيا لا تساوي ذرة لما عند الله والذرة كثير
الله عزيز بكل معاني العزة كما قال سبحانه {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} فهو الذي قد عز كُل شيء فقهره، وغلب الأشياء فلا يُنال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه
ويقول ابن القيم في نونية نظمها عن اسم 'العزيز'
وهو العزيز فلن يُرام جنابه
أنى يُرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لمْ
يغلبه شيء ؛ هذه صفتان
وهو العزيز ، بقوة ، هي وصفه
فالعز ، حينئذ : ثلاث معان
وهي التي كملت له سبحانه
من كل وجه عادم النقصان
وهو العزيز فلن يُرام جنابه
أنى يُرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لمْ
يغلبه شيء ؛ هذه صفتان
وهو العزيز ، بقوة ، هي وصفه
فالعز ، حينئذ : ثلاث معان
وهي التي كملت له سبحانه
من كل وجه عادم النقصان
فهناك من قال أنها ٣ معاني وزاد الشيخ محمد النجدي أنها على اربع أوجه سأذكرها
(العزيز) المنيع الذي لا يرام جنابه
(العزيز) القاهر الذي لا يُغلب ولا يُقهر
(العزير) القوي الشديد
(العزيز) بمعنى نفاسة القدر وأنه سبحانه لا يعادله شيء، ولا مثل له ولا نظير.
(العزيز) المنيع الذي لا يرام جنابه
(العزيز) القاهر الذي لا يُغلب ولا يُقهر
(العزير) القوي الشديد
(العزيز) بمعنى نفاسة القدر وأنه سبحانه لا يعادله شيء، ولا مثل له ولا نظير.
وإلى هُنا أقف أكمل بالمساء بسبب عدم كفايتي لشرحها بالكتب التي عندي فسأبحث عن شروحات صوتيه تصف الأوجه الأربع + تفسير بعض الأيات عن إسم العزيز لنتفقه ونستشعر الإسم أكثر
وإلى اللقاء في المساء
وإلى اللقاء في المساء
ملاحظة : هذه محاور الإسم
بعد بحث اعمق وأدق قررت التوقف وعدم التفصيل والإنتقال للمحاور الأخرى ، لانها تُكمل معنى العزيز أكثر وتشرحه
- إقتران إسم العزير بأسماء أخرى ..
- ذُكر إسم العزيز بما يقارب ال٩٣ مرة وقُرنت به أسماء أخرى وهذا الإقتران ما جاء إلا بدلالات الكمال كما قال العلماء
- إقتران إسم العزير بأسماء أخرى ..
- ذُكر إسم العزيز بما يقارب ال٩٣ مرة وقُرنت به أسماء أخرى وهذا الإقتران ما جاء إلا بدلالات الكمال كما قال العلماء
قُرن ب٩ أسماء (الحكيم الرحيم،العليم،القوي،الحميد، الغفور،الغفار،الوهاب،المقتدر)
(العزيز الرحيم) أُقترن ب١٣ موضعًا،٩منها في سورة الشعراء التي ذُكر فيها التعقيب على قصة كُل نبي مع قومه منتهية بهذين الإسمين وذالك أن ما حصل للمكذبين من عذاب إنما هو مقتضى عزته وما حصل من إنحاء الرسل وأتباعهم إنما هو بمقتضى رحمته .
في سورة يس﴿تنزيل العزيز الرحيم﴾
شرحها بشكل مفصل ومسرد هُنا
youtu.be
فإذا اقترنت هذين الإسمين دلت على الكمال والقوة وذالك ببيان أن الله سبحانه بقوته وعزته ويقهره لكل المخلوقات يبقى رحيم
بل أن رحمته ناشئة على قوته وهذا أبلغ الكمال
أن يكون جريان عزته على سُنن رحمته
شرحها بشكل مفصل ومسرد هُنا
youtu.be
فإذا اقترنت هذين الإسمين دلت على الكمال والقوة وذالك ببيان أن الله سبحانه بقوته وعزته ويقهره لكل المخلوقات يبقى رحيم
بل أن رحمته ناشئة على قوته وهذا أبلغ الكمال
أن يكون جريان عزته على سُنن رحمته
﴿العزيز الحكيم﴾
قرأت في شرحها ما يفوق سبعون شطرا لكن كي لا أطيل سأختصرها بأية واحدة ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ والمعنى أن الله عزيز في إنتقامه ، حكيم في شرائعه وتكاليفه.
قرأت في شرحها ما يفوق سبعون شطرا لكن كي لا أطيل سأختصرها بأية واحدة ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ والمعنى أن الله عزيز في إنتقامه ، حكيم في شرائعه وتكاليفه.
﴿ذلك تقديرالعزيز العليم﴾
أن هذه العزة والقوة والغلبة إنما تكون بعلمه الشامل بكل شيء أي : أن إنفاذ هذه العزة إنما يكون بعلم ومعرفة من بواطنها وعواقبها ، وليس كعزة وقوة المخلوق التي تنطلق في الغالب من الهوى والظلم لا من العلم والحكمة
أن هذه العزة والقوة والغلبة إنما تكون بعلمه الشامل بكل شيء أي : أن إنفاذ هذه العزة إنما يكون بعلم ومعرفة من بواطنها وعواقبها ، وليس كعزة وقوة المخلوق التي تنطلق في الغالب من الهوى والظلم لا من العلم والحكمة
﴿أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ﴾
والوهاب كثير الهبات والعطايا بغير استحقاق عليه بس تفضلًا منه
والوهاب والعزيز اسمان منفردان في المعاني ولكن لله صفة كمال من كلا الإسمين المنفردين حين اجتمعت فكونه ....
والوهاب كثير الهبات والعطايا بغير استحقاق عليه بس تفضلًا منه
والوهاب والعزيز اسمان منفردان في المعاني ولكن لله صفة كمال من كلا الإسمين المنفردين حين اجتمعت فكونه ....
عزيز وهاب تقضي تصرفه التام في صنوف العطاء المادي منها والمعنوي لا ينازعه فيها منازع ولا ياغالبه فيها مغالب
ذكرت بعضًا من الأسماء المقرونة بإسم العزيز كنت سأذكرها كُلها لكن تجنبت ذلك خوفا من الإطالة
انتهيت من٣محاور من إسم العزير وبقيت٣ منها اشرحها في يوم أخر في ثريد منفصل ??
ذكرت بعضًا من الأسماء المقرونة بإسم العزيز كنت سأذكرها كُلها لكن تجنبت ذلك خوفا من الإطالة
انتهيت من٣محاور من إسم العزير وبقيت٣ منها اشرحها في يوم أخر في ثريد منفصل ??
جاري تحميل الاقتراحات...